【摘 要】本文以部編版初中歷史單元教學(xué)設(shè)計(jì)為例,探討如何基于一個(gè)單元來(lái)規(guī)劃和設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容, 更好落實(shí)學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)。
【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng) 初中歷史?單元設(shè)計(jì)
如何有效培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),是目前教學(xué)中最為重要關(guān)注的問(wèn)題,我認(rèn)為單元教學(xué)設(shè)計(jì)可以成為有效的落實(shí)辦法。具體來(lái)說(shuō),就是要基于單元的教學(xué)統(tǒng)籌規(guī)劃及設(shè)計(jì)精簡(jiǎn)單元內(nèi)容,圍繞一個(gè)學(xué)習(xí)主題,組織各課的教學(xué)內(nèi)容。
部編版八年級(jí)上冊(cè)第三單元“資產(chǎn)階級(jí)民主革命與中華民國(guó)建立”(簡(jiǎn)稱(chēng)“第三單元”),由“革命先行者孫中山”“辛亥革命”“中華民國(guó)的創(chuàng)建”和“北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治”四課構(gòu)成。根據(jù)義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》和教材,將本單元內(nèi)容整合為三個(gè)部分:革命之路、革命之果和革命之殤。本文以整合后的單元結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ), 探討初中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
一、滲透時(shí)空觀念的歷史教學(xué)實(shí)踐
時(shí)空觀念是在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析的意識(shí)和思維方式,只有在特定的時(shí)空框架當(dāng)中,才可能對(duì)史事有準(zhǔn)確的理解。[]課標(biāo)中“第三單元”的要求是;了解辛亥革命的簡(jiǎn)要過(guò)程,這個(gè)課標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)學(xué)生的時(shí)空觀念培養(yǎng)。
1.以時(shí)間為依據(jù),梳理資產(chǎn)階級(jí)民主革命的歷程
在教學(xué)中,適合采用坐標(biāo)系或表格等方式呈現(xiàn)。將資產(chǎn)階級(jí)革命過(guò)程中的重大事件及時(shí)間呈現(xiàn)出來(lái),從而對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命有更深刻的認(rèn)識(shí),形成歷史的時(shí)空觀念。首先要把握歷史事件發(fā)生的時(shí)間,給歷史事件進(jìn)行準(zhǔn)確的時(shí)空定位,直觀地表現(xiàn)就是列表總結(jié),可以先讓學(xué)生總結(jié)辛亥革命大事記(如:1894年,孫中山成立興中會(huì)等),在學(xué)生總結(jié)的基礎(chǔ)上再形成時(shí)間坐標(biāo)軸,將零散的知識(shí)點(diǎn)連接,打通了歷史時(shí)序,有利于時(shí)間觀念的培養(yǎng)。
2.以空間為基礎(chǔ),分析資產(chǎn)階級(jí)革命的歷程
引領(lǐng)學(xué)生理清從檀香山—東京—武昌—南京的發(fā)展歷程,可以從地域空間方面來(lái)把握革命發(fā)展的歷程。在歷史地圖以特定符號(hào)來(lái)表述歷史,直觀展示歷史現(xiàn)象發(fā)生的空間位置,有利于空間觀念的培養(yǎng)。
3.以1911年為節(jié)點(diǎn),了解特定時(shí)間的不同人的活動(dòng)
1911年對(duì)于清王朝是一個(gè)特殊的年份,武昌起義發(fā)生在這一年,南方各省宣布獨(dú)立也發(fā)生在這一年。在這一年中,讓我們看看孫中山、康有為、袁世凱、林覺(jué)民在干什么?孫中山當(dāng)時(shí)在美國(guó),在為革命募捐和爭(zhēng)取列強(qiáng)的支持??涤袨楫?dāng)時(shí)在日本,作《救亡論》,歷數(shù)革命將帶給中國(guó)的種種危機(jī)。在香港的林覺(jué)民:1911年4月24日夜,林覺(jué)民深夜里在手帕上寫(xiě)下了給父親的《稟父書(shū)》及給妻子的《與妻書(shū)》。在河南的袁世凱:袁假裝隱退了,無(wú)意政治。還特意找人給他拍了一組《休閑寫(xiě)真》,頭戴斗笠,身披蓑衣,登船釣魚(yú),儼然一副鄉(xiāng)野漁夫模樣。
二、滲透唯物史觀的歷史教學(xué)實(shí)踐
唯物史觀是揭示人類(lèi)社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的歷史觀和方法論。[]從唯物史觀角度看,辛亥革命的發(fā)生具有歷史必然性,評(píng)價(jià)辛亥革命要看進(jìn)步性和局限性。
就“第三單元”設(shè)計(jì)而言,在“革命之果”和“革命之殤”部分,引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)辛亥革命的進(jìn)步性可以從社會(huì)發(fā)展的角度(政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化)來(lái)認(rèn)識(shí)其深遠(yuǎn)影響,也可以從革命前途角度來(lái)認(rèn)識(shí)為新民主主義革命道路提供了歷史前提。評(píng)價(jià)辛亥革命局限性要從社會(huì)性質(zhì)和革命任務(wù)看,辛亥革命沒(méi)有認(rèn)清中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì),沒(méi)有完成反帝反封的革命任務(wù)。從革命成果看辛亥革命沒(méi)有保全自己的勝利果實(shí),革命的果實(shí)被袁世凱竊取。
三、滲透史料實(shí)證的歷史教學(xué)實(shí)踐
史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析,并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。我們?nèi)绾芜x取史料進(jìn)行實(shí)證教學(xué),有關(guān)辛亥革命的史料有檔案、日記、回憶錄等,我們要選取具有較高價(jià)值的史料。就“第三單元”設(shè)計(jì)而言,在“革命之果”部分,我們需要從近代化進(jìn)程的角度來(lái)研究《中華民國(guó)臨時(shí)約法》,如選取史料“中華民國(guó)由中華人民組織之?!薄爸腥A民國(guó)之主權(quán),屬于國(guó)民全體?!爸腥A民國(guó)之主權(quán)屬于國(guó)民全體””“中華民國(guó)人民一律平等......人民享有人身、言論、著作、集會(huì)、結(jié)社、請(qǐng)?jiān)?、訴訟、選舉、及被選舉各項(xiàng)之自由權(quán)?!薄爸腥A民國(guó)立法權(quán)以參議院行之?!薄爸腥A民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)代表臨時(shí)政府,總攬政務(wù)?!薄胺ㄔ阂婪蓪徟忻袷略V訟及刑事訴訟?!边@些史料出自《中華民國(guó)臨時(shí)約法》,客觀真實(shí)。運(yùn)用上述史料,帶領(lǐng)學(xué)生解讀《臨時(shí)約法》內(nèi)容體現(xiàn)了什么原則?從哪些方面對(duì)封建專(zhuān)制制度及其思想觀念進(jìn)行了徹底的否定?從“中華民國(guó)之主權(quán)屬于國(guó)民全體”中可以看出《臨時(shí)約法》體現(xiàn)主權(quán)在民,否定皇權(quán)至上。從“中華民國(guó)人民一律平等......”,可以看出《臨時(shí)約法》體現(xiàn)自由平等,否定等級(jí)特權(quán)。從“中華民國(guó)立法權(quán)以參議院行之”等看出《臨時(shí)約法體》現(xiàn)三權(quán)分立,否定君主專(zhuān)制。通過(guò)這段史料,學(xué)生不難理解《臨時(shí)約法》的意義在于宣告君主專(zhuān)制制度走向滅亡,體現(xiàn)了主權(quán)在民的原則,從而推動(dòng)了中國(guó)近代民主化進(jìn)程。
四、滲透歷史解釋的歷史教學(xué)實(shí)踐
歷史解釋是指史料為依據(jù),以歷史理解為基礎(chǔ),對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度與能力。[]在教學(xué)目標(biāo)中教師要以史料為依據(jù),以歷史理解為基礎(chǔ),對(duì)歷史名詞的解釋能力和歷史事件的評(píng)價(jià)能力進(jìn)行培養(yǎng)。
就“第三單元”設(shè)計(jì)而言,在“革命之路”和“革命之果”部分,講解“辛亥革命”概念時(shí),狹義“辛亥革命”是指武昌起義,因1911年是舊歷辛亥年。廣義“辛亥革命”是指,指以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派為推翻清王朝、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的全過(guò)程。如何評(píng)價(jià)辛亥革命?美國(guó)高中世界史教科書(shū)中說(shuō)“1911年的起義很難稱(chēng)得上是一場(chǎng)革命,它沒(méi)有產(chǎn)生新的政治或社會(huì)秩序。……實(shí)際上,與其說(shuō)1911年的事件是革命,不如說(shuō)是舊秩序的倒塌?!敝袊?guó)初中部編版(2016)版初中歷史教材中說(shuō)“辛亥革命推翻了清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治,宣告了中國(guó)兩千多年的君主專(zhuān)制制度的終結(jié),它開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命,極大的推動(dòng)了中華民族的思想解放,打開(kāi)了中國(guó)進(jìn)步潮流的閘門(mén)?!睘楹螘?huì)有如此不同的歷史解釋呢?可以告訴學(xué)生,“革命”不僅僅包含軍事戰(zhàn)斗以及政權(quán)的更替,也包括了革命之后發(fā)生根本的變革。簡(jiǎn)單說(shuō)就是引起事物從舊變?yōu)樾沦|(zhì)的飛躍,所以才會(huì)有不同的歷史解釋。
五、滲透家國(guó)情懷的歷史教學(xué)實(shí)踐
家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求,體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的情感,以及對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。[]
歷史教學(xué)的根本價(jià)值取向就是要立德樹(shù)人。就“第三單元”設(shè)計(jì)而言,可以結(jié)合孫中山先生誕辰150周年大會(huì)上的講話(huà) “我們知道孫中山先生的偉大,不僅在于他領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命,而且在于他為了實(shí)現(xiàn)革命理想,與時(shí)俱進(jìn)完善自己的革命理念和斗爭(zhēng)方略,毫不妥協(xié)同逆時(shí)代潮流而動(dòng)的各種勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)。我們要學(xué)習(xí)孫中山先生熱愛(ài)祖國(guó)、獻(xiàn)身祖國(guó)的崇高風(fēng)范、學(xué)習(xí)他天下為公、心系民眾的博大情懷;學(xué)習(xí)他追求真理、與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì);學(xué)習(xí)他堅(jiān)韌不拔、百折不撓的奮斗精神……”來(lái)感受孫中山在社會(huì)轉(zhuǎn)型中的處境、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)。
在一個(gè)重組后的單元教學(xué)設(shè)計(jì)中,可對(duì)長(zhǎng)時(shí)間段的歷史事件在時(shí)空框架下進(jìn)行建構(gòu),史料實(shí)證則貫穿整個(gè)過(guò)程,家國(guó)情懷則在此上進(jìn)一步凝練。學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一蹴而就的,需要教師在教育教學(xué)實(shí)踐中,不斷進(jìn)行探索改革。參考文獻(xiàn):
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江蘇省黃埭中學(xué)?徐寅冰