陳秋靜
(桂林航天工業(yè)學院,廣西桂林,541004 )
《說文解字》中對誠信的解釋為:“誠,信也,從言成聲……信,誠也,從人言。”可見,“誠”與“信”兩者相通。但具體而言,“誠”指內(nèi)誠于心,“信”指外信于人,“誠信”在現(xiàn)代的基本含義是信守承諾,踐行契約,不欺騙、不隱瞞。大學生作為社會主義事業(yè)的接班人,其誠信狀況關乎中華民族的偉大復興。當前社會處于重大轉(zhuǎn)型期,受社會思潮多元化的影響,大學生的誠信道德問題正遭受重大挑戰(zhàn),出現(xiàn)了令人擔憂的誠信危機,阻礙了社會誠信體系的建設。因此,社會各方面急需對大學生誠信教育進行理性思考,探索新途徑加強對大學生進行誠信教育,使他們樹立正確的誠信觀,促進個人的全面發(fā)展。
當前,部分大學生在學習上存在著積極性不高的習性和“混學歷”的思想。雖然各個高校都制定了嚴格的考試制度和懲罰機制,但在考試過程中仍然會出現(xiàn)學生作弊現(xiàn)象:成績差的學生為了及格甘冒風險,成績好的學生則為了評獎評優(yōu)鋌而走險。他們絞盡腦汁,作弊方式多種多樣。另外,學術(shù)抄襲也屢見不鮮。學生不是用自己扎實的專業(yè)知識和刻苦的潛心研究去完成畢業(yè)論文,而是去抄襲別人的成果。為了蒙混過關,這些學生移花接木,東拼西湊,編造實驗數(shù)據(jù),投機取巧,沒有自己獨特的見解,找他人代寫論文,導致答辯時答非所問的學術(shù)失范現(xiàn)象層出不窮。
近年來,國家加大了對貧困學生的助學力度,以此來解決他們的學費問題,但在實際操作中卻出現(xiàn)了這種現(xiàn)象:一些大學生家中并不貧困,但為了滿足自己的消費欲,弄虛作假,謊報家庭收入,編造家庭困難原因等來騙取國家助學金,結(jié)果卻拿著國家的資助肆意揮霍,進行奢侈的攀比消費,影響了助學金的幫扶落實率。還有一些學生故意拖欠學費,利用各種手段偽造家庭貧困證明去申請國家助學貸款,畢業(yè)后不講誠信,以各種理由不按時或逃避還款。這既損害了個人信用,又影響了國家助學貸款項目的正常運行。
我國經(jīng)濟處于重大轉(zhuǎn)型期,就業(yè)形勢愈加嚴峻。面對巨大的就業(yè)壓力,部分大學生出現(xiàn)了誠信缺失、弄虛作假的行為。一份讓人眼前一亮的簡歷是找到一份理想工作的橋梁,有些大學生為了得到自己滿意的工作,毫無顧慮地在自己的求職簡歷上大做手腳,任意修改在校成績單,虛構(gòu)實習經(jīng)歷,聲稱自己是學生干部,對自己“過度包裝”,甚至通過作弊取得或托人仿造各種榮譽證書和資格證書。這種行為嚴重影響了應屆大學生在求職市場上的信譽。
當前高校大學生大多為獨生子女,生活在溺愛當中,追求自我個性,有很強的排他性,在交友過程中有時為了自己的一己私利而拋棄誠信意識,這尤其體現(xiàn)在異性交往過程中。另外,評獎評優(yōu)過程中的拉關系、搶票數(shù)等走捷徑的行為越發(fā)明目張膽,親自簽下的行為保證書時常成為一紙空文。還有部分學生在網(wǎng)絡上肆意散發(fā)不實消息、虛假信息,嘩眾取寵,嚴重影響了網(wǎng)絡正氣。
一方面,現(xiàn)在部分大學生自小生活條件比較優(yōu)越,缺乏艱苦環(huán)境的磨煉,導致自我意識比較強,責任意識缺失。他們在追求個性的過程中往往不會換位思考,在實現(xiàn)自我需求的時候不懂得為他人、為社會考慮,極少考慮自身應該擔負的社會責任。正是在這種意識的支配下,這些大學生往往會為了獲利而舍棄誠信,自私自利的思想和行為往往會誘導他們偏離誠信的正軌。另一方面,大學生意志相對薄弱,缺乏自省和自律,大部分學生只有在別人的監(jiān)督下,才會遵守誠信規(guī)則,約束自己的行為。此外,部分大學生對社會上出現(xiàn)的一些不良現(xiàn)象缺乏辯證的思考能力和正確的判斷能力,在利益面前沒有作出正確的選擇,從而做出一些不自知的失信行為。
中國家庭長期以來重視的是子女的智育,讓孩子努力學習文化知識,為將來考高分、上名牌大學打基礎,孩子其他方面的教育都可以放在一邊。這種過于看重分數(shù)、忽視品德教育的家長并不少見。他們在德行上任孩子自行發(fā)展,渾然不知其后果的嚴重性,不對其錯誤行為進行及時糾正,最終導致孩子沒有形成正確的道德觀念。同時,父母的言傳身教對于孩子成長的影響不僅是潛移默化的,也是深遠持久的。有些家長在生活和工作中不講誠信,甚至以誠信為恥。這些言行孩子都看在眼里,并會復刻在他們今后的生活里,從而慢慢地形成不講誠信的惡習。
當今社會競爭的激烈程度不言而喻,有些高校為了提高本校的就業(yè)率和考研率,片面強調(diào)知識、技能和證書的重要性,仍不免把學生的在校學習成績作為主要的考核標準,對大學生的德育,尤其是誠信教育重視度不高。部分高校表面上重視誠信教育,但是在實際的執(zhí)行過程中,其教育理念、教育手段和方法單一僵化,形式化、教條化嚴重,難以與現(xiàn)實有效銜接,教育效果大打折扣,沒有針對性和有效性。以社會實踐為例,社會實踐理應成為誠信教育的重要著力點,然而實際情況卻是流于形式。學生為了獲得學分虛構(gòu)實踐經(jīng)歷、委托親朋好友蓋章作證的行為屢見不鮮,也就更談不上感悟誠信的重要性和必要性了。
待人以誠、做事以實是一種美好品行,但在人心浮動、經(jīng)濟快速發(fā)展的當今社會,似乎“天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往”更能概括當前大多數(shù)人的現(xiàn)狀。當利益和誠信掛鉤,失信利多、守信反而利平甚至利少的例子比比皆是時,人們的心理天平就會開始傾斜,社會各個領域、各個層面的失信行為也就開始屢禁不止。盡管當前社會提倡誠信,呼吁守信,但現(xiàn)實卻是失信成本太低,人們已經(jīng)對失信行為見怪不怪,漠視和不以為然的態(tài)度也屢見不鮮。在這樣的環(huán)境下,初涉社會的大學生會對守信產(chǎn)生困惑乃至懷疑,加重了其樹立正確的誠信觀的困難程度,導致誠信失范逐漸侵蝕其內(nèi)心良知,最終演變?yōu)閷⒄\信拋諸腦后的現(xiàn)象。
構(gòu)建大學生誠信教育的培育路徑作為一項復雜的系統(tǒng)性工程,不是一朝一夕、一蹴而就的,針對大學生的誠信教育必須做到內(nèi)化于心、外化于行,通過建立多元主體共同參與的協(xié)同模式,搭建“高校—個人—家庭—社會”多方參與的協(xié)同教育模式,以此真正塑造出大學生的誠信品質(zhì),促進“誠信校園”和“誠信社會”的創(chuàng)建。
高校作為學生誠信教育的主陣地和主戰(zhàn)場,要在學習與做人并重的教育教學理念指導下,把誠信教育擺在更加突出和重要的位置上,以思政教育為重要依托、以社會實踐為重要抓手、以校園文化建設為重要立足點,將誠信教育貫穿其中,改進教學方式,豐富教學內(nèi)容,讓學生清楚地認識到樹立崇高的誠信意識是以德立身的基本要求。高校教育者要發(fā)揮模范作用,以身作則、率先垂范、謹言慎行,無論在教學和科研過程中,還是在日常生活中,都必須給學生樹立好榜樣。另外,高校還要加快建立大學生誠信檔案,此檔案也可以用作學生在校評獎評優(yōu)、入黨,獲得獎助學金的重要評判指標。一旦被記錄有失信行為,這一污點將永遠無法抹掉,跟隨一生。
大學生要深刻認識到誠實守信的重要性,清楚地認識到誠信是進入社會的“通行證”,是在社會上安身立命的前提。同時,大學生還要學會正確地認識和評價自己的行為,提高誠信自覺性,深化對“誠信”的認識,根據(jù)社會的變化和要求,不斷賦予“誠信”以新的時代內(nèi)涵。在現(xiàn)實的社會生活中,大學生要在言談舉止中表現(xiàn)出正直、真誠的品格,嚴格要求和規(guī)范自己的行為,做到“吾日三省吾身”,不斷反省自己有沒有做出背信棄義的事情。大學生只有在現(xiàn)實生活中為人處世做到誠實守信,恪守原則,才能真正把誠信理念內(nèi)化于自己的品質(zhì),并在實踐中不斷地完善。
家長要規(guī)范自己的行為,時刻注意自己的行為,在日常生活中對子女進行誠信教育。家長應該言傳身教,通過言行舉止?jié)撘颇貙ψ优M行示范和引導,給孩子樹立良好的誠信形象。另外,對于孩子的誠信教育,父母要從小抓起,從幼兒時期就要對孩子進行誠信教育,培養(yǎng)孩子的誠信意識和責任感。比起別人,孩子從內(nèi)心上更易于接受父母的教育。因此,父母一旦發(fā)現(xiàn)孩子有失信的行為就要及時制止,用適當?shù)姆椒ń逃⒆樱瑫灾岳?、動之以情,通過舉例說明讓孩子明白失信行為的嚴重后果,而不是采用暴力的方式去解決問題。
一方面,全社會要提升和培育公民的誠信意識,大力弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在大力宣傳傳統(tǒng)美德的過程中強化誠信教育和公民道德修養(yǎng),借助新媒體創(chuàng)設有利于培育誠信氛圍的社會環(huán)境。另一方面,國家要建立健全失信懲罰制度,為提倡守信保駕護航。當前,我國急需在法律層面提高失信的成本,使失信者不但會受到道德的鞭撻、輿論的譴責,還要受到法律嚴厲的懲罰。只有這樣,才能有效地約束人們的行為,使守信者獲得更多的社會認同,讓失信者承擔信用缺失的惡果。只有構(gòu)建一個良好的誠信社會,提高整個社會的誠信度,才能為大學生的健康成長提供良好的社會環(huán)境。