大國(guó)學(xué)教育校本課程與初中語(yǔ)文教學(xué)的相互滲透

校本課程是新一輪課程改革和基礎(chǔ)教育改革的重要舉措，是落實(shí)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。因此校本課程的開(kāi)發(fā)也就在全國(guó)各地如火如荼地開(kāi)展著。經(jīng)過(guò)多年探索實(shí)踐，我校構(gòu)建起了以文學(xué)類(lèi)、史學(xué)類(lèi)、藝術(shù)類(lèi)、體育類(lèi)、科學(xué)類(lèi)、軍事類(lèi)六大課程內(nèi)容為主的大國(guó)學(xué)教育校本課程，不僅開(kāi)拓了學(xué)生的視野，培養(yǎng)了學(xué)生的自主性、探究與創(chuàng)新精神，而且促進(jìn)了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

在大國(guó)學(xué)教育校本課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，它的綜合性必然會(huì)使之與相關(guān)的課程發(fā)生融合，或者交叉。要使校本課程有實(shí)際的意義和效益，必須通過(guò)教師潛移默化地影響給學(xué)生，而最好的途徑便是將校本課程的內(nèi)容滲透到課堂教學(xué)中。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透校本課程的內(nèi)容是有優(yōu)勢(shì)的，下面就談?wù)勎业木唧w做法。

1、將國(guó)學(xué)經(jīng)典文化滲透在語(yǔ)文教學(xué)中

國(guó)學(xué)經(jīng)典文化是中華民族的根，是人文精神的底蘊(yùn)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧”。強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文學(xué)科在弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)以及形成健全的人格具有無(wú)可替代的作用。因此我們?cè)诿抗?jié)語(yǔ)文課前5分鐘，堅(jiān)持開(kāi)展“中華經(jīng)典詩(shī)詞、段落誦讀與賞析”、“中華成語(yǔ)故事介紹”、“五名（名著、名詩(shī)、名曲、名畫(huà)、名片）作品概述與賞析”等活動(dòng)滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典文化。由學(xué)生自己安排好演講的內(nèi)容與時(shí)間，或板書(shū)或做PPT，或提問(wèn)或補(bǔ)充，或朗誦或摘抄，這樣豐富的活動(dòng)不僅讓學(xué)生在潛移默化中積累了豐富的知識(shí)，而且還提高了他們的自信心和學(xué)習(xí)的興趣。

除了這一固定環(huán)節(jié)滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典文化外，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，我也深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在品讀中受到祖國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的熏陶。

2、將軍事類(lèi)校本課程滲透在語(yǔ)文教學(xué)中

《三十六計(jì)》、《孫子兵法》、《古代經(jīng)典戰(zhàn)例》等課程是我校大國(guó)學(xué)教育軍事類(lèi)選修校本課程。通過(guò)這些課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)我國(guó)古代博大精深的軍事思想、軍事理論和經(jīng)典戰(zhàn)例有了初步的了解，感悟了先人的智慧，增加國(guó)防觀念和安全意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

在語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)地滲透大國(guó)學(xué)軍事類(lèi)校本課程，既拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，又使課堂更加豐滿生動(dòng)。如在推薦與閱讀名著《水滸傳》時(shí)，其中《智取生辰綱》這一精讀篇目中就滲透了許多《三十六計(jì)》中的計(jì)謀。楊志不用推車(chē)，而是把禮物都裝做十余條擔(dān)子，讓軍漢打扮成客人模樣挑著，用的是“瞞天過(guò)?！敝?jì)。那挑酒的道：“不賣(mài)！不賣(mài)！”以及后面的“不買(mǎi)了，休纏！”其實(shí)白勝是希望楊志他們來(lái)買(mǎi)來(lái)吃，故意這么說(shuō)，這是“欲擒故縱”之計(jì)?！笆掷锬靡粋€(gè)瓢，便來(lái)桶里舀了一瓢酒，那漢看見(jiàn)，搶來(lái)劈手奪住，望桶里一傾，便蓋了桶蓋，將瓢望地下一丟?！边@是吳用的“偷梁換柱”之計(jì)。

3、將當(dāng)?shù)氐纳成衔幕Y源滲透在語(yǔ)文教學(xué)中

在教授“民俗風(fēng)情”這一單元時(shí)，我和學(xué)生們一起走進(jìn)作者的家鄉(xiāng)，了解到不同地域的各種民俗風(fēng)情和傳統(tǒng)文化。尤其在上《端午日》一課時(shí)，學(xué)生們了解到沈從文先生的家鄉(xiāng)——湘西過(guò)端午節(jié)時(shí)的一些習(xí)俗。聯(lián)系我們的家鄉(xiāng)——沙上，扎根于江尾海頭，秉承于悠久的吳文化一脈，也蘊(yùn)涵著豐富的風(fēng)物和人情，歷史與文化。而《沙上文化》是我校開(kāi)設(shè)的一門(mén)必修的校本課程，從中可以使學(xué)生了解到我們當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕c歷史。因此我讓學(xué)生結(jié)合《沙上文化》說(shuō)說(shuō)我們沙上有哪些端午習(xí)俗，以及這些習(xí)俗的由來(lái)，同學(xué)們一個(gè)個(gè)熱情高漲，興趣濃厚。還不止于此，在學(xué)完《本命年的回想》后，我將語(yǔ)文教學(xué)與社會(huì)綜合實(shí)踐課程相結(jié)合，布置了一個(gè)研究性作業(yè)：將湘西的端午習(xí)俗、京郊運(yùn)河的過(guò)年習(xí)俗與沙上的習(xí)俗進(jìn)行比較研究。學(xué)生們有的回家詢問(wèn)長(zhǎng)者，有的去圖書(shū)館查閱資料，有的從網(wǎng)絡(luò)上找來(lái)影視資料，甚至通過(guò)辯論賽、PPT等形式來(lái)交流、分享獲得的知識(shí)與成果。盡管學(xué)生們的某些觀點(diǎn)還不是很成熟，但這種活動(dòng)本身的意義已經(jīng)很重大了，可以說(shuō)活動(dòng)的目的已經(jīng)達(dá)到了。

4、將我們的語(yǔ)文教學(xué)反滲到校本課程

我們不僅可以把校本內(nèi)容及時(shí)準(zhǔn)確地引入語(yǔ)文課堂教學(xué)，還可以將我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)反滲透到校本課程。語(yǔ)文教材中共收入了蘇軾4篇作品，有體現(xiàn)蘇軾熱愛(ài)生活、曠達(dá)樂(lè)觀性格的《浣溪沙》，有對(duì)中秋月所引起人生感觸的《水調(diào)歌頭》，有貶謫黃州時(shí)感慨深微而又能自我排遣的特殊心境下的《記承天詩(shī)夜游》、有任密州知州時(shí)借出獵表達(dá)自己希望得到朝廷重用、立功報(bào)國(guó)的《江城子》。學(xué)生在課堂上已了解了蘇軾的一些經(jīng)歷和作品特點(diǎn)，但這樣一位偉大的人物，還有許多地方吸引著我們。為了滿足學(xué)生對(duì)這一知識(shí)的渴求，我們把蘇軾的相關(guān)內(nèi)容折射到校本課程中，開(kāi)設(shè)了《一代詞人蘇軾》的專題講座活動(dòng)，讓學(xué)生充分地了解了不同時(shí)期詞人或幸?；蚩部赖娜松H遇。而這些無(wú)疑既可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣，又可以提升學(xué)生詩(shī)詞鑒賞的水平。又如學(xué)習(xí)《孔乙己》、《范進(jìn)中舉》等經(jīng)典課文后，組織學(xué)生加入學(xué)校的“繹品話劇社”，自編、自導(dǎo)、自演創(chuàng)意課本劇。通過(guò)參加“繹品話劇社”，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的感悟和記憶，培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)文綜合實(shí)踐能力。

當(dāng)然在我們的語(yǔ)文教學(xué)中還有許多與大國(guó)學(xué)教育校本課程相互滲透的方法。只要我們這些教育工作者，尤其是站在課堂上的一線教師，以語(yǔ)文課程目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，從語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)仔細(xì)揣摩，妥善尋找它們的最佳結(jié)合點(diǎn)，我們就有理由相信，大國(guó)學(xué)教育校本課程的開(kāi)發(fā)和利用之路，將會(huì)越走越好、越走越遠(yuǎn)。

張家港市錦豐初級(jí)中學(xué)?羅春芳