農(nóng)村初中語(yǔ)文名著有效教學(xué)淺析

孫金霞

近年來(lái)，我國(guó)逐漸將教學(xué)重心放在學(xué)生本身，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心的新型教學(xué)模式。而國(guó)內(nèi)的教學(xué)地點(diǎn)也逐漸由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，并以實(shí)現(xiàn)馬克思主義觀的“全人教育”為最高目標(biāo)。但是目前農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)效果仍然不盡如人意。以下，本文將針對(duì)蘇教版語(yǔ)文教材，對(duì)如何實(shí)施農(nóng)村初中語(yǔ)文名著有效教學(xué)作簡(jiǎn)要分析。

一、名著教學(xué)的原則

1.回歸原著

名著就是指具有較高藝術(shù)價(jià)值和知名度且包含永恒主題和經(jīng)典的人物形象，能夠經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)經(jīng)久不衰并被廣泛流傳的文學(xué)作品。名著往往具有篇幅長(zhǎng)、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、人物多，內(nèi)容豐富的特點(diǎn)。所以教師的課前預(yù)習(xí)、備課就顯得尤為重要。如選文《鋼鐵是怎樣煉成的》中人物較多，教師應(yīng)對(duì)保爾·柯察金、冬妮婭、朱赫來(lái)等主要角色進(jìn)行深層次的分析，發(fā)掘出人物的性格特征，認(rèn)清人物本身所代表的階級(jí)屬性，認(rèn)真體味作者所塑造出的布爾什維克精神。只有細(xì)致的分析，才能還原出最真實(shí)的著作，才能向?qū)W生傳遞出動(dòng)人的文字和正確的知識(shí)。

2.回歸本真

語(yǔ)言文字的閱讀和學(xué)習(xí)不僅僅是詞句的積累，更是精神的洗滌過(guò)程，是成長(zhǎng)的良好催化劑。教師應(yīng)通過(guò)名著的教學(xué)，讓學(xué)生感受生活的千姿百態(tài)，品味人生的跌宕起伏。學(xué)生在學(xué)習(xí)名著的過(guò)程中，學(xué)會(huì)過(guò)濾煩惱的殘?jiān)?，提煉生活中歡喜的成分，讓文學(xué)融入到現(xiàn)實(shí)的生活中，真正給生活以意義。如泰戈?duì)柕摹督鹕ā分?，生?dòng)的比喻，對(duì)孩子和母親細(xì)致的刻畫(huà)，應(yīng)是讓人會(huì)心一笑的。文中還提到《羅摩衍那》，教師甚至可以將蟻垤的精神融入到課文中，向?qū)W生適當(dāng)?shù)刂v述羅摩和悉多的故事，將文章上升至宗教和人類信仰的更高層面。

二、名著有效教學(xué)的具體實(shí)施

1.含英咀華：理解文學(xué)名著的意義

學(xué)習(xí)名著之前，讓學(xué)生對(duì)文學(xué)名著所蘊(yùn)涵的深遠(yuǎn)意義有一個(gè)系統(tǒng)和具體的理解是很有必要的。由于現(xiàn)在教學(xué)水平的提高，已經(jīng)有很多學(xué)校都安裝了多媒體教學(xué)設(shè)備。因此當(dāng)代的語(yǔ)文老師應(yīng)該多利用先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)，制作出教學(xué)PPT。充分利用網(wǎng)絡(luò)上的良好資源，這樣可以使學(xué)生從視覺(jué)上得到有效的刺激感覺(jué)，加上豐富的內(nèi)容，能讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)課本上的知識(shí)，從而不斷激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

其實(shí)，每一部文學(xué)作品都是一件藝術(shù)品。它包含著作者最深情的傾訴，是作者心聲的本質(zhì)體現(xiàn)。每一件藝術(shù)品都體現(xiàn)著不同的人對(duì)生命不同的理解。每一部文學(xué)作品都是一個(gè)活靈活現(xiàn)的人，有血有肉有靈魂。從泰戈?duì)柕脑?shī)集中發(fā)現(xiàn)世界最微妙的變化，從奧斯特洛夫斯基的一字一句中觸碰革命的火種，感受真正的布爾什維克精神。對(duì)名著的每一次閱讀都應(yīng)該是一次刻骨銘心的體驗(yàn)。只有理解了文字，理解了文化，才能超越課本，學(xué)到真正的知識(shí)，獲得文學(xué)帶來(lái)的力量，感受到文字的魅力。

2.結(jié)合現(xiàn)實(shí)：形成新式閱讀講解模式

在以往的教學(xué)模式中，不乏機(jī)械式的教學(xué)。教師在講解的過(guò)程中，并沒(méi)有從文章本身出發(fā)，而是直接給出如同試卷題目式的課文解析，條條框框很清晰，方便記憶。但這樣的講解失去了本身講解的意義，忽略了理解文章，學(xué)習(xí)文章這一重要的過(guò)程，脫離了教學(xué)以人為本的初衷，失去了語(yǔ)文課的意義和樂(lè)趣。這樣，學(xué)生在閱讀名著的時(shí)候，往往存在畏難的心理，所以教師應(yīng)該首先消除學(xué)生的消極心理，給予學(xué)生一定的講解和指導(dǎo)，讓學(xué)生的閱讀暢通無(wú)阻。

教師在講解一篇文章時(shí)，可以運(yùn)用略讀和精讀結(jié)合的方法，先對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的提示，明確閱讀的大方向，讓學(xué)生自己先進(jìn)行略讀。在學(xué)生對(duì)文章的間架結(jié)構(gòu)有初步的理解之后，教師再帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行精讀，對(duì)文章進(jìn)一步深化學(xué)習(xí)。而精讀的過(guò)程中，教師可以結(jié)合實(shí)際生活，讓文章中的形象更加鮮活。如講蒲松齡的《山市》，在講解熱鬧的場(chǎng)景與樓上人們活動(dòng)的時(shí)候，教師可以適當(dāng)?shù)嘏c集市等現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景結(jié)合起來(lái)，如果條件允許，可以組織學(xué)生去集市切身體驗(yàn)。

3.和諧親善：營(yíng)造寬松、和諧的氛圍

農(nóng)村的中學(xué)生，大多性格內(nèi)向、靦腆，傳統(tǒng)意識(shí)強(qiáng)，師道尊嚴(yán)的思想根深蒂固。因此教師應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)人喜好和人格，以平等、寬容、友善的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，營(yíng)造寬松和諧的氛圍，使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中能夠積極配合教師。對(duì)學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極表現(xiàn)應(yīng)該給予熱情的評(píng)價(jià)或者鼓勵(lì)。學(xué)生回答問(wèn)題后，即使不是正確的，亦應(yīng)對(duì)他的勇氣進(jìn)行表?yè)P(yáng)，對(duì)其不足應(yīng)以委婉的方式指出，切忌生硬的指責(zé)和批評(píng)。這樣才能使學(xué)生樂(lè)于參與教學(xué)，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生潛能，在參與中形成健全的人格和良好的心理素質(zhì)。

學(xué)生的語(yǔ)文能力是在一本本經(jīng)典書(shū)籍的閱讀中、一次次的講讀討論中發(fā)展起來(lái)的。學(xué)生會(huì)在閱讀中擴(kuò)大視野，開(kāi)拓生活領(lǐng)域，充實(shí)心靈，豐富精神。學(xué)生有自己喜歡看的書(shū)籍，有跟自己同樣喜歡看書(shū)的同學(xué)群體，還有支持自己看書(shū)的家長(zhǎng)，在這樣的環(huán)境中養(yǎng)成了有一點(diǎn)時(shí)間就讀書(shū)的興趣和習(xí)慣。這樣，閱讀真正走進(jìn)了學(xué)生的生活。同時(shí)，語(yǔ)言是一門藝術(shù)，而語(yǔ)文課是承載、傳遞藝術(shù)的有效途徑。有效教學(xué)可以讓學(xué)生學(xué)到更多課本以外的知識(shí)，達(dá)到學(xué)以致用的目的。而教學(xué)的宗旨應(yīng)該始終圍繞以人為本，真正做到傳遞藝術(shù)，傳遞美，讓語(yǔ)言的魅力永葆光輝。