辭格的游戲和游戲的辭格

尹 群

(南京師范大學(xué)文學(xué)院， 江蘇南京 210023)

一、游戲與語(yǔ)言游戲

人是游戲的動(dòng)物，人需要游戲，人在游戲中生存，游戲是人生必不可少的部分。荷蘭文化學(xué)家胡伊青加(Johan Huizinga,1872—1945)在《人：游戲者——對(duì)文化中游戲因素的研究》中說(shuō)：“你可以拒絕嚴(yán)肅，但卻無(wú)法拒絕游戲。”[1]4游戲是生命的一種本能，“無(wú)論我們?cè)鯓哟螒蚓哂心撤N意義的這個(gè)事實(shí)，都意指該行為本身中的一種非實(shí)利主義的特性”。[1]4

游戲有狹義和廣義兩種理解。狹義的“游戲”指“娛樂(lè)活動(dòng)，捉迷藏、猜燈謎等。某些非正式比賽項(xiàng)目的體育活動(dòng)如康樂(lè)球等也叫游戲。”[2]1587廣義地看，人類的許多活動(dòng)，幾乎一切活動(dòng)都有游戲的成分。

從語(yǔ)言的角度看，游戲可分為兩類：一類是語(yǔ)言文字的游戲，一類是非語(yǔ)言文字的游戲。放風(fēng)箏、扔沙包、抽陀螺、踢毽子、打彈珠、斗蟋蟀、滾鐵環(huán)、捉迷藏、騎竹馬、剪窗花等都是非語(yǔ)言游戲。非語(yǔ)言游戲有時(shí)會(huì)與語(yǔ)言游戲有令人驚訝的相似性，這是因?yàn)椴还苷Z(yǔ)言游戲還是非語(yǔ)言游戲都取決于人的思維方式。比如，在老鷹抓小雞的游戲中，既沒(méi)有老鷹，也沒(méi)有小雞，充當(dāng)老鷹和小雞的人(大人和孩子)，只是同老鷹和小雞具有某種相似性而已。我們也可以說(shuō)老鷹抓小雞的游戲是建立在比喻格之上的，是廣義的比喻格。

語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，是人與人交際的媒介。但有的時(shí)候，語(yǔ)言只是被用來(lái)滿足人們的娛樂(lè)心理，這就是語(yǔ)言游戲。人們喜歡并擅長(zhǎng)游戲自己的語(yǔ)言，古往今來(lái)、古今中外，莫不如此。如

(1)Can you can a can as a canner can can a can?(你能夠像罐頭工人一樣裝罐頭嗎?)

(2)I think that that that that that student wrote on the blackboard was wrong.(我認(rèn)為那個(gè)學(xué)生寫在黑板上的那個(gè)“that”是錯(cuò)誤的。)

(3)となりのきゃくはよくかきくうきゃくだ。(隔壁的客人是個(gè)愛(ài)吃柿子的客人。)

例(1)例(2)是兩則英語(yǔ)繞口令，例(3)是一則日語(yǔ)的繞口令，讀起來(lái)都佶屈聱牙，如果從表意角度、語(yǔ)用角度出發(fā)，它們均為不合格的句子。但這三則例子，很多外語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng)站都有，首要目的是用游戲的方式讓外語(yǔ)學(xué)習(xí)者練習(xí)他們不熟悉的語(yǔ)言，其次當(dāng)然是讓人在游戲中獲得快感。

歷代中國(guó)文人喜歡玩高雅的文字游戲，李佳琪從漢字娛樂(lè)功能的角度把游戲分為“字形游戲、字音游戲、字義游戲、字序游戲”四類[3]?，F(xiàn)代很多網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的出現(xiàn)并不是為了提高語(yǔ)言表達(dá)效果，而只是人們?yōu)榱藵M足自己游戲語(yǔ)言的心理。例如：

(4)你真是喪(gan)心(de)病(piao)狂(liang)!

(5)你怕是石樂(lè)志！(諧音：失了智)

(6)有一種餓，叫媽媽覺(jué)得你餓。有一種冷，叫媽媽覺(jué)得你冷。

例(4)看似不明說(shuō)，但又在括號(hào)里標(biāo)出真實(shí)想法，括號(hào)內(nèi)外詞語(yǔ)的意義反差更是凸顯了說(shuō)話人強(qiáng)烈的愛(ài)憎。這是一度非常流行的網(wǎng)絡(luò)新格式，是一種書面游戲。例(5)是傳統(tǒng)的諧音在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中的重現(xiàn)。每天都有大量的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)在使用，其中諧音詞占了很大一部分，漢語(yǔ)同音詞多的特點(diǎn)給諧音格的廣泛持久使用提供了極為便利的條件。例(6)表達(dá)了對(duì)過(guò)分母愛(ài)的一種無(wú)奈。這種格式被高頻仿擬，可表達(dá)多種多樣的意義。

語(yǔ)言游戲還催生了一些流行語(yǔ)，比如：“蒜你狠”“豆你玩”“姜你軍”“蘋什么”“糖高宗”“油你漲”“煤超瘋”等，調(diào)侃一段時(shí)間內(nèi)價(jià)格漲幅過(guò)大的食品及生活必需品。這是一種變異了諧音格。其他如“藍(lán)瘦、香菇、猴賽雷、凹凸曼、怪蜀黍”等諧音詞，與其說(shuō)是為了取得追新求異的表達(dá)效果，不如說(shuō)也是一種全民參與的語(yǔ)言游戲。

流行的“XX體”，也是一種語(yǔ)言游戲，通常用來(lái)調(diào)侃某種怪異的或出格的文風(fēng)。如“梨花體”，調(diào)侃其過(guò)于口語(yǔ)化；“知音體”，調(diào)侃其標(biāo)題過(guò)于煽情；“羊羔體”，調(diào)侃其過(guò)于直白而混亂；“瓊瑤體”，調(diào)侃其過(guò)于煩冗反復(fù)，矯揉造作[4]。每一個(gè)“XX體”出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)立即會(huì)出現(xiàn)大批仿擬之作，這些仿擬作品思想性、藝術(shù)性都不強(qiáng)，只是網(wǎng)民娛樂(lè)自己、娛樂(lè)他人的一個(gè)工具。游戲是人類的本能，語(yǔ)言游戲是重要的游戲品種，充分運(yùn)用語(yǔ)言的特點(diǎn)來(lái)娛樂(lè)，是人們游戲心理的一種反應(yīng)，也是無(wú)法脫離語(yǔ)言而存在的人類的必然選擇。

二、辭格的游戲和游戲的辭格

1.辭格游戲

辭格即“修辭格”，也叫作“修辭方式”。 第一位給辭格下定義的當(dāng)屬唐鉞，他在《修辭格》一書中說(shuō)：凡語(yǔ)文中因?yàn)橐龃蠡蛘叽_定詞句所有的效力，不用通常的語(yǔ)氣而用變格的語(yǔ)法，這種地方叫作修辭格(又叫語(yǔ)格)[5]1。此后又有很多學(xué)者在他們的著作中給辭格下定義，如：

(1)辭格是為了使說(shuō)話生動(dòng)有力而運(yùn)用的一些修飾描摹的特殊方法[6]41。

(2)辭格也稱“修辭格”“修辭方式”和“修辭格式”，是為了提高語(yǔ)言表達(dá)效果而形成的各種修飾、加工語(yǔ)言的特定格式[7]191。

(3)修辭格，簡(jiǎn)稱“辭格”，也稱“語(yǔ)格”“辭藻”“藻飾”“辭式”。它是在修飾、調(diào)整語(yǔ)言，以提高語(yǔ)言表達(dá)效果中形成的具有特定表達(dá)作用的和特定表達(dá)形式的特殊的修辭方式或方法，如比擬、借代、析字、頂針等[8]41。

(4)辭格是為了提高語(yǔ)言表達(dá)效果而有意識(shí)偏離語(yǔ)言和語(yǔ)用常規(guī)之后，逐步形成的固定格式、特定模式。[9]14

定義(1)明確指出辭格的產(chǎn)生源于對(duì)生動(dòng)有力的表達(dá)效果的追求。定義(2)出自國(guó)內(nèi)最通行的高校教材之一——黃廖本的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》。定義(3)來(lái)自國(guó)內(nèi)較為權(quán)威的語(yǔ)法修辭詞典《漢語(yǔ)語(yǔ)法修辭詞典》。定義(4)是代表當(dāng)代修辭研究集大成的王希杰先生在《漢語(yǔ)修辭學(xué)》中給辭格下的定義，這幾個(gè)定義各有側(cè)重，但無(wú)一例外強(qiáng)調(diào)了修辭格的表達(dá)效果。除了王希杰先生較多關(guān)注到語(yǔ)言的游戲功能，大多數(shù)修辭學(xué)著作均更看重修辭格的一般功能、主要功能，而有意無(wú)意地忽視了辭格的游戲功能。20世紀(jì)五十年代的修辭學(xué)論著中，往往排斥、排除一些辭格，指責(zé)說(shuō)是舊文人的文字游戲的工具，例如：鑲嵌等。在革命至上、革命與游戲?qū)α⒌臅r(shí)代，這是可以理解的。事實(shí)上，游戲在人類生活中的地位與作用是不可否認(rèn)的，不可低估的。修辭格的游戲功能同樣是不可否定的，也不應(yīng)當(dāng)?shù)凸赖摹Ｓ螒蚴侨祟愐宰非缶裼鋹倿槟康牡囊环N活動(dòng)，辭格是提高語(yǔ)言表達(dá)效果的特定范式，兩者看似不相關(guān)，實(shí)則關(guān)系密切。游戲是辭格的“孵化器”，辭格是游戲的內(nèi)容與手段，有些辭格甚至直接推動(dòng)了游戲的產(chǎn)生。比如頂針格就催生了多種多樣的接龍游戲，如成語(yǔ)接龍、詩(shī)詞接龍等。如：

相見(jiàn)恨晚→晚生末學(xué)→學(xué)貫天人→人面桃花→花貌蓬心→心口如一→一雙兩好→好夢(mèng)成真→真假難分→分庭抗禮→禮賢下士→仕女如云→云譎波詭……

漢語(yǔ)的成語(yǔ)數(shù)量極其巨大，因此，成語(yǔ)接龍的每一步大都具有多種可能。例如：

仕女如云→云泥之別→別開(kāi)生面、別出心裁、別無(wú)二致、別有用心、別有風(fēng)味、別具只眼、別具匠心 。

仕女如云→云散風(fēng)流→流星趕月、流離失所、流金歲月、流金鑠石。

仕女如云→云蒸霞蔚→蔚為大觀、蔚然成風(fēng)、蔚為大觀。

這些成語(yǔ)孤立地看都是有意義的，但是他們的組合卻沒(méi)有意義，“相知恨晚+晚生末學(xué)”“ 晚生末學(xué)+學(xué)貫天人”“ 學(xué)貫天人+人面桃花”等，兩個(gè)成語(yǔ)組合并沒(méi)有構(gòu)成一個(gè)更大的語(yǔ)義單位，不是一個(gè)句法語(yǔ)義結(jié)構(gòu)體。它們僅僅依靠首尾相同的詞素鏈接在一起。這種語(yǔ)言形式喜聞樂(lè)見(jiàn)，但它們的存在，其主要目的不是傳遞某種信息，不是為了讓語(yǔ)言表達(dá)更準(zhǔn)確、更生動(dòng)、更形象，也不是為了讓語(yǔ)言更加得體，而是出于單純的游戲的需要，目的是娛人娛己，營(yíng)造氣氛，協(xié)調(diào)關(guān)系。成語(yǔ)接龍、詩(shī)詞接龍還可以培養(yǎng)智力，豐富知識(shí)，提高修養(yǎng)。這種利用某種修辭格式來(lái)進(jìn)行的語(yǔ)言文字游戲就是辭格游戲。

2.游戲的辭格

幾乎所有的辭格都可用于語(yǔ)言游戲，比喻、雙關(guān)、仿擬、對(duì)偶、夸張等常見(jiàn)辭格都可用于游戲，有些辭格更是與游戲有不解之緣，拗口、鑲嵌、回環(huán)、擬誤、別解、析字等修辭格，以及上文提到的頂針格，都與游戲關(guān)系密切。

(1)拗口格。說(shuō)話寫文章講究流暢，朗朗上口，切忌拗口，拗口發(fā)音難，聽(tīng)起來(lái)不順。故意拗口的，可叫作拗口格。拗口格可以說(shuō)就是為游戲量身定做。拗口格屬于字音游戲，是利用漢字的字音來(lái)設(shè)計(jì)的語(yǔ)言游戲。例如 ：

[a]疏杉低通灘，冷鷺立亂浪。草彩欲夷猶，云容空澹蕩。

(皮日休《雙聲溪上思》)

[b]月出斷岸口，影照別舸背。且獨(dú)與婦飲，頗勝俗客對(duì)。

月漸上我席，暝色亦稍退。豈必在秉燭，此景已可愛(ài)。

(梅堯臣《五仄體 舟中夜與家人飲》)

例[a]四句，全用雙聲字。例[b]八句，全都是仄聲。故意拗口 ，可叫“拗口詩(shī)”。再如拗口對(duì)聯(lián)、拗口兒歌：

屋北鹿獨(dú)宿，溪西雞齊啼。

娃挖洼出瓦， 媽罵馬吃麻。

麻媽媽騎馬，馬慢，麻媽罵馬；牛妞扭牽牛，牛拗，牛妞擰牛。

運(yùn)用拗口格進(jìn)行游戲的言語(yǔ)產(chǎn)品就是繞口令。繞口令不僅僅是屬于漢語(yǔ)的，也是屬于世界上其他語(yǔ)言的。

(2)鑲嵌格。鑲嵌就是“把物體鑲?cè)肓硪晃矬w內(nèi)或圍在另一物體的邊緣”[2]1431。原始人的藝術(shù)活動(dòng)是從自己的身體開(kāi)始，把某些物體鑲嵌到自己的嘴唇、鼻子、耳朵、手臂等處?，F(xiàn)代人的耳環(huán)、耳墜，也是鑲嵌的藝術(shù)。這些鑲嵌是非語(yǔ)言的。修辭學(xué)中的鑲嵌格則是語(yǔ)言文字的運(yùn)用問(wèn)題，鑲嵌常用于游戲。關(guān)漢卿《望江亭》，譚記兒和白士中一見(jiàn)鐘情，譚記兒詠詩(shī)：

愿把春晴寄落花，隨風(fēng)冉冉到天涯。君能識(shí)破鳳兮句，去婦當(dāng)歸賣酒家。

鑲嵌的四個(gè)字是：“愿隨君去?！卑资恐性佋?shī)：

當(dāng)壚卓女艷如花，不記琴心未有涯。負(fù)卻今宵花底句， 卿須憐我尚無(wú)家。

鑲嵌的四個(gè)字是：“當(dāng)不負(fù)卿。”

所謂的藥名詩(shī)、地名詩(shī)、人名詩(shī)都是鑲嵌格的運(yùn)用，如：

[a]云母屏開(kāi)，珍珠簾閉，防風(fēng)吹散沉香。離情抑郁，金縷織硫磺。柏影桂枝交映，從容起，弄水銀塘。連翹首，掠過(guò)半夏，涼透薄荷裳。一鉤藤上月，尋常山夜，夢(mèng)宿沙場(chǎng)。早已輕粉黛，獨(dú)活空房。欲續(xù)斷弦未得，烏頭白，最苦參商。當(dāng)歸也，茱萸熟，地老菊花荒。(辛棄疾《滿庭芳·靜夜思》)

[b]自從益智登山盟，王不留行送出城。路上相逢三棱子，途中催趲馬兜鈴。尋坡轉(zhuǎn)澗求荊芥，邁嶺登山拜茯苓。防己一身如竹瀝，茴香何日拜朝廷？(吳承恩《西游記》三十六回)

例[a]，鑲嵌了“云母、珍珠、防風(fēng)、沉香、郁金、硫磺、柏葉、桂枝、蓯蓉(從容)、水銀、連翹、半夏、薄荷、鉤藤、常山、縮砂(宿沙)、獨(dú)活、續(xù)斷、輕粉、烏頭、苦參、當(dāng)歸、茱萸、熟地、地黃、菊花”等二十六種中藥。例[b]，鑲嵌了“益智、王不留行、三棱子、馬兜鈴、荊芥、茯苓、防己、竹瀝、茴香”等九味中藥。

(3)諧音格

一——憶多嬌、二——耳邊風(fēng)、三——散秋香、四——思鄉(xiāng)馬、五——誤佳期、六——柳搖金、七——砌花臺(tái)、八——壩陵臺(tái)、九——救情郎、十——舍利子。

《西湖游覽志余》中記載了一套數(shù)字隱語(yǔ)[10]113，這套數(shù)字的創(chuàng)制就是利用了諧音辭格。造詞者用這種近乎游戲的方式造出了這組目的是為了掩人耳目的數(shù)字表達(dá)方法。諧音格，也是語(yǔ)音的游戲

(4)歇后格。是故意省去短語(yǔ)或句子的最后部分，而且是最重要的部分，歇后格也常用于游戲。比如，章太炎著名的歇后對(duì)聯(lián)：

國(guó)之將亡必有

老而不死是為

“國(guó)之將亡必有妖”與“老而不死是為賊”是文人們耳熟能詳?shù)膬删湓?，分別出自《禮記·中庸》和《論語(yǔ)·憲問(wèn)》，章太炎故意省去最后兩個(gè)字“妖”“賊”，以引導(dǎo)讀者用猜謎的方式聯(lián)想出來(lái)，以退為進(jìn)，達(dá)到充分嘲諷康有為的目的。

(5)析字格。是利用對(duì)漢字的字形加以變化來(lái)達(dá)到娛樂(lè)效果的游戲，屬于字形游戲。這是漢語(yǔ)修辭的獨(dú)特品種，是具有強(qiáng)烈游戲色彩的一個(gè)辭格。析字格是燈謎、字謎的主要?jiǎng)?chuàng)作手法。 例如：

“四面不透風(fēng)，一人在當(dāng)中，若是猜囚字，其實(shí)沒(méi)猜中” (因)

“坐在水中，當(dāng)怕水沖；放在水中，無(wú)影無(wú)蹤”(鹽)

“什么字，兩個(gè)口？”(回或呂)

“什么字，三個(gè)口？”(品)

“什么字，四個(gè)口？”(田)

“什么字，五個(gè)口？”(吾)

人們還可以用析字格來(lái)創(chuàng)作對(duì)聯(lián)，如：

[a]長(zhǎng)巾“帳”內(nèi)女子“好”，少女為“妙”；

山石“巖”中木古“枯”，此木為“柴”。

[b] 迎送遠(yuǎn)近通達(dá)道；

進(jìn)退遲速逗逍遙。

例[a]，長(zhǎng)+巾=帳，女+子=好，山+石=巖，此+木+柴。例[b]，上下兩聯(lián)14個(gè)漢字，左邊的部件都是“辶”。

最經(jīng)典的例子莫過(guò)于《世說(shuō)新語(yǔ) 》的一段記載：

魏武嘗過(guò)曹娥碑下，楊修于碑背見(jiàn)題作“黃絹幼婦， 外孫齏臼”八字， 魏武謂修曰：“解不?”答曰：“解?！蔽何湓唬骸扒湮纯裳裕?待我思之。”行三十里， 魏武乃曰：“吾已得?！?令修別記所知。修曰：“黃絹，色絲也，于字為‘絕’；幼婦，少女也，于字為‘妙’；外孫，女子也，于字為‘好’；齏臼，受辛也，于字為‘辭’；所謂‘絕妙好辭’也?！蔽何湟嘤浿c修同，乃嘆曰：“我才不及卿，乃覺(jué)三十里?！?/p>

“黃絹幼婦”采用的是析字格，一代奸雄都要行三十里才能明白的詞語(yǔ)，當(dāng)然不是為了傳遞和交流信息，而僅僅是一個(gè)考驗(yàn)他人猜謎能力的語(yǔ)言游戲。

(6) 擬誤格。說(shuō)寫者明知其錯(cuò)而故意利用錯(cuò)誤的說(shuō)法來(lái)達(dá)到某種修辭效果的格式。擬誤格又叫飛白。擬誤格往往可以形成幽默的語(yǔ)言效果，《笑林廣記》中有如下記載：

庸師慣讀別字。一夜，與徒講論前后《赤壁》兩賦，竟念“賦”字為“賊”字。適有偷兒潛伺窗外，師乃朗誦大言曰：“這《前赤(拆)壁賊》呀?！辟\人驚，因思前而既覺(jué)，不若往房后穿逾而入。時(shí)已夜深，師講完，往房后就寢。既上床，復(fù)與徒論及《后赤壁賦》，亦如前讀。偷兒在外嘆息曰：“我前后行藏，悉被此人識(shí)破。人家請(qǐng)了這樣先生，看家狗都不消養(yǎng)得了。”[11]15

同形異音異義的漢字多，語(yǔ)言學(xué)習(xí)和運(yùn)用中都需要區(qū)別開(kāi)這些多音多義漢字，而故意混淆同形異音異義的漢字，也是擬誤格的一種。例如：

[a]海水朝朝朝朝朝朝朝落

浮云長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消。

[b]長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)；

長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)。

例[a]是山海關(guān)孟姜女廟里的對(duì)聯(lián)?？勺x作：

海水潮，朝朝潮，朝潮朝落；

浮云長(zhǎng)，常常長(zhǎng)，常長(zhǎng)常消。

例[b]據(jù)說(shuō)是豆芽店里的對(duì)聯(lián)。上聯(lián)，一、三、五、六讀若“cháng”。二、四、七讀若“zhǎng”。下聯(lián)相反，一、三、五、六讀若“zhǎng”，二、四、七讀若“cháng”。

(7) 回環(huán)格。也是一個(gè)主要用于游戲的辭格。回環(huán)是一種常見(jiàn)辭格，是指詞序的顛倒?！盎丨h(huán)，就是重復(fù)前一句的結(jié)尾部分，作為后一句的開(kāi)頭部分，又回過(guò)頭來(lái)用前一句的開(kāi)頭部分作為后一句的結(jié)尾部分?！盵9]287把兩個(gè)字詞相同而排列次序不同的言語(yǔ)片段緊密相連，產(chǎn)生循環(huán)往復(fù)的意趣，體現(xiàn)事物間相互依存、相互制約或相互對(duì)立的關(guān)系。例如：“自然的美和美的自然”“語(yǔ)言的美和美的語(yǔ)言”等。漢語(yǔ)沒(méi)有形態(tài)，語(yǔ)法關(guān)系主要靠詞序和虛詞，這是產(chǎn)生回環(huán)的肥沃的土壤?；丨h(huán)是最能顯示漢語(yǔ)特點(diǎn)的辭格?；丨h(huán)是漢人語(yǔ)言文字游戲的最愛(ài)。于是產(chǎn)生了回文文化、回文詩(shī)、回文詞：如明代蔣一蔡《詠春》，“鶯啼岸柳弄春晴曉月明 ”，這十個(gè)字按照前七后三的格式，可以讀成一首用回環(huán)格寫的詩(shī)。

鶯啼岸柳弄春晴，柳弄春晴曉月明。明月曉晴春弄柳，晴春弄柳岸啼鶯。

這首踏春詩(shī)并無(wú)多少文學(xué)價(jià)值，其價(jià)值在于通過(guò)游戲愉悅了詩(shī)人和讀者?；丨h(huán)絕品，蘇惠的《璇璣圖》也是如此。840個(gè)漢字，可以讀出三言、四言、五言、七言詩(shī)歌3752首，的確是個(gè)奇跡，但其中并無(wú)多少好詩(shī)，它的價(jià)值和蔣一蔡的《詠春》一樣在于游戲。

三、辭格的游戲和文學(xué)創(chuàng)作

辭格不僅僅可以用于日常的游戲，也可以用于文學(xué)創(chuàng)作。朱光潛說(shuō)：“苦悶起于人生對(duì)于‘有限’的不滿，幻想就是人生對(duì)于‘無(wú)限’的尋求，游戲和文藝就是幻想的結(jié)果。”[12]57“從民歌看，人對(duì)文字游戲的嗜好是天然的、普遍的。凡是藝術(shù)都帶有幾分游戲意味，詩(shī)歌也不例外。中國(guó)詩(shī)、中文字游戲的成分有時(shí)似過(guò)火一點(diǎn)。我們現(xiàn)代人偏重意境和情趣，對(duì)于文字游戲的成分不免輕視。一個(gè)詩(shī)人過(guò)分地把精力放在形式技巧上，固然容易走上輕薄纖巧的路，但如果把詩(shī)中文字游戲的成分一筆勾銷，也未免操之過(guò)‘急’。就史實(shí)說(shuō)，詩(shī)歌起源時(shí)就已與文字游戲發(fā)生密切的關(guān)聯(lián)，而這種關(guān)聯(lián)一直維持到現(xiàn)在，不曾斷絕。其次，就學(xué)理說(shuō)，凡是真正能引起美感經(jīng)驗(yàn)的東西都有若干藝術(shù)價(jià)值。巧妙的文字游戲，一直引起美感，也是不容諱言的?！盵12]47-48

[a]“老貓老貓，上樹(shù)摘桃。一摘兩筐，送給老張。老張不要，氣的上吊。上吊不死，氣得燒紙。燒紙不著，氣得摔瓢。摔瓢不破，氣得推磨。推磨不轉(zhuǎn)，氣得做飯、做飯不熟，氣得宰牛。宰牛沒(méi)血。氣得打鐵。打鐵沒(méi)風(fēng)，氣得撞鐘。撞鐘不響，氣得老鼠亂嚷。” (朱光潛《北平歌謠》)

[b]“玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔十三層。塔前有座廟，廟里有老僧。老僧當(dāng)方丈，土地六七名。一個(gè)叫青頭楞，一個(gè)叫楞頭青；一個(gè)是僧僧點(diǎn)，一個(gè)是點(diǎn)點(diǎn)僧；一個(gè)是奔葫蘆把，一個(gè)是把葫蘆奔。青頭楞會(huì)打磬，楞頭青會(huì)捧笙，僧僧點(diǎn)會(huì)吹管，點(diǎn)點(diǎn)僧會(huì)撞鐘；奔葫蘆把會(huì)說(shuō)法，把葫蘆會(huì)念經(jīng)?！?朱光潛《北平歌謠》)

從修辭角度看，例[a]是句式反復(fù)。例[b]是頂針和列舉分承手法。朱光潛說(shuō)：“這種搬磚弄瓦式的文字游戲是一般歌謠的特色。它們本來(lái)也有意義，但是著重點(diǎn)并不在意義而在聲音的滑稽湊合。如專論意義，這種疊床架屋的堆砌似太冗沓，但是一般民眾愛(ài)好它們。正因?yàn)槠淙唔?。他們仿佛覺(jué)得這樣團(tuán)轉(zhuǎn)自如的聲音湊合有一種說(shuō)不出來(lái)的巧妙?！盵12]46朱光潛深刻地指出了這些民謠歌謠的創(chuàng)作意圖不是表情達(dá)意，不是文以載道，而是以語(yǔ)音的巧妙配搭讓人們獲得心理上的快感。

除了民謠和兒歌， 許多經(jīng)典的小說(shuō)里也有辭格游戲的描寫：

陳淑媛道：“妹子剛才斗草，屢次大負(fù)，正要另出奇兵，不想姐姐走來(lái)忽然止住，有何見(jiàn)教？”紫芝道：“這斗草之戲，雖是我們閨閣一件韻事，但今日姐妹如許之多，必須脫了舊套，另出新奇斗法，才覺(jué)有趣?！备]耕煙道：“能脫舊套，那敢情妙了。何不就請(qǐng)姐姐發(fā)個(gè)號(hào)令？”紫芝道：“若依妹子斗法，不在草之多寡，并且也不折草。況此地藥苗都是數(shù)千里外移來(lái)的，甚至還有外國(guó)之種，若一齊亂折，亦甚可惜。莫若大家隨便說(shuō)一花草名或果木名，依著字面對(duì)去，倒覺(jué)生動(dòng)?！碑吶懙溃骸安恢鯓訉?duì)法？請(qǐng)姐姐說(shuō)個(gè)樣子。”紫芝道：“古人有一對(duì)句對(duì)得最好：‘風(fēng)吹不響鈴兒草，雨打無(wú)聲鼓子花?！偃绺憬阏f(shuō)了‘鈴兒草’，有人對(duì)了‘鼓子花’，字面合式，并無(wú)牽強(qiáng)。接著再說(shuō)一個(gè)或?qū)懗鲆嗫?。如此?duì)法，比舊日斗草豈不好玩？”[13]76

《紅樓夢(mèng)》也有類似描寫：

外面小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、豆官等四五人，都滿園中頑了一回，大家采了些花草來(lái)兜著，坐在花草堆中斗草。這個(gè)說(shuō)：“我有觀音柳?！蹦莻€(gè)說(shuō)：“我有羅漢松?！蹦莻€(gè)又說(shuō)：“我有君子竹?！边@個(gè)又說(shuō)：“我有美人蕉?！边@個(gè)又說(shuō)：“我有星星翠?！蹦莻€(gè)說(shuō)：“我有月月紅。”這個(gè)又說(shuō)：“我有《牡丹亭》上的牡丹花。”那個(gè)又說(shuō)：“我有《琵琶記》里枇杷果。”[14]237

閨閣里的姐妹們起初是以實(shí)花來(lái)斗，斗到后來(lái)，越斗越來(lái)勁，韻味愈斗愈濃。運(yùn)用實(shí)物，采集百草來(lái)斗，是屬于非語(yǔ)言的，加入了對(duì)偶格的斗草游戲既是一種比拼知識(shí)面的游戲，也是一種語(yǔ)言游戲，對(duì)偶辭格的運(yùn)用，增加了游戲的難度，也促進(jìn)了游戲的精致與高雅。

寶塔詩(shī)也是辭格的游戲的產(chǎn)物。寶塔詩(shī)采用的是遞進(jìn)格，是從唐代的“一七體”演變發(fā)展出來(lái)的。一七體，從一個(gè)字開(kāi)始，逐步遞進(jìn)：二、三、四、五、六，直到七個(gè)字。底部寬大，頂部尖尖，逐層收縮，像等腰三角形。例如：

呆

秀才

吃長(zhǎng)齋

胡須滿腮

經(jīng)書解不開(kāi)

紙筆自安排

明年不請(qǐng)自來(lái)

(吳敬梓《儒林外史》)

這是遞進(jìn)格的運(yùn)用。遞進(jìn)格，又叫“層遞”，“就是采取階梯式關(guān)系來(lái)排列句子，表達(dá)客觀事物之間逐步發(fā)展的關(guān)系，常常是由淺入深，由小到大，從輕到重，從低到高，層層深入，逐次加碼”[9]316。

語(yǔ)言游戲是文人學(xué)士、才子佳人發(fā)揮想象力和聰明才智的大舞臺(tái)，蘇東坡一家以及他們的朋友們都是個(gè)中高手，正史野史都留下他們不少佳作。蘇東坡曾仿擬劉邦的《大風(fēng)歌》：“大風(fēng)起兮鼻飛揚(yáng)，安得猛士兮守鼻梁?！眮?lái)嘲笑劉貢父。秦少游贊美蘇小妹，寫了一首怪詩(shī)，用“靜思伊久阻歸期憶別離時(shí)聞漏轉(zhuǎn)”14個(gè)字構(gòu)成的一個(gè)大圓圈，蘇小妹答以“采蓮人在綠楊津一闕新歌聲漱玉”14個(gè)字構(gòu)成的一個(gè)大圓圈，蘇東坡見(jiàn)后提筆寫了“賞花歸去馬如飛酒力微醒時(shí)已暮”14個(gè)字構(gòu)成的一個(gè)大圓圈。這三個(gè)圓圈上的字分別可讀出三首七言詩(shī)來(lái)：

靜思伊久阻歸期，久阻歸期憶別離。憶別離時(shí)聞漏轉(zhuǎn)，時(shí)聞漏轉(zhuǎn)靜思伊。

采蓮人在綠楊津，在綠楊津一闕新。一闕新歌聲漱玉，歌聲漱玉采蓮人。

賞花歸去馬如飛，去馬如飛酒力微。酒力微醒時(shí)已暮，醒時(shí)已暮賞花歸。

三首詩(shī)歌都是頂針和反復(fù)的巧妙結(jié)合。比較而言，蘇東坡的這個(gè)大圓圈的怪詩(shī)，可謂回文辭格游戲的絕品，形義俱佳，堪稱前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。這是才子佳人的語(yǔ)言游戲、辭格游戲。這些以游戲?yàn)橹饕康模擅钸\(yùn)用語(yǔ)音、語(yǔ)形、語(yǔ)義、語(yǔ)序的特點(diǎn)創(chuàng)作出的文本樣式可以叫作“游戲文體”，“游戲文體”是民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分。拗口詩(shī)、回文詩(shī)、藏頭詩(shī)、寶塔詩(shī)、燈謎、字謎均可以稱之為“游戲文體”。

除了文人雅士、才子佳人，普通人也喜歡語(yǔ)言游戲、辭格游戲。 劉禹錫《陋室銘》：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校俊笔欠伦鞯臉O好版本，時(shí)下仿作極多。例如：

術(shù)不在高，能吹則名；業(yè)不在精，會(huì)唬則靈。斯是診室，惟吾能行。抨擊同行庸，貶斥西醫(yī)蠢。自詡具妙手，回春數(shù)業(yè)精。兼營(yíng)看手相，驅(qū)災(zāi)星。無(wú)務(wù)農(nóng)之費(fèi)力，無(wú)經(jīng)商之勞形。逢人即思騙，遭罵便裝聾。心里云：來(lái)錢就靈。

仿劉禹錫《陋室銘》，抨擊時(shí)弊，表達(dá)了人們對(duì)于社會(huì)黑暗面的不滿。這可稱之為“仿陋室銘體”。這類仿擬小品，也是游戲文體。

四、結(jié)語(yǔ)

游戲是人類不可或缺的社會(huì)活動(dòng)，語(yǔ)言游戲占了游戲的半壁江山，辭格游戲又是語(yǔ)言游戲的組成部分，其重要性毋庸置疑。漢語(yǔ)中的辭格游戲歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩，這與漢語(yǔ)的特點(diǎn)有密切關(guān)系。漢語(yǔ)音系簡(jiǎn)單，同音詞多，人們可以基于相同的語(yǔ)音產(chǎn)生諸多的聯(lián)想。漢語(yǔ)是單音節(jié)語(yǔ)，缺少形態(tài)變化，語(yǔ)言單位重組非常容易。記錄漢語(yǔ)的漢字是形音義兼?zhèn)涞奈淖?，人們可以利用漢字的字音、字義、字形、字序的相互關(guān)系來(lái)設(shè)計(jì)游戲，因此漢語(yǔ)漢字是非常適合語(yǔ)言游戲的語(yǔ)言文字。

很少有人從辭格角度專論辭格與游戲，這是因?yàn)樾揶o學(xué)家們通常更加關(guān)注名家名作名篇，但我們認(rèn)為修辭學(xué)研究的視野似乎也可以開(kāi)闊些，適當(dāng)?shù)匕汛蟊娤猜剺?lè)見(jiàn)的游戲文體納入研究范圍，考察游戲與辭格的相互關(guān)系，這不僅僅是因?yàn)橛写罅康霓o格運(yùn)用于游戲，更是因?yàn)楹芏嘤螒虮旧砭褪且环N語(yǔ)言游戲、辭格游戲，并由此產(chǎn)生了獨(dú)特的漢語(yǔ)游戲文體。當(dāng)然也是因?yàn)橛螒蚴侨藗兩畋夭豢缮俚慕M成部分，是文化的重要內(nèi)容。比如有些民俗其實(shí)也是一種辭格游戲。大紅燈籠幾乎成為中國(guó)的象征。這其實(shí)是一種諧音雙關(guān)：燈——丁(男丁)。閩南語(yǔ)(燈)與(丁)同音， 故一般將提燈、鬧燈視為人丁旺盛的佳兆。臺(tái)灣習(xí)俗中，婦女在元宵節(jié)穿梭于燈下 ，祈求來(lái)年得子(男)、添??；在臺(tái)灣北部桃竹苗客家莊里，男丁從農(nóng)歷正月十一日起到家廟掛燈，稱為(起燈)，諧音(起丁)，為新生男丁入族的儀式之一，含義深遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

辭格游戲既可以促進(jìn)游戲的豐富與高雅，也有良好的社會(huì)功能，既可以?shī)蕵?lè)自己，調(diào)節(jié)身心的，也可以?shī)蕵?lè)他人，營(yíng)造良好的社交氣氛，協(xié)調(diào)人際關(guān)系。當(dāng)然，它也可以用來(lái)針砭時(shí)弊，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。因此，游戲中的修辭格值得我們進(jìn)一步關(guān)注和研究。