換一種方式教詩(shī)歌

在詩(shī)歌教學(xué)中，一直有兩個(gè)很直接的問(wèn)題：一是如何設(shè)計(jì)教與學(xué)，一是如何檢驗(yàn)反饋。傳統(tǒng)的檢驗(yàn)方式往往是給出一首詩(shī)，然后題設(shè)：運(yùn)用了什么手法，塑造了怎樣的詩(shī)人形象，有怎樣的藝術(shù)效果，表達(dá)了詩(shī)人的什么情感。這樣設(shè)題，易套模板答題，既檢測(cè)不出授課的效果，學(xué)生完成的情況也不理想，更無(wú)法展現(xiàn)詩(shī)歌情思之美，也無(wú)法提升學(xué)生的審美鑒賞能力。教師為了指導(dǎo)學(xué)生完成這樣的題設(shè)任務(wù)，教學(xué)自然也就容易陷入重復(fù)機(jī)械訓(xùn)練的窠臼之中。教師怎樣才能將鑒賞詩(shī)歌的具體方法內(nèi)化為學(xué)生的鑒賞能力？在教學(xué)任務(wù)群的提示下，教師可在鑒賞實(shí)踐中以詩(shī)詞為依托，在情境中設(shè)定一系列相得益彰的訓(xùn)練任務(wù)，創(chuàng)設(shè)詩(shī)歌鑒賞微專(zhuān)題任務(wù)群，這樣的實(shí)踐有語(yǔ)言有審美、也有文化和思維的含量。

一、在情境中完成預(yù)設(shè)任務(wù)，形成和發(fā)展詩(shī)歌的鑒賞能力

《2017年版課程標(biāo)準(zhǔn)》明確，新課標(biāo)是以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)為目標(biāo)的。語(yǔ)文核心素養(yǎng)包含具體實(shí)踐活動(dòng)中構(gòu)建的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)言品質(zhì)和情感態(tài)度、價(jià)值觀(guān)等。這就決定了我們一線(xiàn)教師的教不能只是單一的書(shū)面解讀，學(xué)生的學(xué)也不能是脫離實(shí)踐的機(jī)械套作，最終的測(cè)評(píng)更不能只憑試卷當(dāng)中的那幾道題來(lái)說(shuō)話(huà)。我們的教、學(xué)、評(píng)有一致的目標(biāo)，即教是為了在核心素養(yǎng)基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生在實(shí)踐中形成核心素養(yǎng)，評(píng)是為了測(cè)查實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程與效果以及素養(yǎng)的達(dá)成狀況。詩(shī)歌這樣的文學(xué)體裁，需要在特定的活動(dòng)情境中完成審美鑒賞。對(duì)詩(shī)歌的解讀需要情感的參與，詩(shī)歌鑒賞微專(zhuān)題任務(wù)的完成也需要有相應(yīng)的情境作為依托。因此，任務(wù)的設(shè)計(jì)力求貼近學(xué)習(xí)實(shí)際，實(shí)踐活動(dòng)情境的設(shè)置需促成學(xué)生的審美意境。這都體現(xiàn)著教師的創(chuàng)造性。

在“詩(shī)中物語(yǔ)皆情語(yǔ)”的微專(zhuān)題實(shí)踐活動(dòng)中，教師將“柳”這一意象再具化為“煙柳”，以2018年全國(guó)高考新課標(biāo)Ⅰ卷詩(shī)歌鑒賞李賀《野歌》“寒風(fēng)又變?yōu)榇毫?，條條看即煙濛濛”中“煙柳”這一意象為主線(xiàn)，串聯(lián)韓愈“絕勝煙柳滿(mǎn)皇都”、李商隱的“青門(mén)弄煙柳”、韋莊的“雨絲煙柳欲清明”、辛棄疾的“煙柳斷腸處”等一系列有關(guān)“煙柳”的詩(shī)句，在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上先對(duì)“煙柳”這一意象形成鮮明的畫(huà)面感，再把這一典型意境抽離具體的詩(shī)歌環(huán)境，形成共通的審美意境，最后通過(guò)特殊的情境搭配來(lái)表達(dá)自己對(duì)這一意象的獨(dú)特理解。教師設(shè)置了這樣的任務(wù)：①詩(shī)人對(duì)“煙柳”的描寫(xiě)體現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的情感？有何異同？②能在詩(shī)人融于“煙柳”的情感態(tài)度跟他們的身份地位、生活背景、人生遭遇之間找到合理的聯(lián)系嗎？③以上這些詩(shī)句中的“煙柳”，你更喜歡哪一句，為什么？從兩個(gè)以上的角度來(lái)談?wù)勀愕睦碛?。④?qǐng)你運(yùn)用“煙柳”這一意象，擬寫(xiě)兩句詩(shī)，表達(dá)你高中生涯最后一個(gè)春天的心情。⑤若將這幾個(gè)詩(shī)句制作成動(dòng)畫(huà)，請(qǐng)依據(jù)詩(shī)句，為其中的“煙柳”編寫(xiě)畫(huà)外音。

法國(guó)畫(huà)家德拉庫(kù)瓦說(shuō)得好：“自然只是一部字典而不是一本書(shū)?！比巳吮M管都有一部字典在手邊，可是用這部字典的字來(lái)做出詩(shī)文，則全憑個(gè)人的情趣和才學(xué)。詩(shī)歌中“煙柳”這樣的自然形象是間接的，隱藏在單純的語(yǔ)言符號(hào)之中。教師必須通過(guò)學(xué)生的聯(lián)想想象，才能引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中形成對(duì)“煙柳”的情感聯(lián)系。這樣的任務(wù)設(shè)置，教師依托于詩(shī)歌，借助探討“煙柳”的意象內(nèi)涵，讓學(xué)生在春日柳葉初生、柳條泛綠的景象中去摹想那遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去的一片朦朧，感受以煙霧形容柳的自然貼切。學(xué)生通過(guò)對(duì)間接的語(yǔ)言進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)還原、形象填充來(lái)涵詠體味，梳理詩(shī)歌意象的價(jià)值作用，積累閱讀經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)詩(shī)歌意象的審美解讀。教師檢測(cè)學(xué)生以具體情境創(chuàng)作的形式體現(xiàn)，學(xué)生所得就是素質(zhì)，而不是單純的知識(shí)，學(xué)生獲取的就是“情趣和才學(xué)”，而不是單純的物象解讀。

二、以問(wèn)題支架引導(dǎo)能力提升與遷移，激發(fā)審美創(chuàng)造與文化理解

有問(wèn)題才有方向。在“至今思項(xiàng)羽”的微專(zhuān)題實(shí)踐活動(dòng)中，教師借助群文閱讀的原理，以課文解析輔助群詩(shī)鑒賞，以重要問(wèn)題為支架，促進(jìn)知識(shí)間的聯(lián)系和遷移，關(guān)聯(lián)相互滲透的知識(shí)點(diǎn)，設(shè)計(jì)了開(kāi)放性的微專(zhuān)題任務(wù)群：

詩(shī)詞資料：五律，孟郊(唐)《和令狐侍郎、郭郎中題項(xiàng)羽廟》；七絕，韓愈(唐)《過(guò)鴻溝》；七絕，杜牧(唐)《題烏江亭》；七絕，胡曾(唐)《烏江》、《垓下》；五絕，李清照(宋)《夏日絕句》、《絕句》；七絕，王安石(宋)《題烏江項(xiàng)王廟詩(shī)》；古詩(shī)，陸游(宋)《項(xiàng)王祠》。

課文資料：人教版必修一《鴻門(mén)宴》相關(guān)語(yǔ)段；人教版選修《項(xiàng)羽之死》。

基于文本的多樣性，以問(wèn)題支架引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知項(xiàng)羽形象：

①研讀唐代詩(shī)人孟郊、韓愈和宋代詩(shī)人李清照、王安石、陸游等的詩(shī)詞，他們塑造的項(xiàng)羽形象有何異同？詩(shī)歌在塑造人物時(shí)的著筆點(diǎn)有什么區(qū)別？

②唐代杜牧的《題烏江亭》、胡曾的《烏江》以及宋代李清照的《夏日絕句》和《絕句》等詩(shī)都把項(xiàng)羽該不該渡江作為個(gè)人命運(yùn)中的一個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。探究這些詩(shī)對(duì)項(xiàng)羽渡江各持什么態(tài)度，誰(shuí)才是項(xiàng)羽的知音，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)詞資料和課文資料加以說(shuō)明。

③李清照《絕句》中有“烏江夜若渡，兩漢不姓劉”的詩(shī)句，若“兩漢”真的不姓“劉”，而姓“項(xiàng)”，那又會(huì)是怎樣的一個(gè)項(xiàng)羽形象？請(qǐng)你嘗試以七絕的形式呈現(xiàn)。

④請(qǐng)從不同文學(xué)體裁的角度，將宋代詩(shī)人陸游的《項(xiàng)王祠》與《項(xiàng)羽之死》《鴻門(mén)宴》的相關(guān)片段相比較，說(shuō)說(shuō)它們?cè)跀⑹銮楣?jié)和塑造人物方面的不同之處。

⑤從文學(xué)審美的角度來(lái)看，上述詩(shī)歌所塑造的項(xiàng)羽形象，你更喜歡哪一個(gè)？請(qǐng)闡述你的理由，100字左右。

⑥以詩(shī)詞資料為例，探討詩(shī)歌中人物形象的映射作用，寫(xiě)一篇簡(jiǎn)短的文學(xué)評(píng)論。

圍繞詩(shī)詞材料，輔以史料傳記，以問(wèn)題引導(dǎo)，綜合設(shè)計(jì)任務(wù)支架。完成任務(wù)的同時(shí)，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中項(xiàng)羽形象的把握不再是平面的，它逐漸立體，與詩(shī)人、與歷史背景是有著縱橫聯(lián)系的。任務(wù)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)即在人物形象的審美鑒賞中發(fā)展、提升學(xué)生的感知思維，在完成任務(wù)的語(yǔ)言構(gòu)建與創(chuàng)造中訓(xùn)練“確定目的”、“選擇與組織內(nèi)容”等寫(xiě)作能力。

詩(shī)歌教學(xué)也應(yīng)以“素養(yǎng)為綱，實(shí)踐為主線(xiàn)”作為任務(wù)活動(dòng)的主要教學(xué)形態(tài)。詩(shī)詞鑒賞是審美教育的重要途徑，若教師只是停留于試卷當(dāng)中的那幾道題來(lái)解讀詩(shī)歌，是很難把詩(shī)歌的意蘊(yùn)內(nèi)化為審美能力和文化修養(yǎng)的。為此，教師應(yīng)該將相關(guān)的詩(shī)歌知識(shí)加以整合、綜合運(yùn)用、有效內(nèi)化，形成詩(shī)歌研修的個(gè)人素養(yǎng)。依據(jù)《2017年版課程標(biāo)準(zhǔn)》中提高學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)的目標(biāo)，我們?cè)谠?shī)歌教學(xué)中不妨做做如此嘗試。