從《教育漫話》看洛克的德育觀及現(xiàn)實(shí)啟示

摘要：父母是孩子的第一任老師，父母在孩子的家庭教育中扮演著非常關(guān)鍵的角色。這就要求家長(zhǎng)要重視孩子的家庭教育，其中德育最為關(guān)鍵，在孩子年紀(jì)比較小的時(shí)候更要注重德育工作的開展，本文從《教育漫話》一書中有關(guān)洛克對(duì)德育的論述出發(fā)，淺談德育觀對(duì)家庭教育的啟示。

關(guān)鍵詞：洛克，德育，家庭教育

一、引言

洛克的父親是一個(gè)嚴(yán)格的清教徒，對(duì)洛克的教育思想有著極大的影響作用。德育、智育與體育為洛克教育的主要思想，這些思想與理念集中體現(xiàn)在《教育漫話》一書中，其教育思想的影響力和研究?jī)r(jià)值對(duì)當(dāng)今各級(jí)各類教育都產(chǎn)生了極大的影響作用。

二、洛克的德育觀

在《教育漫話》中，洛克系統(tǒng)論述了德育、智育和體育三個(gè)方面，占比最多的就是德育部分。洛克在《教育漫話》中強(qiáng)調(diào)正如身體的強(qiáng)壯主要在于能夠吃苦耐勞，精神的強(qiáng)壯同樣在于能夠吃苦耐勞。主要表現(xiàn)在對(duì)子女不溺愛;兒童從嬰兒時(shí)期開始就應(yīng)該克制自己的欲望，而不應(yīng)懷有什么渴求等。總結(jié)起來，關(guān)于道德教育的方法有：第一，在管教方法上要克制孩子的欲望。父母?jìng)儾粦?yīng)放縱孩子，不能溺愛孩子，被溺愛的孩子勢(shì)必學(xué)會(huì)打人罵人，敗壞孩子的本性。不能在孩子哭鬧時(shí)就滿足他的一切欲望，并且父親要在孩子成長(zhǎng)過程中扮演權(quán)威的角色。第二，在獎(jiǎng)懲措施方面，首先棍棒是不利于孩子真正知道自己所犯的錯(cuò)誤，獎(jiǎng)勵(lì)孩子同樣也應(yīng)該慎重，應(yīng)該把孩子當(dāng)成理性動(dòng)物來看，肉體上的獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰并不能真正使他感到敬畏，而應(yīng)該要培養(yǎng)他的榮譽(yù)感和羞恥心，懂得了榮譽(yù)與羞恥才算是具備了一個(gè)真正的原則，這個(gè)原則能對(duì)他的終身發(fā)生作用，引領(lǐng)他走上正道。第三，培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。不能用規(guī)則去培養(yǎng)孩子的習(xí)慣，但卻可以借助于榜樣，并且家長(zhǎng)要以身作則，用說理與榜樣示范的方法去培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣。選擇合適的導(dǎo)師并時(shí)時(shí)小心不讓兒童受到不良榜樣的影響。

以上的幾點(diǎn)總結(jié)和我國當(dāng)今的教育理念也很相似。中國五千年文化，從我們出生就在強(qiáng)調(diào)尊老愛幼，強(qiáng)調(diào)要養(yǎng)成良好的品行，傳統(tǒng)思想品德教育思想以儒家思想為主流，中國人民在長(zhǎng)期的道德教育實(shí)踐和對(duì)道德教育規(guī)律認(rèn)識(shí)過程中逐漸形成了具有中華民族特色的道德教育思想?！坝畔扔隆笨梢姷掠逃闹匾?。通過思想品德教育，培養(yǎng)學(xué)生具有先進(jìn)的思想、高尚的道德，就能充分發(fā)揮精神力量對(duì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用。同時(shí)，德育是促進(jìn)人的全面發(fā)展教育的一個(gè)重要組成部分。人的全面發(fā)展教育的核心就是教會(huì)學(xué)生做人和創(chuàng)造性的工作，其中思想品德的健康發(fā)展是首要的。良好的思想品德會(huì)使人有博大的胸懷、遠(yuǎn)大的志向、高尚的情操。否則就會(huì)失去動(dòng)力和方向，難以成功。

三、《教育漫話》的現(xiàn)實(shí)啟示

總的來說，《教育漫話》這本書給了我們?cè)S多啟示，也讓我們對(duì)當(dāng)今的一些教育現(xiàn)象有了更多的反思。該書深入淺出地討論了體育、德育和智育。其中對(duì)于大部分的觀點(diǎn)筆者是非常贊同洛克的，但由于時(shí)代的不同，教育也在發(fā)展，故提出兩點(diǎn)不同的看法。

（一）欲望與理性。在德育板塊，洛克提到欲望服從理性。兒童從嬰兒時(shí)期就應(yīng)該學(xué)會(huì)克制自己的欲望，應(yīng)該要明白他們得到了某樣?xùn)|西是應(yīng)為他們需要而不是他們喜歡。如果兒童哭泣懇求，你就應(yīng)該拒絕給予兒童。在這一點(diǎn)上，我認(rèn)為，嬰兒時(shí)期孩子的欲望是應(yīng)該得到關(guān)注得到滿足的。在埃里克森看來，嬰兒期（0～1.5歲）具有基本信任和不信任的沖突。這個(gè)時(shí)候絕不能把嬰兒看作是一個(gè)不懂事的兒童，只管吃飽就行了。此時(shí)是基本信任和不信任的心理沖突期，因?yàn)檫@期間孩子開始認(rèn)識(shí)人了，當(dāng)孩子哭或餓時(shí)，父母的出現(xiàn)與否則是建立信任感的重要問題。信任在人格中形成了“希望”這一品質(zhì)，它起著增強(qiáng)自我的力量。具有信任感的兒童敢于希望，富于理想，具有強(qiáng)烈的未來定向。反之則不敢希望，時(shí)時(shí)擔(dān)憂自己的需要得不到滿足。但是，只要孩子開始懂事，那便要知道如何讓孩子明白自己無理由的哭鬧就絕不會(huì)滿足自己的欲望，凡事都需要講道理，凡事是可以和父母商量的，如果他能在道理上說服父母，自己的欲望自然可以得到滿足。

（二）游戲與學(xué)習(xí)。洛克提到的如何糾正好玩的毛病中，禁止往往反而會(huì)增強(qiáng)欲望。簡(jiǎn)言之，如果你的孩子喜歡玩游戲，那你可以強(qiáng)迫他們一直玩游戲，把玩游戲當(dāng)作是他必須要完成的任務(wù)，那么他就會(huì)對(duì)玩游戲產(chǎn)生厭倦的心理，進(jìn)而可能還會(huì)希望讀書，或者去干別的什么有益的事情，那么你想讓他少玩游戲多看書的目的就能同時(shí)達(dá)到了。但是文章當(dāng)中還提到了你可以強(qiáng)迫他每天長(zhǎng)時(shí)間的抽陀螺以便使孩子再也不想抽陀螺了，在這里怎么能將抽陀螺定義為對(duì)孩子無益的事情呢？這也算得上是一種鍛煉身體的方式，類似于踢足球，所以這應(yīng)該歸于孩子的愛好興趣，如果僅僅是因?yàn)橄胱尯⒆佣嘧x書，而在孩子年幼時(shí)就讓他對(duì)于自己的星球感到厭惡厭倦，一輩子都不想再去接觸它，這對(duì)孩子來講無疑是一大損失。家長(zhǎng)和導(dǎo)師最應(yīng)該做的就是保護(hù)孩子的興趣，激發(fā)孩子的求知欲和好奇心。

四、結(jié)語

《教育漫話》以淺顯易懂的文字厘清了智育、德育和體育三方面的很多道理，我們可以洛克的德育觀看出很多培養(yǎng)兒童的方式方法。本文從探討欲望與理性、游戲與學(xué)習(xí)兩個(gè)方面對(duì)洛克的德育觀提出自己的看法，以期對(duì)育兒教育具有啟示意義和價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]約翰.洛克著，傅任敢譯.教育漫話[M].教育科學(xué)出版社，1999（09）.

重慶師范大學(xué)外國語學(xué)院 何倩