新五代史·宦者傳

［北宋］歐陽(yáng)修

自古宦者亂人之國(guó)，其源深于女禍。女，色而已；宦者之害，非一端也。蓋其用事也近而習(xí)，其為心也專(zhuān)而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然后懼以禍福而把持之。雖有忠臣碩士①列于朝廷，而人主以為去己疏遠(yuǎn)，不若起居飲食、前后左右之親為可恃也。故前后左右者日益親，則忠臣碩士日益疏，而人主之勢(shì)日益孤。勢(shì)孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢，安危出其喜怒，禍患伏于帷闥②，則向③之所謂可恃者，乃所以為患也?；家焉疃X(jué)之，欲與疏遠(yuǎn)之臣圖左右之親近，緩之則養(yǎng)禍而益深，急之則挾人主以為質(zhì)，雖有圣智不能與謀。謀之而不可為，為之而不可成，至其甚，則俱傷而兩敗。故其大者亡國(guó)，其次亡身，而使奸豪得借以為資而起，至抉其種類(lèi)，盡殺以快天下之心而后已。以前史所載宦者之禍常如此者，非一世也。夫?yàn)槿酥髡?，非欲養(yǎng)禍于內(nèi)而疏忠臣碩士于外，蓋其漸積而勢(shì)使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，則禍斯及矣；使其一悟，捽④而去之可也。宦者之為禍，雖欲悔悟，而勢(shì)有不得而去也，唐昭宗⑤之事是已。故曰“深于女禍”者，謂此也?？刹唤湓?！

（原文據(jù)中華書(shū)局1974年版《新五代史》）

【注釋】

①碩士：品節(jié)高尚、學(xué)問(wèn)淵博之士。

②帷闥（tà）：比喻皇室宮闈之內(nèi)；闥，門(mén)。

③向：以前。

④捽（zuó）：揪。

⑤唐昭宗：唐朝倒數(shù)第二個(gè)皇帝李曄，后為朱溫所弒。因采取抑制宦官勢(shì)力的措施，被宦官劉季述等人于光化三年（900）幽禁，第二年才復(fù)位。

【譯文】

自古以來(lái)，宦官擾亂國(guó)家，這根源比女色的禍患還要深。女子，不過(guò)是君王好色罷了；但是宦官的危害，并非在某一處或某一件事情。因?yàn)榛鹿僮鍪虑?，?jīng)常在君王左右，親近服侍。他們的心思專(zhuān)一，善于忍耐。他們能討好以迎合君王的心意，能在小處表現(xiàn)誠(chéng)實(shí)以穩(wěn)固君王的心，使得君王必定相信而親近他們。等到他們?nèi)〉镁醯男湃?，然后拿福禍?lái)恐嚇君王以把持朝政。這時(shí)雖然有忠臣賢士在朝廷，而君王覺(jué)得他們與自己疏遠(yuǎn)，不如宦官服侍起居飲食，在自己前后左右，顯得更為親近可靠。所以君王與前后左右的宦官日益親近，與忠臣賢士日益疏遠(yuǎn)，君王的勢(shì)力日益被孤立。勢(shì)力越被孤立，則君王恐懼禍亂的心情就一天比一天厲害，而把持朝政的宦官，地位日益牢固，國(guó)家的安危出于他們的喜怒，禍患隱伏于皇室宮闈之內(nèi)，這樣昔日所謂可以依賴(lài)信任的人，就是現(xiàn)在起禍為患的人。待君王覺(jué)察禍患已深，想與被疏遠(yuǎn)的忠臣賢士謀劃除掉左右親近的宦官，但處理過(guò)緩會(huì)讓禍亂越深，處理得過(guò)急，君王則有可能被挾持，這時(shí)即使有圣賢的智慧，也不能與之謀劃。即使謀劃了也不能實(shí)行，實(shí)行了也不能成功，如果事情發(fā)展走向極端，則兩敗俱傷。所以大的禍患導(dǎo)致國(guó)家滅亡，小的禍患導(dǎo)致君王身死，而使奸雄借機(jī)起事，圍捕宦官一黨，將他們斬盡殺絕來(lái)使天下人滿意才罷休。以前史書(shū)上所記載的關(guān)于宦官的禍患，常常就是這樣，并不是一朝一代如此。為君王的人，往往也不想養(yǎng)禍患在宮內(nèi)，而疏遠(yuǎn)忠臣賢士于宮外，只是因?yàn)闈u漸積累而時(shí)勢(shì)使他那樣。女色的媚惑，如果不幸而不覺(jué)悟，那么禍患就會(huì)來(lái)臨；假使他一旦覺(jué)悟，揪起頭發(fā)，將她驅(qū)逐就可以了。宦官為禍患，即使想悔悟，但時(shí)勢(shì)使君王不能將他們趕走，唐昭宗的事就是這樣。所以說(shuō)“宦官的禍患深遠(yuǎn)于女色的禍患”，即緣于此。怎么能不引以為戒呢！

【簡(jiǎn)析】

文章通過(guò)宦者之禍與女禍的對(duì)比，指出宦官亂政有深刻的制度原因：君主與外朝大臣之間缺乏信任而導(dǎo)致“勢(shì)孤”，越是勢(shì)孤懼禍君王就越倚重宦官，最后越陷越深，直至國(guó)滅身亡，宦官集團(tuán)也隨之覆滅。本文可謂史識(shí)卓絕，推理嚴(yán)密，令人信服。從內(nèi)容上來(lái)看，開(kāi)篇立意，突出宦者亂國(guó)其源深于女禍；中間條分縷析，層層演進(jìn)，從中得出宦官得以亂國(guó)的根本原因；結(jié)尾又重提女禍，再一次與宦者之禍作對(duì)照，以強(qiáng)調(diào)宦者之禍深于女禍的論點(diǎn)，并與開(kāi)篇相呼應(yīng)?？v覽歷代亡國(guó)教訓(xùn)，大多與女禍以及由女禍而引起的外戚專(zhuān)權(quán)、宦者之禍有關(guān)，因此歐陽(yáng)修才反復(fù)將女禍與宦者之禍對(duì)比立論。這樣寫(xiě)，更能借人們耳熟能詳?shù)呐渷?lái)突出宦者之禍的危害，使議論更加事顯而意明、情深而理切，發(fā)人深省。從文法上來(lái)看，《宦者傳》從“宦者之害非一端”立論，歷數(shù)宦官因迎合、穩(wěn)固君心而受寵專(zhuān)權(quán)之故，君主因依賴(lài)、忌憚宦官而勢(shì)孤力弱之由，以及剪除宦官專(zhuān)權(quán)之難，可謂層層深入，環(huán)環(huán)相扣，字字透徹，句句痛切，而又通篇一氣呵成有如一繩所引，自始至終，脈絡(luò)條理無(wú)不曲盡其態(tài)。正如明代散文家茅坤在《唐宋八大家文鈔》中盛贊所言：“歐陽(yáng)撰《五代史》，于《宦者傳》獨(dú)卓犖千古，為后代之戒。通篇如傾水銀于地，而百孔千竅無(wú)所不入?！?/p>