名人故里之爭(zhēng)是文化“啃老”

文化，應(yīng)該是細(xì)雨潤(rùn)無(wú)聲，而不是急功近利的喧囂浮躁

近日，山西省運(yùn)城市多家媒體稱，諸葛亮出生于當(dāng)?shù)嘏R猗縣天興村?！爸T葛亮故里之爭(zhēng)”這一話題再次引發(fā)關(guān)注。

之所以是“再次”，因?yàn)榻鼛啄陙?lái)，為了爭(zhēng)搶“諸葛亮故里”歸屬問(wèn)題，諸葛亮出生地到底是山東臨沂還是山西臨猗，多地網(wǎng)友早已引經(jīng)據(jù)典，多次“激辯”。以至有人調(diào)侃道：別爭(zhēng)了，諸葛亮是全中國(guó)的。

不僅是諸葛亮被爭(zhēng)來(lái)奪去，近些年，事關(guān)歷史名人、歷史遺跡等歸屬地之爭(zhēng)愈演愈烈。正面人物要爭(zhēng)，負(fù)面人物也要爭(zhēng)。不但炎黃、女?huà)z、堯舜、花木蘭、諸葛亮等爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，就連武大郎、潘金蓮、西門(mén)慶故里歸屬，都爭(zhēng)得脖粗臉紅，甚至到了凡歷史名人故里、古跡的由來(lái)和歸屬都“必爭(zhēng)之”的地步。

然而古人生在哪里真的有這么重要嗎？爭(zhēng)的是故里，背后其實(shí)是利益。一言以蔽之，“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”。把歷史名人當(dāng)成“搖錢(qián)樹(shù)”，打著傳承文化的旗號(hào)爭(zhēng)奪名人故里，實(shí)則是要借助歷史名人的響亮名頭來(lái)達(dá)到開(kāi)發(fā)利用之目的，說(shuō)到底是一種粗鄙的“文化啃老”。

歷史名人的確具有一定的感召力，但一個(gè)地方的知名度最終要靠創(chuàng)新創(chuàng)造去取得，一個(gè)地方的美譽(yù)度必須靠好的政風(fēng)民風(fēng)去塑成，而不是一味地寄希望于“抱古人的大腿”。還是清代南陽(yáng)知府顧嘉蘅說(shuō)得好：心在朝廷，原無(wú)論先主后主;名滿天下，何必辨襄陽(yáng)南陽(yáng)。

●媒體評(píng)點(diǎn)：若想讓“諸葛亮故里”中的歷史文化熠熠生輝，就不該在誰(shuí)是“正宗”上較勁，而是應(yīng)攜起手來(lái)共同保護(hù)歷史文化名人的故里。任何受利益驅(qū)使的故里之爭(zhēng)，都是對(duì)歷史文化的不敬、褻瀆、戕害。敬畏、傳承、保護(hù)歷史文化，并努力創(chuàng)造新文化，才是應(yīng)有之舉。（劉天放，東方網(wǎng)）

◎話題拓展：名人故里之爭(zhēng)是文化“啃老”;急功近利;敬畏歷史;傳承與發(fā)展;警醒與反思……

（資料來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng)、東方網(wǎng)、《光明日?qǐng)?bào)》等）

編輯/華放 關(guān)曉星