道德與法治教學(xué)信度問題探究

馮專

摘? ? 要：初中道德與法治具有思想政治課共有的教學(xué)信度問題，教學(xué)信度問題是本學(xué)科不同于其他學(xué)科的特殊問題。對道德與法治教學(xué)信度問題進(jìn)行研究，認(rèn)識其表現(xiàn)類型及其產(chǎn)生原因，在教學(xué)工作中強(qiáng)化內(nèi)容的真實度、加深問題的理解度、提高課堂的親和度、增強(qiáng)評價的有效度，有助于提高教學(xué)信度，實現(xiàn)學(xué)科育人目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：道德與法治;教學(xué)信度;表現(xiàn);原因;策略

思想政治學(xué)科本身在育人目標(biāo)和育人途徑上具有自身的特殊性，因此存在不同于其他學(xué)科的特殊問題——教學(xué)信度問題。思想政治學(xué)科的教學(xué)信度，非統(tǒng)計學(xué)、心理學(xué)意義上數(shù)據(jù)的一致性、穩(wěn)定性和可靠性，而是思政課的理論、觀點是否真實、正確、科學(xué)有效，學(xué)生是否相信、認(rèn)同并落實到生活實踐當(dāng)中[1]。如果不對此教學(xué)信度問題進(jìn)行認(rèn)真研究，沒有行之有效的應(yīng)對方法，思政課教學(xué)將無法真正落實好立德樹人的根本任務(wù)。

一、道德與法治教學(xué)信度問題的表現(xiàn)類型

1.對內(nèi)容真實的質(zhì)疑

道德與法治是影響人的思想，引導(dǎo)人的言行，形成人的價值觀的學(xué)科，屬于改造人的主觀世界的學(xué)科。物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動的反作用，人的主觀意識來源于客觀的物質(zhì)世界。強(qiáng)制性給學(xué)生灌輸某種思想和價值觀，違背意識形成的客觀規(guī)律，沒有正確的教育和引導(dǎo)，則可能會導(dǎo)致意識對客觀世界錯誤的、虛假的和扭曲的反映。因此，道德與法治課程內(nèi)容所包含的理論、觀點必須是正確而科學(xué)的。任何理論、觀點的正確性和科學(xué)性是一個相對的概念，都具有一定的社會歷史屬性。我們應(yīng)該首先認(rèn)識它在當(dāng)前歷史時期是否正確，是否符合當(dāng)前社會發(fā)展的需要，是否符合當(dāng)前個人發(fā)展的需要。當(dāng)今世界是一個開放的世界，中國社會在高速發(fā)展中還不可避免地存在一些滯后和問題，同時西方發(fā)達(dá)資本主義國家長期以來都沒有放棄對中國意識形態(tài)的滲透，社會呈現(xiàn)出多元的價值觀念，這勢必會對主流價值觀造成沖擊。學(xué)生因此對道德與法治課程中的某些觀點產(chǎn)生懷疑，也不足為奇。

2.對理論興趣的缺乏

初中學(xué)生尚處于以形象思維為主，抽象思維為輔，注重體驗感知，輕于文本解讀的認(rèn)知階段。部編版道德與法治教材在增強(qiáng)教材的親和力，體現(xiàn)德育課程的生活化理念方面有了進(jìn)一步提升。但部分內(nèi)容尤其是法律知識和國情知識，理論性、綜合性強(qiáng)，涉及大量的法律專業(yè)術(shù)語、政治專業(yè)術(shù)語，以及中國共產(chǎn)黨最新的理論研究成果等，必須運用專業(yè)術(shù)語進(jìn)行表達(dá)。這些知識和理論有的可以稍作簡化學(xué)習(xí)，有的則只能原句、原段落甚至原篇章直接引用，對十三四歲的初中學(xué)生而言，學(xué)習(xí)起來具有一定難度。有的初中學(xué)生不關(guān)心時事政治，覺得黨和國家的大政方針高高在上，和自己沒有太大關(guān)系，有的覺得專業(yè)理論表述深奧，晦澀難懂，學(xué)習(xí)意義不大。對理論知識缺乏學(xué)習(xí)興趣，直接影響初中學(xué)生對道德與法治教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)同和踐行，也是教學(xué)信度問題的表現(xiàn)之一。

3.對難點理解的不足

要樹立起“四個自信”，首先要做到對知識的正確理解、準(zhǔn)確把握、高度認(rèn)同。但因為初中學(xué)生自身的局限等原因，對有的難點知識理解起來存在困難，從而影響道德與法治的教學(xué)信度。以我國的根本政治制度為例，學(xué)生對“人民代表大會制度是最符合我國國情，保證人民當(dāng)家作主的根本政治制度”理解有困難，學(xué)生會問“西方的全民普選難道不是更民主嗎？”當(dāng)然初中學(xué)生還難以從發(fā)展的眼光和全面的眼光看問題，難以從實際出發(fā)分析我國的基本國情，也很難發(fā)現(xiàn)西方普選民主的弊端。不能夠正確理解、充分認(rèn)同，也就難以樹立“四個自信”，這成為道德與法治教學(xué)信度問題的又一表現(xiàn)。

4.對價值踐行的不為

道德與法治教學(xué)信度問題還表現(xiàn)為，學(xué)生對所學(xué)理論和觀點僅停留在課堂和考試當(dāng)中，不會用來指導(dǎo)自己的生活言行，課上課下“兩張皮”，存在知行不一的現(xiàn)象。在當(dāng)前應(yīng)試教育仍然大行其道的背景下，學(xué)生學(xué)習(xí)充滿功利心，只要在考試中“正確”解答就能得到高分，日常生活中是否踐行并不影響考試成績和升學(xué)選拔。此外，由于社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，精神文明建設(shè)相對滯后，社會現(xiàn)實中存在著重物質(zhì)享受、輕精神追求，重眼前利益、輕人生價值，重個人獲取、輕社會責(zé)任的浮躁風(fēng)氣，造成初中學(xué)生認(rèn)為踐行某些公共道德、法律義務(wù)和公民責(zé)任方面的價值觀“成本”太高，因此隨波逐流，放棄對正確的、積極向上的價值觀的踐行。

二、道德與法治教學(xué)信度問題產(chǎn)生的原因

1.目標(biāo)與現(xiàn)實的距離差異

道德與法治課程內(nèi)容包括道德品質(zhì)、心理健康、法律常識、國情知識四大部分。2016年起統(tǒng)一使用的部編版教材對幾大板塊內(nèi)容進(jìn)行了整合，進(jìn)一步突出了社會主義核心價值觀教育和法治教育。道德與法治課程對學(xué)生的生活是一種言行的規(guī)范，對學(xué)生的思想是一種境界的提升，對學(xué)生的人生道路是一種方向的指引。無論是國家和民族奮斗的目標(biāo)，還是個人追求的道德理想，都需要個人辛勤勞動、全體人民團(tuán)結(jié)奮斗才能實現(xiàn)。比如我國社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度是最適合我國當(dāng)前基本國情的經(jīng)濟(jì)制度，改革開放以來的發(fā)展成就充分證明了我國的基本經(jīng)濟(jì)制度所起到的重要作用。但發(fā)展中還存在一些不平衡、不充分、不協(xié)調(diào)等問題，學(xué)生可能會片面地把我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況和發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)行比較，得出我國基本經(jīng)濟(jì)制度不如發(fā)達(dá)資本主義國家經(jīng)濟(jì)制度的錯誤結(jié)論。

2.理論與生活的疏遠(yuǎn)隔離

當(dāng)前，道德與法治課程對學(xué)生關(guān)注社會、關(guān)心時政的要求進(jìn)一步提高，特別是八年級下冊法治教育專冊，九年級國情國策知識，理論性比較強(qiáng)，需要學(xué)生具備一定的理論認(rèn)知、歸納總結(jié)、抽象分析等能力。一方面，初中學(xué)生缺乏對國情知識具體形象的認(rèn)知，只有來自電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)、課本等渠道的“間接經(jīng)驗”，缺乏自己感知的“直接經(jīng)驗”。另一方面，初中學(xué)生學(xué)業(yè)壓力大，需要耗費大量的時間精力去面對考試，對理論知識通常是死記硬背，沒有時間去聯(lián)系生活實際加深理解。很多初中學(xué)生也欠缺關(guān)注生活、關(guān)心國家和社會的習(xí)慣。比如，我國要全面深化改革，完善和發(fā)展中國特色社會主義，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，初中學(xué)生很難將事關(guān)國家發(fā)展的宏觀理論與自己的生活實際聯(lián)系起來，自然也就談不上理解和認(rèn)同。

3.成長與依賴的認(rèn)知沖突

初中學(xué)生正處于青春叛逆期，獨立性與依賴性相互依存、相互矛盾，個性心理急速變化和發(fā)展，看問題容易以偏概全，容易走極端。一方面，初中學(xué)生渴望認(rèn)識周圍的世界，愿意了解社會發(fā)展的現(xiàn)狀、問題和未來，也希望在社會發(fā)展中找到適合自己的定位。但由于自身視野的局限，生活經(jīng)驗的不足，思維方式不夠開闊等，導(dǎo)致自己對社會的認(rèn)識比較片面，只看到眼前看不到長遠(yuǎn)，只看到身邊局部看不到國家全局。另一方面，隨著認(rèn)知的提高，初中學(xué)生希望參與社會公共生活，但在目前教育制度設(shè)計下，初中學(xué)生參與社會公共生活的機(jī)會比較少，難以通過生活體驗去理解黨和國家的政策和制度。學(xué)生擁有的知識和能力無法支撐自己獨立的見解，導(dǎo)致追求獨立變成標(biāo)新立異，甚至為了追求“個性”走向主流價值觀的反面。初中學(xué)生渴望成長與自身局限之間的矛盾，是道德與法治教學(xué)信度問題產(chǎn)生的重要因素之一。

4.教學(xué)與評價的方法單一

2019年3月18日，習(xí)近平總書記主持召開了全國思想政治課教師代表座談會，進(jìn)一步明確了思想政治課在落實立德樹人根本任務(wù)中的重要性。但各個地方、各個學(xué)校對思政課的重視程度仍然存在差異，教師的專業(yè)發(fā)展水平也參差不齊。一部分教師由于道德與法治中考分值低、課時安排少、開卷考試等因素，存在不重視課堂教學(xué)，簡單應(yīng)付，僅勾畫知識點，讓學(xué)生“背多分”，搞題海戰(zhàn)術(shù)等現(xiàn)象，從而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)時敷衍應(yīng)付，考試時臨時抱佛腳，考試后便忘得一干二凈的現(xiàn)象。評價方式單一導(dǎo)致教師“為了考試而教”，學(xué)生“為了考試而學(xué)”。在課堂教學(xué)中，有的教師教學(xué)方式陳舊，無法吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;有的教師對教材理解不夠深入透徹，導(dǎo)致教得不透，引得不準(zhǔn);有的教師自身對社會主義核心價值觀認(rèn)同不夠，對黨和國家的政策、制度理解不深，課堂上講一套，生活中言行是另一套。課堂教學(xué)方法老套，教學(xué)評價方式單一，嚴(yán)重影響了道德與法治的教學(xué)信度。

三、道德與法治教學(xué)信度的提升策略

1.強(qiáng)化內(nèi)容的真實度：堅定信仰，言傳身教

要增強(qiáng)道德與法治的教學(xué)信度，首要的前提是教師本身要做一個堅定的馬克思主義信仰者，高度認(rèn)同黨和國家的方針政策，堅決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定走中國特色社會主義道路。初中學(xué)生已經(jīng)具備比較敏銳的觀察力，能夠察覺到教師是否具有真情實感。只有教師真信，才能自信、自如、真誠地講解和引導(dǎo)，從而讓學(xué)生心悅誠服;如果教師只是課堂上夸夸其談、照本宣科，則無法用真情實感打動學(xué)生。正如習(xí)近平總書記對全國思政課教師的要求所言，教師“自律要嚴(yán)，做到課上課下一致、網(wǎng)上網(wǎng)下一致，自覺弘揚主旋律，積極傳遞正能量”。教師的真信，要求教師在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中做到真學(xué)、真會、真做、真用[2]，以身作則，通過自身的自覺言行，鼓勵和帶領(lǐng)學(xué)生積極踐行社會主義核心價值觀。

2.加深問題的理解度：提升認(rèn)知，充分備課

要通過課堂教學(xué)使學(xué)生透徹地理解道德與法治的相關(guān)內(nèi)容，特別是正確理解一些難點問題，教師必須要在課前做好充分的備課準(zhǔn)備。充分備課突破難點至少要做到六點：一是要加強(qiáng)對教材內(nèi)容的理解，結(jié)合思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)科核心素養(yǎng)要求，分析教材編寫的意圖，梳理好教材中的主要知識點和重難點。二是認(rèn)真分析學(xué)情，結(jié)合學(xué)生的身心特點和認(rèn)知規(guī)律，設(shè)計教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。三是掌握學(xué)生的認(rèn)知起點，通過課前調(diào)查、學(xué)生預(yù)習(xí)、資料查找，準(zhǔn)確判斷出哪個問題是學(xué)生理解的難點問題，問題的哪個環(huán)節(jié)是學(xué)生理解的難點環(huán)節(jié)。四是對難點的突破方法要科學(xué)，結(jié)合每個難點的不同，采取不同的方式進(jìn)行突破。比如突破難點“社會主義制度的優(yōu)越性”，可以運用“一切從實際出發(fā)”的方法論工具，結(jié)合我國國情進(jìn)行分析;突破難點“建設(shè)服務(wù)型政府”，可以讓學(xué)生到街道綜合辦事大廳去觀察，實際體驗政府的職能。五是要對教材進(jìn)行靈活處理，適當(dāng)整合，從“教教材”到“用教材教”，課堂詳略分明，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上重點突破難點，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。六是對學(xué)生難點問題要及時進(jìn)行學(xué)習(xí)情況反饋，通過課堂問答、問題討論、課后作業(yè)、小論文等，及時掌握學(xué)生對難點問題的理解情況。

3.提高課堂的親和度：貼近學(xué)生，形式多樣

道德與法治課堂的親和度如何，將直接影響初中學(xué)生對道德與法治課的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而影響到該課程的教學(xué)信度。提高課堂的親和度，需要做到四點：一是打造生活化課堂，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)素材的選取要貼近學(xué)生的生活實際，從學(xué)生身邊發(fā)生的故事如校園生活、家庭生活、社會生活中去發(fā)掘素材，聯(lián)系知識點提煉值得探究的問題。二是打造活動型課堂，道德與法治課堂應(yīng)該具有形式多樣、內(nèi)容豐富的活動，如情境體驗活動、問題討論活動、閱讀感悟活動、游戲互動活動、合作探究活動、課堂展示活動等，通過各種活動活躍課堂氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。三是打造生成性課堂，提高教學(xué)信度。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是引導(dǎo)學(xué)生從原有經(jīng)驗出發(fā)，生長起新的經(jīng)驗。教師需要做的就是搭建起學(xué)生認(rèn)知水平和教學(xué)目標(biāo)之間的橋梁，通過恰當(dāng)?shù)奶釂枂l(fā)和組織相應(yīng)的活動，讓學(xué)生自發(fā)生成領(lǐng)悟、體會并總結(jié)出相應(yīng)結(jié)論。四是打造平等型課堂，教師要以平等親和的角色，把課堂的主體地位還給學(xué)生，在平等互動的課堂氛圍中，激發(fā)學(xué)生的參與熱情和探究欲望，增強(qiáng)課堂吸引力，提高教學(xué)信度。

4.增強(qiáng)評價的有效度：注重過程，開放多元

優(yōu)化教學(xué)評價方式可以動態(tài)監(jiān)測教學(xué)效果，發(fā)現(xiàn)教學(xué)問題，及時調(diào)整教學(xué)方式，促進(jìn)教師改進(jìn)教學(xué)手段，激勵學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，對提高教學(xué)信度具有重要而積極的意義。怎樣才能使教學(xué)評價真實有效，不同學(xué)科具有自身不同的特點。道德與法治課程是以立德樹人為根本任務(wù)，以培育社會主義核心價值觀為根本目的，旨在促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好道德品質(zhì)和健康心理品質(zhì)，形成現(xiàn)代社會所需的法治意識和公民意識，樹立樂觀向上的生活態(tài)度和正確的世界觀、人生觀和價值觀的課程。因此，教學(xué)評價要改變單一的僅憑一張試卷得出結(jié)論的傳統(tǒng)模式，要采取過程性評價和結(jié)果性評價相結(jié)合，描述性評價和數(shù)據(jù)性評價相結(jié)合，綜合評價和學(xué)科評價相結(jié)合，評價主體多元化等多種評價方式，讓道德與法治教學(xué)評價開放多元，追求最大程度的科學(xué)合理。

思想政治課教學(xué)信度是一個長期以來困擾理論界和廣大師生的難題，筆者從學(xué)科教師的角度，分析了道德與法治教學(xué)信度的表現(xiàn)及其產(chǎn)生的原因，提出了強(qiáng)化內(nèi)容的真實度、加深問題的理解度、提高課堂的親和度、增強(qiáng)評價的有效度四個方面的提升策略。其中，強(qiáng)化內(nèi)容的真實度是提升教學(xué)信度的前提，加深問題的理解度是提升教學(xué)信度的關(guān)鍵，提高課堂的親和度是提升教學(xué)信度的重要手段，增強(qiáng)評價的有效度是提升教學(xué)信度的監(jiān)測機(jī)制，四個策略共同作用，對于提升道德與法治教學(xué)信度具有一定的實踐意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳李萍.高中思想政治課信度提升策略研究[D].上海師范大學(xué)，2016：9.

[2]何英.消除思想政治課信任危機(jī)探析[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2015（1）：62.