已憑暫雨添秋色，莫放修蘆礙月生

任秋禎

【2020年高考備考作文試題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

稍微有心，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)于服務(wù)業(yè)的人來(lái)說(shuō)經(jīng)常出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：要么對(duì)客戶過(guò)于謙卑，要么對(duì)自己的手藝過(guò)于驕傲。如果是前者，那就失去了自我價(jià)值的根基;后者呢，又缺少了慈悲的心腸。當(dāng)然，這樣的現(xiàn)象同樣普遍存在于這個(gè)社會(huì)中的其他人。

那怎么調(diào)和呢？這讓我想到了哲學(xué)家尼采的《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》中的一句話：“我是河邊的欄桿，誰(shuí)能扶我，便扶我吧！我不是你們的拐杖?！痹瓉?lái)，做一根“欄桿”就好了。

對(duì)于以上現(xiàn)象，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

【名師解題】

這是一篇現(xiàn)象類材料作文。材料主要分為兩部分，第一部分為第一自然段，第一句呈現(xiàn)現(xiàn)象：展示了服務(wù)業(yè)的兩種現(xiàn)象——“過(guò)于謙卑”和“過(guò)于驕傲”;第二句分析這兩種現(xiàn)象的原因;第三句暗示學(xué)生這兩種心態(tài)是很多人都存在的。第二部分為第二自然段，針對(duì)這兩種現(xiàn)象提出了具體的解決措施。

【角度·素材】

我們從材料作文幾個(gè)重要的審題立意方法的角度，跟學(xué)生具體分析如何準(zhǔn)確地立意。

方法一：由果溯因法

即分析列舉的現(xiàn)象或事件結(jié)果推知其產(chǎn)生的原因。從原因切入立意，這是一種常用且行之有效的方法。審題立意步驟：①仔細(xì)通讀材料，明確（概括）內(nèi)容（人+事+果）;②抓關(guān)鍵信息進(jìn)行分析，剖析這些信息的因果聯(lián)系;③深入剖析這些原因的實(shí)質(zhì)（內(nèi)涵：追問(wèn)是什么）。

就本材料而言，可從不同側(cè)面運(yùn)用“由果溯因法”。首先，抓住句子“要么客戶過(guò)于謙卑”以及“對(duì)自己的手藝過(guò)于驕傲”，運(yùn)用“由果溯因法”追究根源可知，之所以謙卑，是因?yàn)槭チ俗晕覂r(jià)值，沒(méi)有正確地估量自己;之所以過(guò)于驕傲，是因?yàn)檫^(guò)于自我，而且缺少慈悲心腸。

綜合兩個(gè)角度，無(wú)論是失去了自我價(jià)值還是過(guò)于高估自身價(jià)值，都是不能客觀地定位自己。由此得出立意：要客觀定位自己、學(xué)會(huì)換位思考。

方法二：抓關(guān)鍵句法

關(guān)鍵句常常有暗示材料中心的作用。所以有些材料的關(guān)鍵性語(yǔ)句可以作為選擇立意角度的突破口。審題立意步驟：①通讀材料，尋找材料中人物的評(píng)議性語(yǔ)句，這往往就是材料的關(guān)鍵句;②從關(guān)鍵句中確定關(guān)鍵詞;②分析關(guān)鍵詞的寓意（象征義、比喻義、雙關(guān)義等等），進(jìn)而得出準(zhǔn)確立意。

就材料而言，關(guān)鍵句應(yīng)該是第二段尼采的話：“我是河邊的欄桿，誰(shuí)能扶我，便扶我吧！我不是你們的拐杖?！睆年P(guān)鍵句子，我們可抓關(guān)鍵詞“河邊的欄桿”“拐杖”，兩個(gè)關(guān)鍵詞顯然是取其比喻義。我們分析可知，“欄桿”立在那兒，不拒絕幫助任何有需要的人，但是它在自己該在的地方，它的價(jià)值建立在自身位置上，之所以對(duì)他人有價(jià)值，是因?yàn)樵谧约焊铣砷L(zhǎng)，而不是刻意地遷就和迎合。而“拐杖”可隨人到處跑，因人的需要而迎合。兩個(gè)關(guān)鍵詞告訴我們：不因需要而刻意迎合，也不妄自尊大，把自己抬到一個(gè)不該有的高度，動(dòng)不得就藐視這個(gè)世界。

由此得出立意：努力做好本職，以實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

◎角度引導(dǎo)：無(wú)論是“由果溯因法”還是“找關(guān)鍵句法”，考生在審題時(shí)都需要透過(guò)材料展現(xiàn)給我們的表面特征和外部聯(lián)系的現(xiàn)象，去觸及事物本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，將感性認(rèn)識(shí)上升到理想認(rèn)識(shí)。就本則材料得出的兩個(gè)立意看，第二個(gè)立意相較于第一個(gè)立意而言，能夠更深層地挖掘材料的本質(zhì)，屬進(jìn)階角度。材料中的“欄桿”和“拐杖”，考生可根據(jù)其功用和特征來(lái)把握其深層意義，并由此及彼、由物及人，作大膽聯(lián)想，不能狹隘地停留在字面上理解。

◎選材指導(dǎo)：根據(jù)進(jìn)階角度，建議考生由“欄桿”進(jìn)一步聯(lián)想，選取那些在自己崗位上踏實(shí)工作取得大的成績(jī)卻淡泊名利、不迎合他人的人為寫(xiě)作素材，以高度契合主題。

推薦素材一：

公司現(xiàn)在的問(wèn)題是賺錢(qián)太多，因?yàn)槲覀儾荒馨褍r(jià)格降低，降低以后，就把所有下面的公司全擠死了，就成為西楚霸王，最終也是要滅亡的，所以我們不能在產(chǎn)業(yè)中這樣做。蘋(píng)果是榜樣，永遠(yuǎn)是做一把大傘，讓下面小廠家都能活。如果蘋(píng)果賣(mài)蘿卜白菜價(jià)，全世界就沒(méi)有其他手機(jī)了。我們錢(qián)多，用一部分投入戰(zhàn)略，但是不橫向擴(kuò)張，就給大學(xué)和科學(xué)家給予支持。

——任正非在中國(guó)媒體圓桌會(huì)上的講話

素材點(diǎn)撥：“公司的問(wèn)題是賺錢(qián)太多”，很傲嬌。但這種傲嬌是在客觀審視自己之后的底氣。我們很有錢(qián)，但得勢(shì)不猖狂，不恃強(qiáng)凌弱，不趕盡殺絕，“給比自己弱小的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手留活路”。這第一需要境界，知道多元的生態(tài)才健康，才對(duì)自己發(fā)展最有利;第二需要善意，知道每個(gè)企業(yè)都不容易。任正非是個(gè)對(duì)世界充滿善意的人。這樣的人遇到困境，也必將收到世界反贈(zèng)的善意。所以，他才能歷艱難而不倒。

推薦素材二：

山東大學(xué)“學(xué)伴”項(xiàng)目，7月6日被微博網(wǎng)友曝出后引發(fā)爭(zhēng)議。該博文稱，山東大學(xué)一個(gè)留學(xué)生配三個(gè)學(xué)伴，從2017年的一對(duì)一配對(duì)，改革為2018年每個(gè)留學(xué)生配三個(gè)健康學(xué)伴，形成三人學(xué)伴小組，落選學(xué)伴則列入學(xué)伴庫(kù)。學(xué)伴報(bào)名表以及學(xué)伴管理規(guī)定中，并不規(guī)避異性學(xué)伴問(wèn)題。在報(bào)名表中，還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)伴的性別，將“結(jié)交外國(guó)異性友人”列為選項(xiàng)之一，在表頭用紅字注明：“請(qǐng)同學(xué)們盡可能詳細(xì)認(rèn)真的填寫(xiě)，以便為你匹配心儀的學(xué)伴”。另外，一個(gè)津巴布韋留學(xué)生骨折了住院，山東大學(xué)給他配了25個(gè)陪護(hù)志愿者輪班照顧。

素材點(diǎn)撥：改革開(kāi)放40多年來(lái)，留學(xué)生已極為常見(jiàn)，不管是中國(guó)學(xué)生到外國(guó)，還是外國(guó)學(xué)生到中國(guó)，每年不計(jì)其數(shù)。中國(guó)已習(xí)慣平視世界，許多“特別待遇”不見(jiàn)了，更多“一視同仁”在誕生。唯山東大學(xué)如此厚愛(ài)外國(guó)留學(xué)生，這不是自卑就是自作多情。要知道，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎，不卑不亢才是最好的尊重。

推薦素材三：

職業(yè)人士的風(fēng)范和標(biāo)準(zhǔn)做派，即是不卑不亢。當(dāng)今時(shí)代，我們所缺乏的，正是篤誠(chéng)敬業(yè)、職業(yè)專注的精神。

有人擔(dān)心，過(guò)分褊狹地強(qiáng)調(diào)所謂職業(yè)主義，會(huì)導(dǎo)致對(duì)民眾、社區(qū)和國(guó)家公共利益的漠視和侵蝕。這也許不無(wú)道理。然而，放眼望去，時(shí)下到處泛濫的是學(xué)無(wú)專精的業(yè)余人士，在諸多行業(yè)以及我們的公共空間里做非常業(yè)余的事情。無(wú)論憑借什么貌似高尚的旗號(hào)和華美的聲名，如果業(yè)余主義甚囂塵上，常識(shí)注定會(huì)顯得灰頭土臉。

諸位同學(xué)，希望你們?cè)谖磥?lái)的工作和生活中，用自己的專注敬業(yè)去提升自我，嘉惠社會(huì)。跟通達(dá)靠譜的人在一起，你自然會(huì)更加沉靜、平和、踏實(shí)、本真。

——北京大學(xué)國(guó)發(fā)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任馬浩老師的畢業(yè)典禮發(fā)言

素材點(diǎn)撥：不卑不亢并不是簡(jiǎn)單地平視前方，而是真正的專業(yè)主義。只有你專業(yè)能力夠強(qiáng)，才能發(fā)自內(nèi)心地做到不卑不亢。在業(yè)余主義充斥公共空間的今天，這值得我們每一個(gè)人鞭策自己，同時(shí)也有助于我們看清周圍的人，身邊那些對(duì)權(quán)錢(qián)過(guò)于奴化或傲慢的人，早一點(diǎn)堅(jiān)決地離之棄之，多跟通達(dá)靠譜的伙伴在一起，真正活出一個(gè)不卑不亢的人生。

【素材演練】

莫讓修蘆礙月生

江西省會(huì)昌中學(xué)? 謝岳萍

日常生活中，我們不乏看見(jiàn)兩種人：將自己的個(gè)人價(jià)值放于過(guò)低或過(guò)高的位置。對(duì)于前者來(lái)說(shuō)，他們或許正是像老舍所說(shuō)：“謙虛使人的心縮小，像一個(gè)小石卵，雖然小，而極結(jié)實(shí)。”謙虛固然是一種良好的人生態(tài)度，而事實(shí)上，過(guò)于謙虛的態(tài)度容易被他人的意見(jiàn)左右，成為別人手中的拐杖，遷就他人，失去自我的根基。他們看似秉承一種謙遜允恭的態(tài)度生活，實(shí)際上已經(jīng)陷入他人的牢籠。我想，真正的謙虛一定是在堅(jiān)持自我的基礎(chǔ)上對(duì)他人正確意見(jiàn)的虛心接受，是對(duì)自我的永不滿足，和擁有不停歇前進(jìn)的腳步。

而于后者而言，他們?nèi)菀鬃载?fù)，失去慈悲的心懷。對(duì)自我價(jià)值的過(guò)于自信，使得這一類人總喜歡將自己的個(gè)人作用強(qiáng)加于別人身上，造成需求與服務(wù)的失衡，給他人帶來(lái)不便和困惑。馬良曾在《坦白書(shū)》中說(shuō)到，我所有自負(fù)皆來(lái)自我的自卑，所有的英雄氣概都來(lái)自于軟弱。這種復(fù)雜的心理正宣告著個(gè)人價(jià)值定位的偏頗。正如海底撈以細(xì)致入微的服務(wù)出名，服務(wù)員雖要盡職，可是很多時(shí)候他們將“客人即為上帝”過(guò)于推崇，往往帶來(lái)客人的反感。

尼采在《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》中曾提到過(guò)：“我是一根欄桿，你們想扶我便扶我吧！我不是你們的拐杖。”是??！原來(lái)做一根欄桿就好了。它既不卑微，也不驕傲，總是靜靜地佇立在那里。在堅(jiān)守自我的同時(shí)，也為世人帶來(lái)“憑欄望遠(yuǎn)”的便利，滿足疲憊的行人倚靠的需要。以欄桿喻人，便是不卑不亢，不驕不躁，一心做好本職工作的生活態(tài)度。欄桿之所以成為有用之物，是因?yàn)樗谧晕业母铣砷L(zhǎng)，而不是到處跑的拐杖。當(dāng)人們需要它時(shí)，他在那里;當(dāng)人們離去，它依然在那里。而這恰恰值得我們大部分人學(xué)習(xí)。這可以是一份職業(yè)素養(yǎng)，亦能成為自我成長(zhǎng)的規(guī)范。

當(dāng)把這種抽象的意義貼近生活現(xiàn)實(shí)，放眼浩瀚的長(zhǎng)空，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這種態(tài)度在無(wú)數(shù)文人身上體現(xiàn)得淋漓盡致。有言道：“文人有傲骨而無(wú)傲氣?！币嗳缤粼飨壬纳砩蠠o(wú)時(shí)無(wú)刻不閃耀著這種人性的光輝。他去往西南聯(lián)大學(xué)習(xí)知識(shí)研究學(xué)問(wèn)時(shí)，是一名學(xué)生，也是一位學(xué)者。在那個(gè)知識(shí)分子倍受推崇的年代，卻學(xué)在簡(jiǎn)陋鐵皮棚，住在破舊茅草屋，和無(wú)數(shù)同仁一起衍生出“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的人天可感的西南聯(lián)大精神，共同成就了一代青史留名的西南聯(lián)大知識(shí)分子。他也鐘愛(ài)昆明的美食，留下“正義路邊養(yǎng)正氣，小西門(mén)外試撩青，人間至味干巴菌，世上饞人大學(xué)生”的句子。如此在炮火的催逼下日復(fù)一日，我想，他便如這欄桿一樣。當(dāng)你走進(jìn)他的作品細(xì)細(xì)品味，你會(huì)品咂到字里行間滿溢著的溫潤(rùn)隨和，也能深刻體悟到警醒和促使人前進(jìn)的力量。

莫讓修蘆礙月生，正如月的光輝不需要被任何東西遮蔽，我們的自我價(jià)值也不要被過(guò)于謙卑和自大的心態(tài)所掩蓋和扭曲。去做一根欄桿吧，讓自我的光輝照耀那些前行中處于黑暗之中的人。

【教師評(píng)點(diǎn)】文章結(jié)構(gòu)清晰，符合議論文寫(xiě)作中“是什么——為什么——怎么做”的一般模式。開(kāi)篇就材料中提到的兩種不同生活態(tài)度——“將自己的個(gè)人價(jià)值放于過(guò)低或過(guò)高的位置”展開(kāi)論述，對(duì)其形成根源作深入分析，緊接著，作者由尼采的話引出解決措施，既不應(yīng)卑微，也不能驕傲，并由物及人，告訴我們應(yīng)該做一個(gè)不卑不亢、不驕不躁的人。文章議論至此并未擱筆，而是列舉汪曾祺先生的事例，增加了議論的深度，并增添了文章的文學(xué)色彩。最后回扣觀點(diǎn)，總結(jié)號(hào)召。

編輯/關(guān)曉星