以道馭術(shù)，因術(shù)得道

王美智

“詩，言其志也;歌，詠其聲也。”“高考語文試卷中古代詩歌考什么，怎么考”是值得所有語文老師思考的問題。中國古代詩歌具有抒情性、概括性、暗示性、音樂性等語言特點(diǎn)。因此，詩人必須找到與心靈對應(yīng)的事物或情境，然后借助于特定的意象表達(dá)情感;而“含蓄”地表情達(dá)意恰恰是東方美學(xué)的重要特征之一。從《詩經(jīng)》開始，中國詩歌就有“樂而不淫，哀而不傷”的藝術(shù)追求。鑒于此，本文將從古代詩歌鑒賞之術(shù)（方法）、古代詩歌鑒賞之道（原則）、古代詩歌鑒賞之悟（體會）三個(gè)方面進(jìn)行論述。

一、古代詩歌鑒賞之“術(shù)”

首先，縱觀2016-2018年全國Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ卷的詩歌鑒賞試題，可以發(fā)現(xiàn)命題特征大致有三方面：1.從命題方向上看，考查重點(diǎn)為形象、語言、表達(dá)技巧（詩句賞析）和思想感情四個(gè)方面。2.從選材上看，所選考的詩詞多為唐宋詩歌中名家不著名的作品，體裁以五、七律為主，也有古體詩和詞。3.從命題變化看，2017年以前一直是兩道簡答題;2017年調(diào)整為“1多選+1簡答”，分值保持11分不變;2018年題型變?yōu)椤?單選+1簡答”，分值減少至9分。

其次，結(jié)合平日的詩歌教學(xué)不難發(fā)現(xiàn)，詩歌鑒賞選擇題設(shè)誤方式大致如下：1.誤解詞語意思;2.錯(cuò)解詩句意思;3.景物特征概括不當(dāng);4.思想感情分析錯(cuò)誤;5.典故解析錯(cuò)誤;6.主旨意圖理解偏差;7.脈絡(luò)梳理出現(xiàn)錯(cuò)誤;8.藝術(shù)手法辨析不當(dāng);9.語言風(fēng)格概括不當(dāng);10.忽視標(biāo)題、序、注致誤。

基于以上分析，教師在指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)備考時(shí)，可以依托詩歌欣賞中的語言建構(gòu)與運(yùn)用，從以下四個(gè)層面找準(zhǔn)切入點(diǎn)進(jìn)行答題：1.整體感知：六看——看題目認(rèn)識對象、看作者了解背景、看意向把握情感、看尾句參透主旨、看注釋破解難點(diǎn)、看題干獲得啟示;2.表達(dá)方式的定位：記敘描寫是基礎(chǔ)，議論抒情是升華;3.心靈世界的解碼：對象取材——“人事景物”，意圖主旨——“情理志神”;4.語言風(fēng)格的鑒賞：“顯性”“隱性”。

二、古代詩歌鑒賞之“道”

依據(jù)中國古代詩歌高考考查內(nèi)容，教師在引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)備考過程中，要深入研究古代詩歌考什么、怎么考。毋庸置疑，鑒賞古代詩歌的重點(diǎn)是揣摩思想情感，賞析表現(xiàn)手法。過去多年高考試卷中所選的詩歌題材多以“閑適詩”為主，即“注重詩歌的怡情功能”，以“情感傾向不是很明顯的詩歌”為主要考查對象。而從2018年起，詩歌鑒賞的選材主題與時(shí)代精神悄然對接。

然而，在有限的時(shí)間內(nèi)要真正讀懂短小含蓄的中國古代詩歌，除了基本的技巧策略以外，還需要把握詩人在特定時(shí)代背景下的精神特質(zhì)。因此，在平常的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生掌握了解詩人所處社會的文化意識形態(tài)就顯得尤為重要。

1.了解中國古代社會的官本位價(jià)值體系

古代社會中，許多優(yōu)秀詩歌都是作者在人生失意的境況下創(chuàng)作而成的，他們或仕途不順、或宦海浮沉，當(dāng)離開了權(quán)力體系或者被權(quán)力邊緣化后，便感覺失去了施展才華、獲得賞識的最佳平臺，于是在詩詞中便表現(xiàn)為或牢騷滿腹、浪跡江湖的不平之氣，或寄情山水、刻意放曠灑脫之舉。其實(shí)，這些文人雅士終歸是忘不了官本之位，舍不掉治國平天下的己任情懷。

2.理解中國古代社會是一個(gè)等級與身份的社會

在封建社會中，身份歧視是廣泛存在的，在門閥制度盛行的時(shí)代尤為突出。所以，無論是位極人臣的高官還是食不果腹的百姓，都普遍存在身份焦慮。許多文人在詩詞中均表現(xiàn)出身份下挫帶來的精神緊張，此時(shí)，寫詩作詞便是一種無聲的反抗，也是一種心靈的掙扎，更是一種自我的救贖。

3.認(rèn)識中國文學(xué)史是漢族失意士大夫的文學(xué)史

從某種程度而言，優(yōu)秀與權(quán)力往往不兼容?？v觀古代文學(xué)史不難發(fā)現(xiàn)：眾多優(yōu)秀文人在受到權(quán)力的排擠和打壓時(shí)，往往將失意落寞的憤懣之情融入自己的創(chuàng)作中。

4.掌握意象是解讀詩歌表情達(dá)意的關(guān)鍵

詩歌創(chuàng)作是一個(gè)情感思維系統(tǒng)推進(jìn)的過程，所以要讀出作者在寫什么，就要把握作者使用了什么意象，這些意象有什么特定的文化內(nèi)涵，組合成怎樣的意境，具有怎樣的色調(diào)，借此吐露了怎樣的心聲。所以在平時(shí)的教學(xué)過程中，要善于總結(jié)并積累豐富的詩詞意象，以此打開解讀詩詞的第一把銅鎖。

三、古代詩歌鑒賞之“悟”

詩歌創(chuàng)作是個(gè)性化的，表達(dá)的情感也是多元的、復(fù)雜的，有時(shí)甚至是矛盾的?；诖?，解讀詩歌不能刻意追求“標(biāo)準(zhǔn)答案”，畢竟很多時(shí)候詩歌鑒賞往往是“盲人摸象”。因此，在平時(shí)教學(xué)中，教師一定要指導(dǎo)學(xué)生立足具體詩詞，可以按照“把握意象再現(xiàn)意境—知人論世體悟情感—鑒賞手法咀嚼語言—汲取精華滋養(yǎng)成長”的鑒賞思路進(jìn)行梳理探究，在此基礎(chǔ)上使用專業(yè)術(shù)語精準(zhǔn)表述、系統(tǒng)作答。

總之，古代詩詞鑒賞的方法可謂見仁見智，但核心之路不可偏離，唯有依“術(shù)”、守“道”、?！拔颉保娇筛兄娫~真情，才能悟出精妙之美。我想，這也應(yīng)該就是高考試卷中對古代詩詞考查的精髓所在。

作者單位? 陜西省西安惠安中學(xué)