話劇表演的創(chuàng)新研究

（遼寧省朝陽(yáng)市劇目創(chuàng)作工作室 遼寧 朝陽(yáng) 122000）

現(xiàn)代社會(huì)由于物質(zhì)水平的提高，使得人們的精神生活也越來越豐富多彩，而話劇藝術(shù)作為一門綜合表演類的藝術(shù)，日益受到人們的喜愛。而傳統(tǒng)話劇本身也通過傳遞音樂意象，結(jié)合舞臺(tái)演員的肢體動(dòng)作和神態(tài)表情進(jìn)行舞臺(tái)藝術(shù)表演，利用復(fù)雜多變的表演形式讓觀眾產(chǎn)生美的感觸，從而使得觀眾與話劇的創(chuàng)作者產(chǎn)生情感共鳴。要探索開發(fā)更多的話劇表演形式，以此提供更加豐富多彩的話劇藝術(shù)。

1.話劇表演劇本的創(chuàng)新

在新時(shí)代，話劇表演已經(jīng)不單單是過去的單純的娛樂性質(zhì)，它更多的是想傳達(dá)出一種創(chuàng)作者本身想要傳達(dá)的情感，而在原先的話劇表演中多是一些較為沉重復(fù)雜的情感話題，這一方面是因?yàn)閭鹘y(tǒng)話劇創(chuàng)造者所處時(shí)代的原因，另外一方面也是傳統(tǒng)話劇多為嚴(yán)肅題材的原因。而為了迎合現(xiàn)代的潮流，話劇表演是不是也可以選擇一些更加時(shí)尚更加蘊(yùn)含現(xiàn)代化生活氣息的題材進(jìn)行創(chuàng)作？例如在傳統(tǒng)的兒童劇《老虎和熊》的劇本中。其在進(jìn)行話劇演出的過程種總共將劇情分為三部分，并且以幽默詼諧、富有兒童情趣的表現(xiàn)形式進(jìn)行話劇內(nèi)容的展示，這樣就能夠在話劇表演的過程中吸引兒童的觀看興趣。此外，這一個(gè)兒童話劇主要講述的就是一個(gè)五年級(jí)的小學(xué)生在大森林中與各種動(dòng)物斗智斗勇的故事，最終通過話劇的結(jié)尾來告誡小孩子在日后的成長(zhǎng)中應(yīng)當(dāng)與大自然和諧相處。為了能夠讓觀眾在進(jìn)行這一話劇的觀看時(shí)能夠更加的被舞臺(tái)角色所吸引，所以可以對(duì)原有話劇進(jìn)行一定的劇本創(chuàng)新，使其與現(xiàn)在的生活緊密相關(guān)，這樣做的目的主要有兩個(gè)方面，其一是讓觀眾在觀看過程中能夠更加深入的把自己融入到話劇中，體會(huì)到藝術(shù)氣息，其二就是為人們帶來更深層次的思考，呼吁人們?cè)谏钪幸獜氐棕瀼芈鋵?shí)人與自然和諧共處的原則。因此隨著時(shí)代的發(fā)展，話劇在繼承了原先沉重的歷史與抒發(fā)壓抑的情感作用上，也要迎合時(shí)代，去歌頌新時(shí)代的聲音。而這對(duì)于現(xiàn)代話劇劇本的創(chuàng)作者，也是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。

2.話劇表演中演員情感動(dòng)作及臺(tái)詞的重要性

話劇作為一門近現(xiàn)代演變而來的新舞臺(tái)表演形式，盡管形式和舞臺(tái)表演魔術(shù)不斷多樣化，但萬變不離其宗，話劇的根本在于“話”語“劇”的結(jié)合。在筆者看來，“話”即為臺(tái)詞，臺(tái)詞是整個(gè)話劇舞臺(tái)的基本，而劇則是一種形式。簡(jiǎn)單來理解，沒有臺(tái)詞的話劇是搬不上真正的戲劇舞臺(tái)的。當(dāng)然，話劇表演是圍繞著舞臺(tái)上幾個(gè)核心演員來進(jìn)行的，因而臺(tái)詞本身就是表演者不可缺失的表演元素。即使演員有再高超的表演技巧，但沒有臺(tái)詞的加持，或許也只能成為一部單調(diào)的默劇。換言之，在話劇舞臺(tái)表演過程中，對(duì)演員的嚴(yán)要求就是情感動(dòng)作與臺(tái)詞的緊密結(jié)合。只有如此，才能給演員以表演伸展空間，才能將演員真正融入到該舞臺(tái)劇本故事之中。包括人物特點(diǎn)、故事的氛圍以及表演的節(jié)奏感，均可完整的加以掌控?？傊宄恼J(rèn)識(shí)到，話劇表演的三要素，即語言、動(dòng)作、情感，而情感往往集中體現(xiàn)在人物語言和動(dòng)作表達(dá)之中。盡管臺(tái)詞是整個(gè)話劇舞臺(tái)的基本，但如果沒有動(dòng)作的加持，仍舊會(huì)變成一盤散沙。因而，我們姑且將話劇表演中演員的情感動(dòng)作看作是“話劇的靈魂”，即肢體動(dòng)作語言和情境的創(chuàng)設(shè)，均體現(xiàn)于此，因?yàn)橐徊砍晒Φ脑拕∽髌?，恰恰源于?duì)人物性格的塑造，而三大要素缺一不可。

3.話劇表演中臺(tái)詞表達(dá)與人物肢體語言的關(guān)系

如上所言，情感、動(dòng)作、臺(tái)詞是話劇舞臺(tái)的三大構(gòu)成要形象的塑造為例，在話劇藝術(shù)中突出人物的戲曲化特征是保證人物形象特點(diǎn)的根本。在話劇藝術(shù)人物形象的塑造方面，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到戲劇在表演過程中所希望呈現(xiàn)出的最終藝術(shù)效果就是希望所塑造的典型人物能夠得到廣泛認(rèn)同，在話劇藝術(shù)的實(shí)際表演過程中，演員在話劇表演過程中的演繹主要就是通過把握姿態(tài)和調(diào)整表情盡量做到傳神，達(dá)到形神統(tǒng)一的狀態(tài)，保證表演過程中形成的“形”和戲曲文化中的“神”能夠共同將戲曲藝術(shù)的獨(dú)特魅力展現(xiàn)出來，形成特殊的藝術(shù)效果?；诖?，演員在表演過程中要想實(shí)現(xiàn)對(duì)人物的有效塑造，應(yīng)該加深對(duì)人物情感的理解，進(jìn)而爭(zhēng)取在整個(gè)表演中將藝術(shù)人物的思想情感充分的表現(xiàn)出來，從全局的角度對(duì)人物性格加以把握，構(gòu)筑特色的審美標(biāo)準(zhǔn)。以較為典型的話劇藝術(shù)作品《爛柯山癡夢(mèng)》為例，其中涉及到著名的女性人物——崔氏形象，在其性格中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的世俗性，是“勢(shì)利眼”人物的典型代表。在話劇表演中，要想將這一人物性格充分的展現(xiàn)出來，就應(yīng)該對(duì)其負(fù)面性格進(jìn)行放大化演繹，在此過程中如果演繹人員對(duì)人物性格的把握不夠深刻，就極有可能忽視其性格中真實(shí)善良的一面。所以要想完成對(duì)藝術(shù)人物性格的塑造，演員在把握人物性格的過程中，應(yīng)該對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)以及社會(huì)背景下形成其人物性格的必然性和偶然性進(jìn)行充分的解讀，從歷史的角度看待人物形象的形成，對(duì)藝術(shù)人物形成藝術(shù)化和人性化的解讀。由此，演員在演繹過程中就能夠明確認(rèn)識(shí)到，雖然崔氏性格中存在可氣、可悲的一面，但是在其可悲、可笑的一生中，更多的是時(shí)代造成的可憐，所以在演繹時(shí)不僅要將其負(fù)面性格表現(xiàn)出來，也應(yīng)該適當(dāng)?shù)娜谌雽?duì)其惋惜和憐憫的情感。由此，話劇的演員從多角度對(duì)藝術(shù)作品中的人物性格進(jìn)行解讀和定位，就能夠?qū)⑷宋锏撵`魂融入到作品中，有效突出作品的生命力，向觀眾展現(xiàn)人物內(nèi)心深刻的思想情感，話劇藝術(shù)作品的價(jià)值也由此凸顯出來。

總之，在現(xiàn)代話劇舞臺(tái)表演中創(chuàng)新性探索主要是從舞臺(tái)劇本的創(chuàng)新，話劇表演中演員情感動(dòng)作及臺(tái)詞的重要性，.話劇表演中臺(tái)詞表達(dá)與人物肢體語言的關(guān)系，三方面進(jìn)行。其中舞臺(tái)劇本的創(chuàng)新主要是迎合時(shí)代的潮流，寫出更多具備當(dāng)代生活氣息的劇本，讓人們更具有時(shí)代感，話劇是一種極為注重情感動(dòng)作的藝術(shù)形式，而臺(tái)詞在話劇表演過程中有著重要的作用，可謂是話劇演員必須具備的專業(yè)技能。為了充分尊重話劇藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)律，加強(qiáng)對(duì)臺(tái)詞藝術(shù)的把握，深入理解潛臺(tái)詞，在話劇表演中，演員應(yīng)該將情感動(dòng)作和臺(tái)詞進(jìn)行有機(jī)的融合，通過巧妙而正確地運(yùn)用這些要素，來實(shí)現(xiàn)話劇情感的有效表達(dá)。