契丹百工圖
——嗩吶及制作工藝圖

文/王加勛

嗩吶，中國(guó)民間吹管樂(lè)器中很普及和影響極大的一種民族樂(lè)器。無(wú)論是紅白喜事，亦或是歡樂(lè)悲傷，嗩吶或高亢激越，或如泣如訴，它都能把環(huán)境氛圍渲染，將人們的感情表現(xiàn)得淋漓盡致。

在民間的戲曲和歌舞中，嗩吶的伴奏過(guò)場(chǎng)及獨(dú)奏都是必不可少的。嗩吶的曲牌、曲目眾多，可以獨(dú)奏、合奏，更多的是伴奏。所以，無(wú)論高雅殿堂的陽(yáng)春白雪，還是鄉(xiāng)間民社的俗調(diào)俚曲，嗩吶都是最重要的核心樂(lè)器之一。

嗩吶，俗稱喇叭。它最早出現(xiàn)在兩河流域，并不是土生土長(zhǎng)的中國(guó)樂(lè)器。它是沿著絲綢之路傳過(guò)來(lái)的。中國(guó)的嗩吶，一般的說(shuō)法，是在漢朝隨著絲綢之路上的使節(jié)往來(lái)，商旅貿(mào)易，文化交流，宗教傳播等等過(guò)程，由波斯、阿拉伯一帶傳入中國(guó)的。我們最早可以在新疆拜城縣東南，明屋塔格山上的克孜爾千佛洞第38窟眾多壁畫中，看到伎樂(lè)演奏組合中，就有吹奏嗩吶的伎人。據(jù)考證，克孜爾千佛洞開(kāi)鑿于東漢的三國(guó)時(shí)期。此時(shí)，大約是公元3世紀(jì)左右。嗩吶的傳入，還應(yīng)該是更早些。初步推斷在張騫奉漢武帝之命出使西域，打通西域之路時(shí)。這個(gè)時(shí)間大概是公元前126年，張騫回朝廷之后，漢武帝頻繁通使西域，陸續(xù)開(kāi)辟并形成了絲綢之路。漢朝和西域諸國(guó)的文化交流，佛教?hào)|漸，貿(mào)易往來(lái)，軍事互動(dòng)，逐漸頻繁起來(lái)，胡人歌舞和相應(yīng)的嗩吶等胡人的樂(lè)器，開(kāi)始傳入，并深入到中原內(nèi)地及周圍的藩屬國(guó)，形成了很自然的傳播過(guò)程，也是一個(gè)融合地域民族特色的過(guò)程。

嗩吶，在中國(guó)歷史不同時(shí)期，不同的民族有多種名稱。就是在世界各國(guó)也是叫法不同。但都還是圍繞波斯、阿拉伯的“嗩吶”而音譯。如“蘇爾奈”“鎖奈”“唆哪”等。至于意大利、英國(guó)等國(guó)，干脆就是“suona”“suona hom”。可以說(shuō)，嗩吶，全世界的名稱音譯是接近的。若拎著嗩吶去世界各地，形狀都認(rèn)識(shí)，叫法也一致。這還是很有趣的。

嗩吶，也有遺憾。傳入中國(guó)數(shù)百年間，卻鮮有典籍或資料記述。從漢代傳入中國(guó)，直到明初，1700多年，中國(guó)歷史上關(guān)于嗩吶的記載，竟然沒(méi)有，完全空白。這實(shí)在是非常的遺憾。這個(gè)遺憾，使中國(guó)古代音樂(lè)史，中國(guó)器樂(lè)史，特別是中國(guó)的嗩吶研究，都出現(xiàn)了缺失和困擾。查有關(guān)歷史資料，發(fā)現(xiàn)直到明代的時(shí)候，才有書(shū)籍記載嗩吶。明朝的抗倭英雄戚繼光就在戚家軍中，將嗩吶用于軍樂(lè)之中。他的《紀(jì)效新書(shū)·武備志》中，明確地說(shuō)：“凡掌號(hào)笛，即是吹嗩吶?！卑褑顓冗\(yùn)用軍營(yíng)軍樂(lè)，是一大創(chuàng)舉，可見(jiàn)嗩吶的功用是多么強(qiáng)勢(shì)。同樣是明代的王磐寫的《朝天子·詠喇叭》形象地描述了嗩吶：'喇叭，嗩吶，曲兒小，腔兒大?！懊鞔?，是個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的歷史時(shí)期。這時(shí)候出現(xiàn)了馮夢(mèng)龍，吳承恩等一批文化才人。除《三國(guó)演義》《西游記》《三言兩拍》等小說(shuō)外，戲曲也蓬勃盛行，嗩吶，在戲曲演出中，發(fā)揮著重要的作用。隨著民間文化的發(fā)展，婚喪嫁娶，節(jié)慶集會(huì)，嗩吶更是發(fā)揮了重要的作用。

值得慶幸的是近年來(lái)，在改革開(kāi)放的新時(shí)期，民間陸續(xù)發(fā)現(xiàn)和收藏了一些遼代文物。中國(guó)歷史上，雄踞北方的契丹王朝的輝煌文明，拂去神秘的面紗，開(kāi)始展現(xiàn)在人們面前。遼契丹王朝，從公元907年立國(guó)，到公元1125年為女真人所滅。國(guó)祚（注：“國(guó)祚”指王朝理論上應(yīng)該維持的時(shí)間，與王朝實(shí)際維持時(shí)間有區(qū)別。國(guó)祚有一套嚴(yán)格的計(jì)算公式，創(chuàng)自北宋邵雍。）219年。遼契丹王朝地域遼闊，東起庫(kù)頁(yè)島，西至蔥嶺的西域回鶻，南起白溝幽云十六州，北到貝加爾湖畔。高麗，西夏，回鶻等近百個(gè)屬國(guó)，控制了北方和西域的絲綢之路。中原的北宋王朝一直輸幣納貢。大遼契丹王朝是在唐宋中原漢文化的基礎(chǔ)上，崛起了強(qiáng)盛輝煌的草原文化和契丹文明。這些年，陸續(xù)發(fā)掘的慶州釋迦塔，耶律羽之墓，陳國(guó)公主墓，吐?tīng)柣竭|墓，宣化張世卿遼墓群，巴林左旗遼上京遺址等考古成果，都有了改寫歷史的重大發(fā)現(xiàn)。尤其是發(fā)掘出的遼契丹在音樂(lè)歌舞方面的繪畫、實(shí)物資料，令人眼前一亮。特別是歷史缺失的嗩吶傳承史料，也有了極為重要的發(fā)現(xiàn)。一批有關(guān)嗩吶的繪畫古籍、實(shí)物以及詳細(xì)介紹嗩吶的制作全過(guò)程的繪畫長(zhǎng)卷，更是彌足珍貴，看后令人激動(dòng)不已。沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院陳秉義教授，多次仔細(xì)看過(guò)此圖，并進(jìn)行了認(rèn)真的考證。他表示，要和藏家一道，對(duì)這批有關(guān)嗩吶的文物資料做進(jìn)一步的深入研究。陳教授表示，對(duì)遼代契丹民族的音樂(lè)歌舞、演奏樂(lè)器、古琴曲譜等，會(huì)同有關(guān)專業(yè)人士下功夫作專題研究。陳秉義教授的朋友、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院的劉勇教授，是嗩吶方面的專家。也極為關(guān)注和重視這一發(fā)現(xiàn)。

經(jīng)過(guò)初步的整理和比對(duì)，發(fā)現(xiàn)遼代契丹人使用的嗩吶是成熟完善的，與現(xiàn)代普遍使用的嗩吶大同小異。仔細(xì)觀察，我們認(rèn)為，契丹人的嗩吶還是由五個(gè)部分即哨、氣牌、侵子、桿和碗構(gòu)成的。從制作嗩吶的那幅工藝流程圖卷上看，所選用的材料，制作中使用的專用模具，加工過(guò)程中的手法和工藝等，彰顯一絲不茍的工匠精神。雖然有些原始，但每一環(huán)節(jié)、每一道工藝，都描繪得十分細(xì)膩和準(zhǔn)確。整幅制作流程的重點(diǎn)，是挑選木桿。木制的錐形管的模具，前后兩個(gè)人的協(xié)調(diào)配合，到鑿孔工序的刻畫，絲絲入扣。如果再比對(duì)契丹嗩吶的實(shí)物，圖畫給人留下的印象會(huì)更加深刻。長(zhǎng)卷繪畫中還有一處制作銅碗即喇叭口的刻畫，那可是直接剪銅板，畫圖形，再修剪，然后淬火錘揲成型，進(jìn)行整體組裝。最后是精準(zhǔn)地插入哨子。制作完成后的驗(yàn)收，是直接吹奏伴舞。從長(zhǎng)卷畫里可以看明白，有三位樂(lè)手同時(shí)吹奏。可見(jiàn)在制作過(guò)程中，一定是特別注意了嗩吶桿、銅喇叭碗以及鉆孔眼的位置等因素?？峙伦詈蟛逖b的哨子，也在校正音階方面是必須注意的節(jié)點(diǎn)。從繪畫長(zhǎng)卷中，可以清楚地了解到，一只優(yōu)質(zhì)的嗩吶，契丹工匠是如何選材、如何精細(xì)嫻熟地操作每一道工序的。這幅一千年前詳細(xì)描繪契丹人制作嗩吶的道道工序圖，著實(shí)令人贊嘆！這也是迄今為止，全世界首次發(fā)現(xiàn)的古代嗩吶制作詳圖。毫不夸張地說(shuō)，這些實(shí)物和資料，再現(xiàn)了古人的聰明才智和中華民族偉大的工匠精神，彌補(bǔ)了嗩吶制作史料缺失的遺憾。

契丹人制作嗩吶的繪畫，還有嗩吶實(shí)物等相關(guān)資料，應(yīng)該是當(dāng)今歷史上的重大發(fā)現(xiàn)。故此，后續(xù)的研究更為迫切，意義也更加重要。希望更多學(xué)者和有興趣的朋友，都來(lái)關(guān)注遼代嗩吶和契丹民族相關(guān)的樂(lè)舞樂(lè)器，盡可能地展開(kāi)探索研究。這也是歷史對(duì)我們的要求，更是歷史賦予我們這一代人的責(zé)任。