基于主體視角的數(shù)字閱讀困境破解路徑探析

李海鷹

(浙江國(guó)際海運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江舟山 ，316021)

隨著信息化網(wǎng)絡(luò)化和全媒體時(shí)代的發(fā)展，數(shù)字閱讀正在代替?zhèn)鹘y(tǒng)閱讀成為國(guó)民閱讀的主流方式。數(shù)字閱讀在極大拓展閱讀視野、改善閱讀條件和閱讀方式的同時(shí)，也存在著需要治理的負(fù)面影響。[1]從主體論視角看，數(shù)字閱讀面臨著閱讀目標(biāo)、閱讀方式、閱讀價(jià)值、閱讀態(tài)度、閱讀素養(yǎng)等一系列主體性矛盾與困境。破解這些矛盾與困境，提升數(shù)字閱讀的深度與厚度，是一個(gè)亟待解決的認(rèn)知與實(shí)踐問題，其主要路徑在于增強(qiáng)數(shù)字閱讀自覺、重構(gòu)數(shù)字閱讀信仰、確立數(shù)字閱讀價(jià)值觀、端正數(shù)字閱讀態(tài)度、提升數(shù)字閱讀素養(yǎng)。

一、數(shù)字閱讀面臨的主體性困境

(一)信息量過載與理性選擇缺失的數(shù)字閱讀目標(biāo)困境

信息化網(wǎng)絡(luò)化和全媒體時(shí)代的發(fā)展，以及網(wǎng)絡(luò)在線閱讀、手機(jī)閱讀、電子閱讀器閱讀、平板電腦閱讀等數(shù)字化閱讀方式的拓展與普及，使很多人在閱讀資訊、處理微信、欣賞作品、觀看視頻、分享心得及全方位享受便捷服務(wù)和美妙體驗(yàn)的同時(shí)，由于過度沉迷，常常難以控制節(jié)奏、判斷真?zhèn)?、抵制誘惑，在不同方面和程度上對(duì)數(shù)字閱讀產(chǎn)生了負(fù)面影響。海量信息流牽著人們的鼻子走，理性選擇的缺失導(dǎo)致隨性瀏覽，讀者很難把握并靜心閱讀目標(biāo)內(nèi)容，而大量謠言、緋聞、偽科學(xué)信息夾雜其中，在很大程度上迷惑了不少讀者，干擾了人們對(duì)主流思想、事件真相、是非曲直的理性判斷，誤導(dǎo)了人們的認(rèn)知觀念、價(jià)值取向和實(shí)踐活動(dòng)。[1]

(二)碎片化閱讀與系統(tǒng)性閱讀的數(shù)字閱讀方式困境

碎片化閱讀是數(shù)字閱讀的隱憂和困擾。所謂碎片化閱讀，是指利用短暫而不連續(xù)的時(shí)間片段進(jìn)行簡(jiǎn)短而少量的文本閱讀。碎片化閱讀的特點(diǎn)是閱讀模式不完整、斷斷續(xù)續(xù)，其結(jié)果往往導(dǎo)致人們?nèi)鄙偎伎迹瑴\閱讀盛行。數(shù)字閱讀深刻地影響和改變了人們的閱讀方式和閱讀習(xí)慣，那種懷著敬畏的心態(tài)，從頭到尾品讀推敲、領(lǐng)悟精義的系統(tǒng)性閱讀、傳統(tǒng)閱讀、嚴(yán)肅閱讀、經(jīng)典閱讀、深閱讀倍受冷落，而以“快速、快感、快扔”為指證的淺閱讀或碎片化閱讀大行其道并成為主流方式。[2]超鏈接的存在也不斷分散讀者注意力，使讀者無法專注于閱讀本身，或者因?yàn)閮?nèi)容雜亂無章，缺乏系統(tǒng)性、知識(shí)性和思想性，使讀者根本無法對(duì)閱讀內(nèi)容進(jìn)行梳理整合和系統(tǒng)思考，將之融入自身的知識(shí)體系之中，自然缺乏必要的深度和厚度，難以達(dá)到預(yù)期的閱讀目的。閱讀的速度擊敗了閱讀的深度和廣度正是這種現(xiàn)狀的真實(shí)寫照。盡管近年來我國(guó)國(guó)民的綜合閱讀率特別是數(shù)字化閱讀率不斷上升，但閱讀的質(zhì)量和效果卻堪憂。[3]

(三)追求知識(shí)觀察積累與追求知識(shí)體系完善更新的數(shù)字閱讀價(jià)值困境

數(shù)字閱讀容易導(dǎo)致碎片化和淺閱讀是客觀存在的事實(shí)。但閱讀的深淺只具有文化內(nèi)涵上的意義，體現(xiàn)的是閱讀的程度和態(tài)度問題，尚未觸及閱讀的本質(zhì)和價(jià)值。價(jià)值論更關(guān)注閱讀對(duì)于人的意義問題，認(rèn)為閱讀的本質(zhì)在于知識(shí)的增長(zhǎng)和知識(shí)體系的更新。從這個(gè)角度看，數(shù)字化閱讀存在兩種價(jià)值選擇：一是注重感性的、實(shí)用化的、娛樂化的閱讀并將其價(jià)值定位于知識(shí)的觀察和積累；二是注重理性、保持嚴(yán)肅、崇尚經(jīng)典的閱讀并將其價(jià)值定位于尋找一種合乎自身要求的知識(shí)體系并不斷加以更新。這兩種價(jià)值選擇絕不是閱讀程度的差別，問題在于許多讀者往往在閱讀價(jià)值定位的兩難選擇中迷失閱讀方向，感到無所適從而不能達(dá)到閱讀的目的。

(四)功利化閱讀與理性化閱讀的數(shù)字閱讀態(tài)度困境

在信息化、網(wǎng)絡(luò)化和全媒體時(shí)代，信息和知識(shí)發(fā)揮社會(huì)價(jià)值的模式也發(fā)生了深刻變化。大量信息密集地沖擊著人們的神經(jīng)和原有知識(shí)體系并不斷產(chǎn)生出新的渴望，這種渴望的本質(zhì)大多不是系統(tǒng)地了解知識(shí)本身，而是對(duì)碎片化的知識(shí)價(jià)值的判斷、考量并將其作為資本而自覺或不自覺地加以利用，讀者于是逐漸喪失對(duì)自身知識(shí)體系完善和更新的興趣，形成一種基于功利和實(shí)用而獲取知識(shí)的閱讀態(tài)度。這種態(tài)度總是披著閱讀的外衣，表現(xiàn)出求知欲望的膨脹和學(xué)習(xí)的態(tài)度，而其背后則是運(yùn)用碎片化的知識(shí)指導(dǎo)生活達(dá)到功利化的目的事實(shí)，很難給知識(shí)體系的梳理、完善、更新、沉淀和思考留下應(yīng)有的時(shí)間和空間，久而久之便形成一種世俗的浮躁的閱讀傾向、態(tài)度和習(xí)慣，而改變這種閱讀態(tài)度和習(xí)慣并使之回歸理性化、科學(xué)化，可能需要經(jīng)歷較長(zhǎng)的時(shí)間和過程。

(五)求知欲望增長(zhǎng)與獲知能力相對(duì)降低的數(shù)字閱讀素養(yǎng)困境

互聯(lián)網(wǎng)打開了信息快速傳播的通道，全媒體及其高度融合使信息瞬時(shí)傳輸與接收變成現(xiàn)實(shí)，5G和大數(shù)據(jù)等技術(shù)也實(shí)現(xiàn)了信息生產(chǎn)的加速與升級(jí)。所有這些技術(shù)的升級(jí)都為拓展數(shù)字閱讀的廣度和深度準(zhǔn)備了時(shí)代條件，也不斷刺激和鼓舞著人們的閱讀興趣和求知欲望。然而，在信息大爆炸的時(shí)代，人們往往對(duì)獲取碎片化、密集化信息報(bào)以極大的熱情和興趣并在瞬間就得到了極大的快感與滿足，對(duì)知識(shí)的渴望越來越多，需求層次越來越高，對(duì)知識(shí)內(nèi)容的思考、消化和吸收的興趣和能力大大降低，久而久之，必然造成閱讀主體接受信息刺激成癮與閱讀素養(yǎng)相對(duì)降低的矛盾與困境。

二、破解數(shù)字閱讀困境的主體性路徑

從主體論視角看，數(shù)字閱讀主體在閱讀目標(biāo)、閱讀程度、閱讀價(jià)值、閱讀態(tài)度、閱讀素養(yǎng)等方面存在的矛盾與困境，反映出數(shù)字閱讀的負(fù)面效應(yīng)，但根源于閱讀主體精神需求的無限性與閱讀自覺的有限性這一根本矛盾。破解數(shù)字閱讀困境是一個(gè)亟待解決的重要認(rèn)知和實(shí)踐問題，其根本出路顯然不在于也不可能去擬制閱讀主體的精神需求，而只能發(fā)揮其自身的創(chuàng)造潛力，探尋破解數(shù)字閱讀困境的主體性路徑。

(一)以閱讀認(rèn)知為基點(diǎn)增強(qiáng)數(shù)字閱讀自覺

閱讀認(rèn)知和閱讀觀念是閱讀行為的向?qū)Ш秃綐?biāo)，破解數(shù)字閱讀的矛盾與困境首先要增強(qiáng)數(shù)字閱讀自覺。所謂閱讀自覺，就是主體對(duì)自己的閱讀活動(dòng)具有明確的認(rèn)知或自知之明：一是知道為什么要閱讀，也就是具有明確的閱讀動(dòng)機(jī)和目的，懂得閱讀的意義和價(jià)值；二是知道應(yīng)當(dāng)閱讀什么，也就是具有確定的價(jià)值觀，能夠合理選擇自己的閱讀對(duì)象和內(nèi)容；三是知道應(yīng)當(dāng)怎樣閱讀，也就是具有正確的閱讀態(tài)度，能夠理性地選擇自己的閱讀方式。進(jìn)而言之，涵養(yǎng)數(shù)字閱讀自覺，就是要真正理解和把握閱讀的本質(zhì)，端正自己的閱讀動(dòng)機(jī)，確定適合自身需求的閱讀目標(biāo)；就是要合理定位自己的閱讀價(jià)值，選擇積極健康文明的閱讀對(duì)象和閱讀內(nèi)容，將閱讀活動(dòng)與個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展融合起來；就是要樹立科學(xué)理性的閱讀態(tài)度，選擇合理的閱讀方式。

(二)以神圣敬畏的心態(tài)重構(gòu)數(shù)字閱讀信仰

數(shù)字閱讀的淺閱讀特征和功利化價(jià)值取向，促使人們的閱讀心態(tài)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，寧?kù)o、淡薄、深刻、致遠(yuǎn)的幸福感逐漸被亢奮、浮淺、短暫、上癮的快感所代替，但這種閱讀由于無法從根本上解答生活困惑與現(xiàn)實(shí)思想的疑惑，難免陷入更加忙碌瑣碎且意義不明的生活狀態(tài)。因此，走出數(shù)字閱讀困境需要閱讀主體以神圣敬畏的心態(tài)重構(gòu)閱讀信仰?！八^閱讀信仰重構(gòu)，是指我們面對(duì)更多的閱讀選擇、更方便地閱讀工具時(shí)要有自己的主體性覺醒與抉擇?！盵4]這種主體性的覺醒，是主體對(duì)閱讀價(jià)值認(rèn)知達(dá)到的高度和敬畏的態(tài)度。重構(gòu)閱讀信仰，首先，要學(xué)會(huì)選擇閱讀對(duì)象。在數(shù)字閱讀時(shí)代，閱讀對(duì)象數(shù)量的爆炸式增長(zhǎng)與主體閱讀時(shí)間有限性之間的矛盾進(jìn)一步激化，只有學(xué)會(huì)鑒別并拒絕垃圾讀物和無用信息，有效抵御泛濫信息的狂轟濫炸，選擇真正有價(jià)值的閱讀對(duì)象，才能為心靈留出一片空地來進(jìn)行必要的深度思考和生活追問。其次，要學(xué)選擇會(huì)閱讀載體和閱讀方式。在數(shù)字閱讀時(shí)代，閱讀載體和閱讀方式多元化與主體閱讀選擇有效性之間矛盾進(jìn)一步凸顯，只有牢固樹立閱讀主體意識(shí)，充分了解和掌握與各種閱讀載體相適應(yīng)的閱讀方式和閱讀風(fēng)格，才能爭(zhēng)取閱讀活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)。最后，要自覺地把閱讀活動(dòng)與主體的生命體認(rèn)融合起來。閱讀的崇高境界是超越知識(shí)獲取本身而將其與自我身心發(fā)展融合起來，這就是閱讀信仰。閱讀主體只有立足心靈覺照世界的高度，才能找到適合自己的閱讀方式并確立自己的閱讀價(jià)值，才能真正實(shí)現(xiàn)閱讀價(jià)值。

(三)以取德向善為取向確立數(shù)字閱讀價(jià)值觀

走出數(shù)字閱讀困境需要閱讀主體確立正確的閱讀價(jià)值觀。閱讀價(jià)值觀是主體關(guān)于閱讀意義和價(jià)值的根本觀點(diǎn)，它是以主體的閱讀需要和自我意識(shí)為依據(jù)并在一定的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等因素影響下形成的。不同主體具有不同的閱讀需要和閱讀意識(shí)，也就會(huì)形成不同的閱讀價(jià)值觀。但這并不意味著閱讀價(jià)值觀沒有共同的取向。盡管數(shù)字閱讀的價(jià)值取向更加多元化，但它仍是人所特有的行為，具有閱讀的本質(zhì)屬性。人除了滿足基本的感官欲望之外，還有人之為人的向善需要，這是閱讀向善取向生成和存在的根源所在。閱讀的本質(zhì)正是通過求真即獲取知識(shí)而最終達(dá)到求善，從而建立起基本的人格邏輯，這也是閱讀價(jià)值觀的真諦所在。除此之外，信息化網(wǎng)絡(luò)化和全媒體時(shí)代的數(shù)字閱讀實(shí)踐活動(dòng)，特別需要閱讀理性賦予其理智的德性標(biāo)準(zhǔn)，并通過反思而使之現(xiàn)實(shí)化。閱讀德性觀念的意義在于校正主體閱讀需要與閱讀價(jià)值的關(guān)系并使其趨于總體向善。數(shù)字閱讀有了理性，數(shù)字閱讀價(jià)值觀的形成就有了自我意識(shí)，數(shù)字閱讀活動(dòng)就有了“方向盤”。

(四)以超越兩極思維為底線端正數(shù)字閱讀態(tài)度

取德向善的閱讀價(jià)值觀回答和解決了為什么要閱讀的問題，而怎樣閱讀的問題則是閱讀態(tài)度和閱讀素養(yǎng)問題。閱讀價(jià)值觀決定閱讀的態(tài)度，閱讀態(tài)度決定閱讀行為，閱讀行為決定閱讀素養(yǎng)(包括閱讀能力和閱讀習(xí)慣等)。閱讀的價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)閱讀主體的向善增值，而使自我增值獲得向善合理的趨向，就是閱讀態(tài)度問題。由于數(shù)字閱讀對(duì)象的多樣性和閱讀內(nèi)容的復(fù)雜性，讀者需要選擇科學(xué)合理的閱讀態(tài)度。過分強(qiáng)調(diào)精英化閱讀或過分強(qiáng)調(diào)娛樂化閱讀都是不可取的。因此，讀者必需超越這種兩極對(duì)立的思維方式，將閱讀活動(dòng)與人生發(fā)展融合起來，選擇有節(jié)、持中、恒常、有度的閱讀態(tài)度[5]，以此不斷端正自己的閱讀態(tài)度，調(diào)整自己的閱讀行為，提升自己的閱讀能力和閱讀素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的閱讀目的。

(五)以自我價(jià)值與實(shí)踐理性的融合為方向提升數(shù)字閱讀素養(yǎng)

從現(xiàn)實(shí)意義而言，閱讀困境是由于理性與價(jià)值的分裂形成的。因此，走出數(shù)字閱讀困境就需要主體在閱讀實(shí)踐中將自我完善與社會(huì)需要辯證統(tǒng)一起來。而閱讀需要與社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在的主體價(jià)值相結(jié)合，又需要以馬克思主義實(shí)踐理性作為指導(dǎo)。這種理性是實(shí)踐中的現(xiàn)實(shí)主體正確認(rèn)識(shí)世界、改造世界并提高自我解放能力的思維方式。在數(shù)字閱讀時(shí)代，讀者既需要重視閱讀的社會(huì)環(huán)境，把握當(dāng)下社會(huì)對(duì)善的理解，不斷賦予閱讀以新的時(shí)代內(nèi)涵，又需要一種理性的堅(jiān)持，而這種堅(jiān)持來源于理性的判斷與選擇。只有兼顧主體完善自我的價(jià)值追求與社會(huì)需要的實(shí)踐理性，養(yǎng)成一種理性的成熟的閱讀習(xí)慣，閱讀行為才會(huì)變得更加理性。

總之，碎片化、快餐式的數(shù)字閱讀無法滿足人們?cè)絹碓礁叩木裥枨螅豢赡艹休d崇高的精神信仰。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須全面提升數(shù)字閱讀的深度、廣度和厚度。這就需要全體國(guó)民從自身做起，涵養(yǎng)閱讀自覺，重構(gòu)閱讀信仰，確立理性閱讀價(jià)值觀，保持科學(xué)的閱讀態(tài)度，提升閱讀能力和素養(yǎng)，如此才能最終走出數(shù)字閱讀的困境。