初中近代史教學(xué)中愛國(guó)主義教育重要性初探

摘要：作為教育體系之中的重點(diǎn)學(xué)科，歷史教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的歷史觀，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化成長(zhǎng)和發(fā)展意義重大，在歷史教學(xué)實(shí)踐的過程之中，課程老師必須要將理論分析與實(shí)踐研究相結(jié)合，立足于愛國(guó)主義教育的現(xiàn)實(shí)條件積極的采取創(chuàng)造性的教學(xué)策略和教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)該教育模式與現(xiàn)有學(xué)科教學(xué)之間的緊密聯(lián)系和互動(dòng)，更好的實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的穩(wěn)定建設(shè)和發(fā)展?；谏鲜?，本文中筆者就初中近代史教學(xué)中愛國(guó)主義教育重要性展開研究。

關(guān)鍵詞：初中近代史;愛國(guó)主義教育;重要性;策略

1對(duì)學(xué)生開展理性的愛國(guó)主義教育

歷史課堂教學(xué)中，教師要時(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)生愛國(guó)情緒的變化，可通過所設(shè)置探究問題的討論，對(duì)學(xué)生的愛國(guó)情感進(jìn)行理性疏導(dǎo)。教學(xué)中國(guó)近代史，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中三元里人民英勇斗爭(zhēng)卻徒勞無(wú)功的流血犧牲，到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)鄧世昌和愛犬與艦同沉，日軍在旅順城四天三夜的屠殺，再到八國(guó)聯(lián)軍侵華中凄慘無(wú)助的義和團(tuán)團(tuán)民和無(wú)數(shù)死于大屠殺的中國(guó)百姓，還有每個(gè)中國(guó)人最痛心的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)血淚史——南京大屠殺……這無(wú)數(shù)的過往，在重溫的時(shí)候，一幕幕像刀子一樣扎在國(guó)人的心頭。教師在講述、學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，無(wú)疑都是悲憤的。正因?yàn)槿绱?，大家容易產(chǎn)生一種民族復(fù)仇主義情緒，課堂上就會(huì)出現(xiàn)一些非理性的語(yǔ)言和想法。作為歷史教師，要對(duì)學(xué)生的情緒進(jìn)行有效的引導(dǎo)與控制，要牢記課堂教學(xué)的任務(wù)和所要達(dá)到的教學(xué)目的，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考并通過問題探討得出結(jié)論。比如，英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是滿足其資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要廣闊的原料產(chǎn)地和商品市場(chǎng)的必然行為，而清朝封建腐朽落后的統(tǒng)治給英國(guó)的侵略提供了機(jī)會(huì)，也是人民在反抗中屢屢失敗的根本原因。不是只有對(duì)抗才是愛國(guó)，我們?cè)诒磉_(dá)愛國(guó)主義時(shí)要守法、理智和文明，不能對(duì)一切行動(dòng)都加以肯定，而是要加以甄別。同時(shí)，教師還要引導(dǎo)學(xué)生有憂患意識(shí)：國(guó)貨不自強(qiáng)，抵制最終只是看似合理的盲目情緒宣泄。

2以學(xué)習(xí)近代史英雄人物對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育

為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的熱愛之情，我充分抓住補(bǔ)充材料結(jié)合教學(xué)內(nèi)容教育學(xué)生如何面對(duì)人生、地位和名利。如講述戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，我列舉了血染戰(zhàn)袍的老將陳化成，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，與艦同沉英勇犧牲的鄧世昌;在講述三次革命運(yùn)動(dòng)時(shí)，我突出了太平天國(guó)的青年將領(lǐng)陳玉成，戊戌變法的譚嗣同等英雄人物的英雄事跡，并通過學(xué)生有感情地朗讀其英雄的事跡，教師歸納補(bǔ)充講述，英雄人物的形象躍然紙上，學(xué)生便對(duì)英雄人物產(chǎn)生了深深的熱愛之情，同時(shí)指出：中國(guó)之所以連續(xù)遭到帝國(guó)主義的侵略而沒有滅亡的原因，正是因?yàn)橹袊?guó)有像林則徐、鄧世昌等這樣英雄的愛國(guó)將領(lǐng)，有英勇的廣大人民群眾，我們要發(fā)揚(yáng)中華民族愛國(guó)主義的光榮傳統(tǒng)，要以英雄人物為榜樣，做好為祖國(guó)、為人民獻(xiàn)身的準(zhǔn)備，擔(dān)當(dāng)起保衛(wèi)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的重任。

3總結(jié)民主主義革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

作為我國(guó)民族史中的重要組成部分，民主主義革命對(duì)推動(dòng)國(guó)家的穩(wěn)定進(jìn)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，該時(shí)期之中的許多愛國(guó)主義人士進(jìn)行不斷的艱苦奮斗，積極的尋求救國(guó)之路，但是大部分的嘗試都失敗了。之所以會(huì)出現(xiàn)這一現(xiàn)象主要在于我國(guó)的生產(chǎn)力水平較差，難以更好的落實(shí)反帝反封建革命，同時(shí)在長(zhǎng)期革命以及變法實(shí)踐的過程之中面臨著諸多的困難和障礙，難以獲得帝國(guó)主義的幫助和支持。老師可以通過對(duì)不同歷史現(xiàn)象的深入分析和研究，讓學(xué)生能夠真正的意識(shí)到公中國(guó)共產(chǎn)黨的作用和價(jià)值，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒有現(xiàn)在的新中國(guó)，只有堅(jiān)持社會(huì)主義才能夠保證我國(guó)實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的建設(shè)和發(fā)展。其次，在新的時(shí)代背景之下，中國(guó)近代史教學(xué)所涉及的內(nèi)容和形式越來越復(fù)雜，歷史老師需要以培養(yǎng)學(xué)生良好的科學(xué)文化素養(yǎng)為依據(jù)，保障學(xué)生能夠意識(shí)到生產(chǎn)力發(fā)展的重要性，真正的掌握良好的科學(xué)技術(shù)水平，了解科學(xué)技術(shù)發(fā)展與國(guó)家發(fā)展之間的相關(guān)性，從而樹立社會(huì)主義的共同理想，主動(dòng)的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷的提高個(gè)人的綜合學(xué)習(xí)和實(shí)踐動(dòng)手能力。另外愛國(guó)主義教育實(shí)踐與中國(guó)近代史教學(xué)之間的緊密聯(lián)系，老師需要關(guān)注學(xué)生愛國(guó)主義精神的培養(yǎng)，在社會(huì)主義共同理想的引導(dǎo)之下鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)各類文化知識(shí)，真正的掌握保衛(wèi)祖國(guó)的本領(lǐng)，為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

4用現(xiàn)有的教學(xué)資源拓展學(xué)生視野

教材在宏觀的歷史觀呈現(xiàn)方面有很大的進(jìn)步，如文明史觀、現(xiàn)代化史觀，但是由于編排方面的需要，有些微觀材料的補(bǔ)充，尤其是細(xì)節(jié)性的描述可能會(huì)刪減。而在教學(xué)過程中，具體的歷史細(xì)節(jié)更容易引發(fā)思考、引起共鳴，這也是社會(huì)史觀涉及的地方。所以在實(shí)際教學(xué)中，不妨拓展一些課程資源，豐富細(xì)節(jié)，讓歷史活起來，讓學(xué)生有感性的閱讀，有理性的思考，有情感的升華。如在教學(xué)中，可有意識(shí)地向?qū)W生闡明政府的對(duì)外政策，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)“國(guó)不知有民，民亦不知有國(guó)”的辯證關(guān)系，不能“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。開展史料的搜集研讀活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生討論如何以個(gè)人的力量增強(qiáng)對(duì)日本的經(jīng)濟(jì)制裁，使他們走出學(xué)校是理性的公民，參加的愛國(guó)活動(dòng)是理性的愛國(guó)活動(dòng)。

5結(jié)束語(yǔ)：

在中國(guó)近代史教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的愛國(guó)主義教育寓于知識(shí)的傳授中，既促進(jìn)了教學(xué)的有效開展，又增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感和自信心，凝聚了中華民族魂。魯迅先生曾說，唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才有真進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

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甘肅省天水市張家川回族自治縣阿陽(yáng)中學(xué)?馬建國(guó)