立足部編版語文教材，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)

魏一鵬

加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有利于青少年學(xué)生更加全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)中華民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情，因而部編版初中語文教材將傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為重要教學(xué)目標(biāo)。但在初中語文課堂教學(xué)中，很多老師依然滿足于字詞句的訓(xùn)練，傳統(tǒng)文化的美被基礎(chǔ)知識(shí)的傳授所取代。就此而言，語文教師要充分利用好部編版語文教材，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育真正融入語文教學(xué)之中。

一、挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)

部編版初中語文教材具有濃厚的中國(guó)元素，具有傳統(tǒng)文化韻味。與以往的語文教材相比，部編版初中語文教材提供了大量與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的背景知識(shí)、文學(xué)（文化）史常識(shí)、名家論述等，大多屬于陳述性知識(shí)，包括了歷史、哲學(xué)、地理、古代科學(xué)、名物、民俗等各方面的知識(shí)。這些構(gòu)成了教材中傳統(tǒng)文化知識(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，教材在“預(yù)習(xí)”和“閱讀提示”部分，大多采用“給出提示，自主搜集”的處理方式，引導(dǎo)學(xué)生利用的基礎(chǔ)知識(shí)解決問題、深入探究，意在讓學(xué)生將知識(shí)點(diǎn)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化二者相結(jié)合，將文本的學(xué)習(xí)引向自主和深入。

在語文教學(xué)中，我們的語文老師，要更加細(xì)致地考慮相關(guān)知識(shí)的類型與呈現(xiàn)方式，特別是考慮學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，區(qū)分不同類型的知識(shí)在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用，并進(jìn)行有針對(duì)性的設(shè)計(jì)，這使得傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容不會(huì)陷入機(jī)械灌輸?shù)哪嗄字小?/p>

二、增強(qiáng)學(xué)生語言表達(dá)中的“中國(guó)味”

部編版初中語文教材中幾乎所有的古詩文教學(xué)都提出了誦讀的要求，其用意就在于增進(jìn)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的直接認(rèn)知，更好地感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。學(xué)生欣羨其語言美與文化美，浸潤(rùn)其中，時(shí)日既久，自然會(huì)不自覺地在自己的實(shí)際生活中加以運(yùn)用，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與認(rèn)同。

語言表達(dá)的“中國(guó)味”，既是傳統(tǒng)文化的傳承達(dá)到一定層次的標(biāo)志，也是更好地傳承傳統(tǒng)文化的必由之路。如九年級(jí)下冊(cè)第7課《蒲柳人家》的閱讀提示中這樣寫道：小說語言富有特色……借鑒傳統(tǒng)小說和評(píng)書的語言，例如“一丈青大娘罵人，就像雨打芭蕉，長(zhǎng)短句，四六體，鼓點(diǎn)似的罵一天，一氣呵成，也不倒嗓子”。這樣的語句很多，閱讀時(shí)要細(xì)細(xì)品味。學(xué)生讀得多了，感受得多了，就會(huì)受到潛移默化的影響，不自覺地在自己的語言表達(dá)中將“中國(guó)味”活學(xué)活用。

三、引導(dǎo)學(xué)生形成具有中國(guó)文化特點(diǎn)的價(jià)值觀

中華傳統(tǒng)文化有自己的價(jià)值觀體系，它經(jīng)歷了歷史的淘洗淬煉，具有相當(dāng)?shù)暮侠沓煞?，已?jīng)融入中華民族的文化基因中，更成為身處世界各地的華人所普遍認(rèn)為的“文化身份證”。在部編版初中語文教材教學(xué)中，要讓學(xué)生在學(xué)語言、學(xué)文學(xué)的過程中，潛移默化地受到影響，最終慢慢形成具有中國(guó)文化特點(diǎn)的價(jià)值觀。

要讓學(xué)生形成具有中國(guó)文化特點(diǎn)的價(jià)值觀，就要讓學(xué)生在語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)與傳統(tǒng)文化的共鳴與交融。部編版初中語文教材廣泛地體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的許多優(yōu)秀價(jià)值觀，如反躬自省、講信重誠（《〈論語〉十二章》），靜以修身、儉以養(yǎng)德（《誡子書》），居仁由義、遵道直行（《富貴不能淫》），天下為公、視人猶己（《〈禮記〉二則》），先憂后樂、胸懷天下（《岳陽樓記》）等。這些價(jià)值觀都是歷代仁人志士所推崇和共同遵守的。為了提示學(xué)生關(guān)注這些價(jià)值觀，教材做了有針對(duì)性的設(shè)計(jì)。例如九年級(jí)上冊(cè)第10課《岳陽樓記》課后練習(xí)四：“遷客騷人”與“古仁人”有什么不同？“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”體現(xiàn)了作者怎樣的政治理想？這些練習(xí)題讓學(xué)生在思考中理解古人的價(jià)值觀，在文章的感染力中自然認(rèn)同這些價(jià)值觀，而不是直接灌輸給學(xué)生，學(xué)生因此也比較容易接受這些價(jià)值觀的影響。此外，教材還引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“本心”“大同”“和”等具有濃厚中國(guó)味的文化元素，涉及哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，開闊學(xué)生的文化視野。

總之，部編版初中語文教材，認(rèn)真考慮了語文教材在傳承傳統(tǒng)文化時(shí)的主要功能，結(jié)合社會(huì)實(shí)際和教學(xué)現(xiàn)狀，做了具有創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)，在語文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)與深入思考中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生既潛移默化地受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸染，又理性地認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為一個(gè)更有中國(guó)氣質(zhì)、中國(guó)風(fēng)度的當(dāng)代中國(guó)人。

責(zé)任編輯 黃佳銳