大學(xué)生的思政課獲得感：現(xiàn)狀分析與提升路徑

吳 潔，李全喜

(北京郵電大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 北京 100876)

2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出，思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。[1]因此，如何在新時代增強大學(xué)生在思想政治理論課(以下簡稱“思政課”)中的獲得感，就成為思想政治教育理論界思考的一個重要問題。所謂“思政課獲得感”，是指思政課在滿足大學(xué)生現(xiàn)實的或潛在的發(fā)展需求后，因“獲得”而產(chǎn)生的正向的、持續(xù)的、實實在在的心理感受，從而實現(xiàn)從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。[2]一般地，大學(xué)生的思政課獲得感的強弱，密切關(guān)系著大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提升，密切關(guān)系著大學(xué)生的全面發(fā)展，是檢驗思政課教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果的重要指標(biāo)，是思政課學(xué)科建設(shè)和教學(xué)改革的方向。這就意味著，切實增強大學(xué)生的思政課獲得感，直接關(guān)系著高校立德樹人目標(biāo)的實現(xiàn)。十八大以來，從總體上看，高校思政課教學(xué)效果的普遍提升，激發(fā)了大學(xué)生對思政課的興趣，使大學(xué)生的思政課獲得感得到了比較普遍的增強。但是，在現(xiàn)實中，還存在著一些大學(xué)生的思政課獲得感不強的情形。在某種意義上，不斷提升大學(xué)生的思政課獲得感，既是思政課實效性的重要指標(biāo)，也是思政課價值的具體體現(xiàn)。[3]本文基于文獻(xiàn)研究，圍繞一些大學(xué)生思政課獲得感相對不強的現(xiàn)實表征、影響思政課獲得感的主要因素以及增強思政課獲得感的有效路徑等問題展開討論。

一、大學(xué)生的思政課獲得感相對不強的現(xiàn)實表征

進(jìn)入新時代以來，高校思政課建設(shè)取得了顯著成就，但同時，在一些大學(xué)生中也存在著思政課獲得感不強的問題。這一問題在現(xiàn)實中主要表征于以下幾個方面。

(一)大學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的內(nèi)驅(qū)力較弱

盡管在大學(xué)生群體中存在著個體差異，但在現(xiàn)實性上，當(dāng)代的大學(xué)生群體普遍地具有以下兩個方面的突出特質(zhì)。一方面，在自我認(rèn)知層面，往往比較強調(diào)自身的主體性。這種特質(zhì)，使大學(xué)生群體思維活躍，自我意識較強。但由于受閱歷與認(rèn)知水平的局限，在受到外界的不良因素影響時，面對社會中現(xiàn)實存在的多元的乃至相互沖突的復(fù)雜的價值觀或錯誤思想與理論，有的大學(xué)生可能會出現(xiàn)“認(rèn)知偏執(zhí)”的情形。當(dāng)這種“認(rèn)知偏執(zhí)”關(guān)涉到思政課時，在有的大學(xué)生身上，可能會表征為對思政課的學(xué)習(xí)缺乏“興趣”，乃至產(chǎn)生“不喜歡”之“刻板成見”。另一方面，在成長過程中，當(dāng)代大學(xué)生需要面對就業(yè)與職業(yè)發(fā)展等現(xiàn)實問題，在“微觀”層面，就業(yè)與職業(yè)發(fā)展主要根據(jù)自身專業(yè)知識與能力的狀況，因而一些大學(xué)生可能會將專業(yè)課程置于學(xué)習(xí)的首位，而將思政課的學(xué)習(xí)置于“可有可無”的地位。在這種情形下，可能會導(dǎo)致一些大學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的內(nèi)驅(qū)力減弱。

(二)大學(xué)生的思政課情感體驗不佳

作為高校立德樹人的關(guān)鍵課程，思政課不僅需要有政治高度與理論深度，而且還需要具有教學(xué)“溫度”。要做到這一點，思政課教師不僅必須了解大學(xué)生的內(nèi)在訴求，了解大學(xué)生的實際關(guān)切，而且教學(xué)過程不能是僵硬的單向灌輸，而應(yīng)是師生間的互動交流。但在現(xiàn)實中，有的思政課教師，由于對大學(xué)生群體的特征缺乏較深入的研究，對大學(xué)生的內(nèi)心訴求缺乏較深入的了解，因而在教學(xué)中，有的教師把思政課當(dāng)成單純的知識傳輸，有的思政課教師將大學(xué)生視作被動的接受對象，忽視了對大學(xué)生實際關(guān)切的科學(xué)回應(yīng)，使學(xué)生難以體驗到思政課教學(xué)應(yīng)有的“溫度”。同時，由于互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，大學(xué)生對思政課的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式進(jìn)行自我過濾和篩選成為可能，這也在一定程度上強化了一些大學(xué)生對思政課的不佳情感體驗。

(三)思政課的實效性不強

如果說，學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，那么，高校思政課教學(xué)之目的，不僅在于推動大學(xué)生理解馬克思主義基本原理，理解馬克思主義的立場、觀點和方法，而且更在于使大學(xué)生能夠運用馬克思主義基本原理來分析現(xiàn)實問題，能夠運用馬克思主義基本原理指導(dǎo)自己健康成長。只有這樣，大學(xué)生才會真正體驗到馬克思主義基本原理的時代魅力，才會在自身的成長過程中做到理論自覺與實踐自覺。由于信息技術(shù)的快速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生求學(xué)生活的信息化特征日益明顯，各種信息通過碎片化滲透，進(jìn)入到大學(xué)生的視野之中。在此背景下，思政課教學(xué)僅靠占領(lǐng)傳統(tǒng)的課堂陣地，僅靠傳統(tǒng)的課堂教學(xué)時間，僅靠傳統(tǒng)的理論灌輸方式，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。從現(xiàn)實來看，由于一些高校的思政課教學(xué)的信息化程度不高，滲透性不強，難以將思政課的內(nèi)容延伸到大學(xué)生的日常生活之中，從而使思政課教學(xué)的實效性打了折扣。

二、影響大學(xué)生思政課獲得感提升的因素分析

導(dǎo)致一些大學(xué)生對思政課的獲得感不強的原因復(fù)雜。但筆者認(rèn)為，在對這些原因的分析中，至少不能忽視以下三個方面。

(一)大學(xué)生價值判斷中的一些困惑，削弱了大學(xué)生的思政課獲得感

經(jīng)過40多年的改革開放，我國綜合國力增強，經(jīng)濟(jì)社會高速發(fā)展，其顯著成就是毋庸置疑的。但在全球化背景下，不同的思想文化交流越來越頻繁，一些錯誤的思想、理論、價值觀等借助互聯(lián)網(wǎng)的傳播，也影響著人們的思想。不僅如此，而且市場經(jīng)濟(jì)本身的趨利性、自發(fā)性等，也在一定程度上使功利主義、利己主義、個人主義等思想或理論彌漫于社會之中。生活于現(xiàn)實之中的大學(xué)生，不可能不受到這些錯誤思想觀念的影響。如果一些大學(xué)生還缺乏剖析錯誤思想觀念的能力，便難以進(jìn)行正確的價值判斷與選擇，這就有可能使他們內(nèi)心的價值觀呈現(xiàn)出相互沖突的情形，進(jìn)而導(dǎo)致其在價值觀念上產(chǎn)生困惑。這種價值觀困惑，可能會導(dǎo)致其對思政課學(xué)習(xí)的某種負(fù)面的情緒化反應(yīng)。這類情形的發(fā)生，直接削弱著一些大學(xué)生的思政課獲得感。

(二)有的思政課教師因缺乏對大學(xué)生的深入了解，教學(xué)針對性較弱，影響了大學(xué)生的思政課獲得感

高校思政課的教學(xué)對象是大學(xué)生。然而，作為思政課教學(xué)對象的大學(xué)生，不僅因其所處時代的不同而不同，不僅因其現(xiàn)實地分屬于不同的學(xué)科專業(yè)群體而不同，而且即使其處于同一學(xué)科專業(yè)群體中，也往往在個性上存在著差異。比如，在現(xiàn)實中，大學(xué)生在總體上心理素質(zhì)較好，但也有一些大學(xué)生遇事的抗壓能力不夠強；大學(xué)生在總體上思維活躍，但也有一些大學(xué)生有時候容易產(chǎn)生偏激情緒。同時，大學(xué)生對于思政課教學(xué)，既有群體性期待，又有個體化需求，等等。在因材施教的意義上，思政課教學(xué)應(yīng)當(dāng)針對教學(xué)對象的不同特點展開。這就需要思政課教師對作為教學(xué)對象的大學(xué)生有比較深入的了解。但在實際工作中，由于種種原因，有的思政課教師或比較缺乏對大學(xué)生群體的深入了解，或比較缺乏對大學(xué)生個體的深入了解，這就會使思政課教學(xué)難以具有較強的針對性，難以有效滿足大學(xué)生對思政課的期待。這種情形，影響了一些大學(xué)生的思政課獲得感。

(三)思政課的某些教學(xué)模式過于“固定化”，不利于大學(xué)生思政課獲得感的提升

高校的思政課教學(xué)，在不斷加強的建設(shè)中，得到了長足的發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容的政治高度得到普遍提升，教學(xué)內(nèi)容的理論深度得到普遍拓展，教學(xué)方式方法的多樣化程度超過了以前任何時候。但是，由于種種原因，在一些高校中，還存在著有的思政課教學(xué)模式過于“固定化”的情形。比如，有的思政課教學(xué)，往往以課堂單向理論灌輸為主。這種“固定化”的教學(xué)方式，既忽視了學(xué)生的主體性存在，也容易與大學(xué)生的多樣化學(xué)習(xí)渠道脫節(jié)。再比如，有的思政課教學(xué)，仍主要采取演繹式方法，往往僅從一些基本原理出發(fā)，依形式邏輯推論。不能說這種教學(xué)方式?jīng)]有價值，但如果主要運用演繹法，就有可能與我國改革開放的火熱生活脫節(jié)，就可能偏離思政課必須遵循的理論聯(lián)系實際之大原則，就可能難以使大學(xué)生在思政課學(xué)習(xí)中，提高運用理論分析實際問題的能力?，F(xiàn)實中存在的這種情形，往往不利于大學(xué)生思政課獲得感的不斷提升。

三、增強大學(xué)生思政課獲得感的路徑思考

不斷增強大學(xué)生的思政課獲得感，有利于高校立德樹人工作的深入推進(jìn)。在我們看來，增強大學(xué)生思政課獲得感的路徑，可從以下4個方面來思考。

(一)秉持“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)：“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題?！盵1]思政課的目的是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人，因而思政課必須圍繞大學(xué)生健康成長展開教學(xué)。這就意味著，思政課教學(xué)在認(rèn)知維度，應(yīng)當(dāng)堅持“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念。這里的 “以學(xué)生為本”，主要指以大學(xué)生的健康成長為本。事實上，只有使大學(xué)生體悟到思政課教學(xué)有利于自身的健康成長，才可能使其思政課的獲得感得到普遍增強。

首先，要加強思政課教學(xué)的人文性。當(dāng)代的大學(xué)生，正處于世界觀、人生觀、價值觀逐步形成的階段。處于這一階段的大學(xué)生，既容易接受新鮮事物，又可能在分辨是非時發(fā)生混淆。習(xí)近平總書記指出：“這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好?！盵4]因而，擁有著強大價值引領(lǐng)作用的思政課教學(xué)，應(yīng)當(dāng)重視以下兩點：第一，培養(yǎng)學(xué)生的道德責(zé)任感和道德判斷力。這就意味著在思政課教學(xué)中，應(yīng)將做人的做事的基本道理、社會主義核心價值觀的要求、民族復(fù)興的理想講清楚，引導(dǎo)大學(xué)生主動學(xué)習(xí)道德理論知識，遵守道德原則，弘揚中華傳統(tǒng)美德，做一個有社會主義道德的時代新人。第二，幫助大學(xué)生運用馬克思主義的立場、觀點、方法提出問題和解決問題，用敏銳的眼光看待事物，提高對是非的判斷能力。

其次，加強思政課教學(xué)的時代性。思政課教學(xué)應(yīng)當(dāng)審時度勢，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確觸摸新時代的脈搏。面對風(fēng)云變幻的世界與形形色色的社會思潮，高校思政課教學(xué)，應(yīng)當(dāng)堅持用科學(xué)理論武裝大學(xué)生，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的思維模式，認(rèn)識到個人價值與社會價值、個人利益與國家利益的關(guān)系，立志為建設(shè)富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國而努力學(xué)習(xí)。同時，思政課教學(xué)要突出問題意識，對大學(xué)生面臨新時代的發(fā)展問題所可能產(chǎn)生的思想困惑，進(jìn)行科學(xué)回應(yīng)，答疑解惑，引導(dǎo)大學(xué)生通過透徹地剖析問題，提升自己的理論水平，提升自己的分析問題的能力，使大學(xué)生在新時代找準(zhǔn)自己健康成長的正確方向與途徑。

再次，實現(xiàn)思政課教學(xué)的生活性。生活是教育的源泉，教育只有滿足生活的需要才有價值與意義，才能有助于大學(xué)生的健康成長。思政課教育教學(xué)的生活化，指的是思政課教學(xué)應(yīng)從大學(xué)生的生活背景、生活體驗出發(fā)，引導(dǎo)大學(xué)生在課堂教學(xué)中感知生活，將“枯燥”的書本知識上升到豐富多彩的實踐層面，從而實現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)。實現(xiàn)思政課教學(xué)內(nèi)容的生活化，可以通過甄選學(xué)生近期密切關(guān)注的熱門話題，并將其與相關(guān)的理論知識相結(jié)合，堅持政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一、價值性和知識性相統(tǒng)一的原則，遠(yuǎn)離空洞的說教和照本宣科，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，從而引起大學(xué)生的情感共鳴。思政課教師在教學(xué)過程中，要做到將深刻的馬克思主義理論用生動的語言闡釋出來，將抽象的理論深入淺出地轉(zhuǎn)化為大學(xué)生感興趣的話語。在強調(diào)思政課教學(xué)的生活性過程中，還可以采取各種非課堂形式，比如可組織大學(xué)生走訪參觀，開展調(diào)查研究等社會實踐活動，將課堂教學(xué)與感性體驗有機(jī)結(jié)合起來，以利于大學(xué)生健康成長。

(二)運用具有針對性的教學(xué)方法

提升大學(xué)生的思政課獲得感，應(yīng)當(dāng)不斷增強思政課對大學(xué)生的吸引力。若欲增強思政課對大學(xué)生的吸引力，就應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中堅持運用具有針對性的教學(xué)方法，以激發(fā)大學(xué)生對思政課的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提升大學(xué)生的思政課獲得感。

首先，思政課教學(xué)應(yīng)追求藝術(shù)性。課堂是思政課的主陣地。思政課教學(xué)在堅持政治高度與理論深度相統(tǒng)一的前提下，還應(yīng)當(dāng)注意追求教學(xué)的藝術(shù)性。在現(xiàn)實中，思政課教師應(yīng)結(jié)合大學(xué)生的思想與性格特點等，對課堂教學(xué)形式做出適當(dāng)?shù)膬?yōu)化調(diào)整，綜合運用生動活潑的教學(xué)形式，追求思政課教學(xué)的藝術(shù)性。比如，一方面，可通過演講、小組討論、辯論等形式，激勵大學(xué)生參與思政課的教學(xué)活動。另一方面，在思政課教學(xué)中，還可通過教師與大學(xué)生的雙向互動，實現(xiàn)“對話教學(xué)”。這種“對話教學(xué)”，教師既傾聽大學(xué)生的心聲，又與大學(xué)生交流，及時回應(yīng)關(guān)切，在互動中實現(xiàn)“灌輸”。除此之外，思政課教師還應(yīng)追求教學(xué)的語言美。這種教學(xué)的語言美，包括語言內(nèi)容美和語言形式美?；蛘哒f，思政課的教學(xué)語言，既應(yīng)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，又應(yīng)富含深刻的哲理，具有啟迪性，從而激發(fā)大學(xué)生深入思考課程內(nèi)容。事實上，通過對思政課教學(xué)藝術(shù)性的追求，一旦大學(xué)生自覺參與思政課教學(xué)的能動性被調(diào)動起來后，思政課對大學(xué)生的吸引力便自然而然地獲得了增強，同時，大學(xué)生思政課獲得感也自然而然得到了提升。

其次，思政課教學(xué)應(yīng)充分運用新媒體技術(shù)。我國網(wǎng)民規(guī)模龐大。[5]大學(xué)生是網(wǎng)民的重要構(gòu)成部分，或者說，網(wǎng)絡(luò)早已成為大學(xué)生獲取信息的一條重要渠道。因而，思政課教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分運用以網(wǎng)絡(luò)為核心的新媒體技術(shù)，強化思政課教學(xué)的現(xiàn)代化手段，拓展思政課教學(xué)陣地。一般地，可通過設(shè)立思政課網(wǎng)上課程、教學(xué)資源數(shù)據(jù)庫等，有效幫助大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)完善思政知識體系。同時，也可將VR技術(shù)與思政課教學(xué)相結(jié)合，使課堂教學(xué)效果不斷提升。比如，可通過動態(tài)場景，以鮮活生動的畫面，講解紅軍二萬五千里長征、抗美援朝等內(nèi)容。此外，思政課教師還可以利用微博、微信等社交平臺，與大學(xué)生加強交流溝通，提高思想政治教育的實效性。

再次，思政課教學(xué)應(yīng)堅持理論聯(lián)系實際?！拔覀兊睦碚撌前l(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”[6]或者說，思政課所傳授的理論不是“教條”，而是聯(lián)系實際的發(fā)展著的理論。在實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的意義上，思政課教學(xué)應(yīng)堅持理論聯(lián)系實際，立足我國改革開放的火熱實踐，引導(dǎo)大學(xué)生理論聯(lián)系實際。這里所說的理論聯(lián)系實際，不僅包括應(yīng)鼓勵和引導(dǎo)大學(xué)生運用所學(xué)的理論分析問題，而且應(yīng)鼓勵和引導(dǎo)大學(xué)生運用所學(xué)的理論指導(dǎo)自己的行動，指導(dǎo)社會實踐活動。比如，思政課教師應(yīng)積極鼓勵大學(xué)生參加社會實踐活動和志愿者服務(wù)，深入實地進(jìn)行社會調(diào)查，將理性認(rèn)知與感性實踐結(jié)合起來，在實踐中不斷拓寬視野，努力實現(xiàn)從理論到行動的升華。

(三)營造具有親和力的育人氛圍

習(xí)近平總書記強調(diào)：“一所高校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，猶如陽光和空氣決定萬物生長一樣，細(xì)節(jié)影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)成長。”[7]具有親和力的教學(xué)環(huán)境，有利于增強思政課的感染力，能在無形中給大學(xué)生以潛移默化的影響。

首先，思政課教學(xué)應(yīng)營造輕松活潑的課堂氛圍?？鬃釉疲骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分??！彼颊n教師在教學(xué)中，應(yīng)著力營造輕松活潑的課堂氛圍，因為過于沉悶的課堂氣氛，可能會增加大學(xué)生的心理壓力，可能使其敢想而不敢言，甚至可能會引起大學(xué)生的反感和排斥，使教學(xué)效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于預(yù)期。思政課教師在教學(xué)中應(yīng)目標(biāo)明確、過程幽默，使大學(xué)生獲得一種良好體驗，并真誠與大學(xué)生進(jìn)行交流，從而增加大學(xué)生對思政課的學(xué)習(xí)熱情和自信心。同時，思政課教師可對課程進(jìn)行科學(xué)設(shè)計，可通過情景劇演繹、課前演講等環(huán)節(jié)來營造輕松活潑的課堂氛圍。思政課教學(xué)實踐證明，良好的課堂氛圍，可以提升大學(xué)生的課堂參與度，能使他們在愉悅的教學(xué)氛圍中感受思政課的價值，汲取養(yǎng)料，提升思政課的獲得感。

其次，營造有親和力的校園文化環(huán)境。大學(xué)生的健康成長，既需要思政課教師的引導(dǎo)，也需要充分發(fā)揮校園文化環(huán)境的育人功能。一般地，只有當(dāng)校園文化環(huán)境與立德樹人的要求相一致時，才可能使大學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，才可能利于其健康成長。這不僅意味著，高校應(yīng)當(dāng)營造好物質(zhì)文化環(huán)境，而且應(yīng)當(dāng)開展豐富多彩的校園文化活動。這里所說的校園文化活動，不僅應(yīng)包括各種文藝體育活動，包括各種形式的學(xué)術(shù)活動，還應(yīng)當(dāng)包括直接與思想政治教育相關(guān)的活動，比如馬克思主義經(jīng)典著作讀書會等。同時，有親和力的校園文化環(huán)境，還應(yīng)包含完善的制度，以制度引導(dǎo)和管理學(xué)生，促使其形成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)其集體意識和協(xié)作精神，在潛移默化中提升其思想道德素質(zhì)。

再次，營造專業(yè)課與思想政治理論課“同向同行”的育人環(huán)境。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，思想政治工作應(yīng)貫穿教育教學(xué)全過程，“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[8]。思想政治教育作為一項系統(tǒng)工程，不僅要求思政課教學(xué)應(yīng)不斷提高質(zhì)量，同時要求專業(yè)課程教學(xué)要“與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。事實上，只有專業(yè)課教學(xué)與思政課教學(xué)同向同行，顯性教育和隱性教育融會貫通，才能使高校通過教學(xué)過程，實現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。這就要求，專業(yè)課教學(xué)需要融入思想政治教育元素，在指導(dǎo)大學(xué)生專業(yè)知識學(xué)習(xí)的同時，對大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德和治學(xué)精神的培養(yǎng)，使其在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，提升思想道德素質(zhì)，懂得為人處世的道理。

(四)建設(shè)高質(zhì)量的思政課教師隊伍

習(xí)近平總書記在北京師范大學(xué)師生代表座談會上指出，要做一名有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心的“四有”好老師。[9]在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上，習(xí)近平總書記對思政課教師提出了六項要求，即政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正。[1]教育大計，教師為本，提升大學(xué)生的思政課獲得感，思政課教師的職業(yè)素養(yǎng)、人格魅力和師風(fēng)師德建設(shè)都起著不容忽視的重要作用。

首先，提升思政課教師的職業(yè)素養(yǎng)。要在信息時代做一名合格的思政課教師，不僅要有扎實的專業(yè)理論知識，還要有廣博的通用知識，為人處世的智慧和能力也是必不可少的素質(zhì)。思政課教師職業(yè)素養(yǎng)的提升，擺在首位的是堅定自己的馬克思主義信仰。這就要求，思政課教師應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，具有較高的思想覺悟和理論水平，真正做到“政治要強”。同時，思政課教師要提升邏輯思維能力和表達(dá)能力，對教學(xué)內(nèi)容有足夠透徹的理解，提升思政課的政治高度與理論深度。思政課教師還需要不斷改進(jìn)教學(xué)方法，重視教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計，力求最大程度地激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的興趣，使思政課教學(xué)質(zhì)量得到進(jìn)一步提高。

其次，提升思政課教師人格魅力。俄羅斯教育學(xué)家烏申斯基說：“在教育工作中，一切都應(yīng)當(dāng)建立在教師人格的基礎(chǔ)上。因為只有從教師人格的活的源泉中才能涌現(xiàn)出教育的力量。任何規(guī)章制度、任何人為的機(jī)關(guān)，無論設(shè)計得多么巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用?！盵10]思政課教師品行高尚，往往能贏得大學(xué)生的尊重，往往能贏得大學(xué)生對思政課的喜愛。這就意味著，在提升大學(xué)生思政課獲得感的諸多因素中，思政課教師的人格魅力極為重要。因此，思政課教師必須要有堅定的理想信念，在各種思想碰撞的當(dāng)代，堅定不移地傳播馬克思主義，傳播習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。同時，思政課教師要加強自身修養(yǎng)，熱愛祖國，熱愛中國共產(chǎn)黨，把自己的前途與國家的命運融合起來，用真摯豐富的情感去關(guān)心愛護(hù)大學(xué)生，讓學(xué)生感受到老師的關(guān)懷和愛，將滿腔熱情用于思政課教學(xué)當(dāng)中，使教學(xué)感染力不斷增強。但在現(xiàn)實中，有的思政課教師不注重自己的言行舉止，使課堂教學(xué)效果大打折扣。這種情形必須引起我們高度警惕，必須糾正。

再次，加強思政課教師的師風(fēng)師德建設(shè)。習(xí)近平總書記指出：“師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。老師是學(xué)生道德修養(yǎng)的鏡子。好老師應(yīng)該取法乎上、見賢思齊，不斷提高道德修養(yǎng)，提升人格品質(zhì)。并把正確的道德觀傳授給學(xué)生?！盵7]并先后以“大先生”“筑夢人”“系扣人”“引路人”等稱謂，表達(dá)了對全國教師的期待與尊重。思政課教師需要以較高的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，在不同的階段盡力完善自我。這就要求，思政課教師要自覺加強師德理論學(xué)習(xí)，自覺加強自身品德修養(yǎng)，利用自身的榜樣力量，積極引導(dǎo)大學(xué)生熱愛祖國，熱愛人民，熱愛中國共產(chǎn)黨。思政課教師要德行同一，積極倡導(dǎo)和踐行社會主義核心價值觀，將理論上升到實踐，帶領(lǐng)大學(xué)生投入到中國特色社會主義偉大實踐中去，使正確的道德素養(yǎng)和價值取向潤物細(xì)無聲地浸潤大學(xué)生的心田，成為大學(xué)生的行為準(zhǔn)則。