價值認同視域下當代大學生中國精神的構(gòu)筑

魏秀蘭

(三明學院 馬克思主義學院，福建 三明 365004)

價值認同植根于西方“認同”理論, 并從中分化而來。一般認為，價值認同是價值主體(個體主體或群體主體)通過相互交往對自身價值觀念或價值結(jié)構(gòu)進行重新調(diào)整和定位，彼此之間達成對價值觀念的認可和共享，表現(xiàn)為對社會主導價值規(guī)范的自覺接受和遵循的過程。當代大學生思維活躍，對新生事物敏感包容，面對復雜多變的社會，加上網(wǎng)絡(luò)的虛擬性與碎片化，其價值觀容易遭受沖擊。價值多元化背景下，如何破解大學生對我國社會主義主流價值觀認同的困境，是大學生思想政治教育的題中之義。

一、價值多元化背景下當代大學生價值認同的困境

隨著經(jīng)濟全球化進程的加快，多元文化、各種社會思潮的競相涌入且相互交錯、相互激蕩，不斷沖擊著大學生的主流價值觀。我國社會轉(zhuǎn)型時期的利益結(jié)構(gòu)分化所形成的多元化利益格局，也帶來了大學生價值觀的多元化和價值取向的多樣化，影響他們對主流價值觀的認知、判斷和選擇，陷入價值認同的困境。主要表現(xiàn)在以下三個方面：

(一)價值認知出現(xiàn)偏差

當代大學生在認知方面兩個特征尤為明顯。一方面，他們思維活躍，接受信息快，擅長比較分析，敢于表達自己的見解和觀點。另一方面，他們習慣于接收網(wǎng)絡(luò)媒體信息，實踐經(jīng)驗相對不足，自我意識較強但辯證思維能力較弱。當代西方社會思潮以其獨特性、差異性和多樣性等特點比較容易吸引大學生。比如，民主社會主義思潮鼓吹“民主”“公平”“社會主義”等，主張議會民主、三權(quán)分立、多元化的指導思想，導致大學生對馬克思主義信仰的動搖。后現(xiàn)代主義思潮宣揚非理性主義、虛無主義、相對主義，把西方的民主、自由、平等、博愛、人權(quán)等當成“普世價值”，造成大學生個人主義的價值取向，奉行金錢至上的人生信條、游戲人生的生活態(tài)度。新自由主義思潮所倡導的自由化、私有化、市場化，極易扭曲大學生的集體主義觀念、動搖了大學生的社會主義信念，導致少部分大學生產(chǎn)生極端自由意識和偏執(zhí)行為。此外，近幾年國內(nèi)歷史虛無主義思潮有所抬頭，一些人打著“還原歷史真相”的旗號，丑化黨領(lǐng)導的革命和建設(shè)歷史，妄圖詆毀和否定我國社會發(fā)展的社會主義取向及其偉大成就，質(zhì)疑黨的執(zhí)政合法地位，使得大學生對黨及社會主義事業(yè)的認同度較低等。概言之，上述西方社會思潮使大學生被錯誤理論和觀點蒙蔽，致使他們對主流社會主義價值觀的認知出現(xiàn)誤區(qū)和偏差。

(二)價值判斷呈現(xiàn)多疑

社會轉(zhuǎn)型時期，隨著我國利益格局發(fā)生重大的變化和調(diào)整，自由、平等、競爭等價值觀念日益蘇醒。然而，社會領(lǐng)域內(nèi)為追求自身利益最大化而置社會和他人利益于不顧的情形，政治領(lǐng)域內(nèi)權(quán)力濫用、貪污腐敗、錢權(quán)交易等現(xiàn)象，經(jīng)濟領(lǐng)域內(nèi)收入分配不公等負面效應，都在一定程度上影響了大學生對價值的判斷，導致他們對我國社會制度和價值觀產(chǎn)生一些疑慮。而西方多元文化、社會思潮的影響，虛擬化、碎片化的網(wǎng)絡(luò)社交，更是嚴重沖擊著傳統(tǒng)的一元化價值觀念，多元化的價值觀念在大學生群體中互相影響。沈壯海、肖洋在2016年度大學生思想政治狀況調(diào)查分析報告中指出：當各種媒體對同一社會事件的報道有出入時，40.6%的受訪學生選擇相信“國內(nèi)主流媒體的報道”，29.5%的受訪學生選擇相信“政府的官方回應”，12.6%的受訪學生選擇相信“境外媒體的報道”，5.5%的受訪學生選擇相信網(wǎng)友爆料，0.8%的受訪學生選擇相信街談巷議，11.0%的受訪學生選擇相信除上述以外的其他信息源。[1]110功利主義、實用主義、懷疑主義在大學生群體一定范圍內(nèi)蔓延，表現(xiàn)為理想信念淡化與信念歸屬迷茫，模糊了他們對個人價值與社會價值的關(guān)系判斷，從而奉行個人利益至上，過分宣揚自我價值，追求個性和標新立異，核心價值觀念弱化等。有關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，一些消極的人生觀對大學生具有一定影響。15.2%的大學生贊同“生死由命，富貴在天”的宿命論觀點；16.2%的大學生贊同“人為財死，鳥為食亡”的拜金主義觀點；33.4%的大學生贊同“人生苦短，應及時行樂”的享樂主義觀點。對上述三種消極人生觀的代表性觀點，分別有19.3%、17.7%和23.0%的大學生表示“說不清楚”。[1]109

(三)價值選擇傾向個人

價值作為主體對未來美好理想目標的期盼和追求，具有主體性、多維性等特點。價值認同是主體在多維的價值關(guān)系中做出某種價值選擇。由于價值主體可以是個人、群體和人類共同體，因此價值也就相應地劃分為個人價值、集體價值和社會價值。一般地，集體價值和社會價值屬于公共領(lǐng)域，個人價值屬于私人領(lǐng)域，價值認同過程就是這兩個領(lǐng)域的價值觀相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的過程。改革開放以來，伴隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立與發(fā)展，受個人利益至上、拜金主義、享樂主義等錯誤價值觀的影響，大學生容易從“自我”的角度出發(fā)理解、詮釋價值，集體主義、社會主義價值原則被淡化，價值選擇中傾向于個人價值。如，大學生就業(yè)選擇中重視對金錢、地位、權(quán)利的追求，造成部分大學生道德評價標準錯位和價值觀迷失。有關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大學生在就業(yè)選擇中對國家或社會需要的關(guān)注度明顯低于事業(yè)成就、物質(zhì)財富、興趣愛好等因素。

二、中國精神是當代大學生價值認同教育的寶貴資源

黨的十八大以來，習近平總書記提出了“中國夢”的偉大構(gòu)想，并且還闡釋了實現(xiàn)“中國夢”的現(xiàn)實方略和具體路徑。他指出，“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂?！盵2]在黨的十九大報告中，習近平再次強調(diào)：構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，必將成為激發(fā)中國人民團結(jié)奮進的精神指引。

(一)中國精神的內(nèi)涵指征

作為社會主義意識形態(tài)重要組成部分的中國精神可上升至國家精神。習近平總書記將中國精神的豐富內(nèi)涵從民族特性和時代特性這兩個方面加以概括。

1.愛國主義展現(xiàn)了中國精神的民族特性

民族精神是中國人民共有的精神特質(zhì)，它蘊含著中華五千年文明史的積淀，承載著廣大人民深厚的歷史記憶。民族精神是中國精神的重要組成部分，它將民族大多數(shù)成員的思維方式、價值取向、道德規(guī)范和精神氣質(zhì)集于一體，為民族大眾所認同。民族精神的形成得益于民族成員長期的共同生活和社會實踐，體現(xiàn)了他們生存和發(fā)展的獨特方式，反映了他們的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風貌，更是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。[3]18中華民族精神集中體現(xiàn)為愛國主義、勤勞勇敢、自強不息、團結(jié)統(tǒng)一和愛好和平，其基本內(nèi)核則是愛國主義。近代以來，中國人民為反抗侵略、捍衛(wèi)主權(quán)、爭取民族獨立所進行的百折不撓的斗爭史，生動展現(xiàn)了愛國主義這一中國精神的民族特性。

2.改革創(chuàng)新繪就了中國精神的時代特性

時代精神是一個歷史的范疇，隨時代的發(fā)展而不斷發(fā)展。時代精神體現(xiàn)了特定時代的人們所具有的精神風貌、品質(zhì)特征，反映了社會發(fā)展變化的基本趨勢，是不同國家和人民共同擁有的精神追求。恩格斯說：“每一個時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，在不同的時代，具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的內(nèi)容。”[4]382這說明，任何精神發(fā)展都具有時代性指征。在今天，改革創(chuàng)新構(gòu)成時代精神的核心內(nèi)容。改革創(chuàng)新要有敢于突破常規(guī)、銳意進取的勇氣，要有堅定不移、咬住青山不放松的銳氣，要有胸懷大局、敢于擔當?shù)拇髿?。正是因為有了改革?chuàng)新精神，許多長期想解決而沒有解決的難題解決了，許多過去想辦而沒有辦成的大事辦成了。

可以說，以民族精神和時代精神為重要內(nèi)容的中國精神，早已深植于中國人民的血脈中，不斷統(tǒng)一于中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐中，成為推動中華民族偉大復興的強大精神動力。

(二)中國精神是當代大學生價值認同教育的寶貴資源

1.中國精神成為當代大學生價值認同教育的重要引擎

首先，中國精神引領(lǐng)大學生追求信仰。從本質(zhì)上講，對社會所主導的價值觀念認同是高校思想政治教育教學的重要目標。中國精神屬于社會主義意識形態(tài)范疇，由系列化的思想觀點和系統(tǒng)化的思想觀念體系組成，其所倡導的實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”這一信仰追求，能有效地解決一些大學生信仰缺失、精神迷茫等問題。對大學生而言，中國夢作為每個中國人的夢，是可想可盼可求的。如習近平所說：“中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。”[5]70

其次，中國精神促進大學生自尊自信。中國精神是精神紐帶，也是精神動力。中國精神的作用突出表現(xiàn)在廣大人民的中國特色社會主義實踐之中。如前文所述，愛國主義精神是民族精神的核心，它可以激發(fā)大學生強烈的民族自尊心、自信心以及對國家和民族強烈的歸屬感、認同感和自豪感，為他們處理個人、國家、民族三者之間的利益關(guān)系提供價值導向，也為他們辨別是非善惡美丑創(chuàng)設(shè)了價值尺度。民族精神所催生的大學生社會責任感，更是他們自強不息的不竭動力。

醫(yī)院和病區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施老化，改造和添置不及時。如病區(qū)走廊、病室地面、衛(wèi)生間地板不防滑，無扶手；電路、中心吸氧、負壓吸引管道的老化，可能造成火災、氧氣及負壓壓力達不到；呼吸機、監(jiān)護儀、除顫儀、輸液泵、注射泵、病床等保養(yǎng)、維修不及時，不能保證功能狀態(tài)，這些都是較為嚴重的安全問題[4]。

再次，中國精神激勵大學生奮發(fā)有為。作為時代精神核心的改革創(chuàng)新精神，呼喚當代大學生要緊跟時代發(fā)展步伐，不斷提高創(chuàng)新創(chuàng)造創(chuàng)業(yè)能力。這一時代精神成為激勵大學生奮發(fā)向上、銳意進取、自強不息的精神力量，極大地推動大學生樹立強烈的創(chuàng)新意識，增強時代責任感和使命感；這一時代精神可以增強大學生的自信自強，引導大學生以更加開闊的視野、更加自信的姿態(tài)迎接、應對各種挑戰(zhàn)，肩負起時代賦予自己的重任，在學習、成長、創(chuàng)業(yè)就業(yè)中奮發(fā)圖強。

2.中國精神蘊含當代大學生價值認同教育的豐富內(nèi)容

中國精神凸顯了大學生思想政治教育內(nèi)容的價值主導，大大豐富了大學生價值認同教育的內(nèi)容體系。

首先，中國精神蘊含了無產(chǎn)階級價值觀的內(nèi)容主旨。十八大以來，黨中央高度重視意識形態(tài)工作，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，大力推崇和弘揚中國精神。社會主義核心價值觀和中國精神同屬于社會主義意識形態(tài)范疇，二者都具有強烈的價值指向性。在高校的思想政治教育中，它們所蘊含的無產(chǎn)階級價值理想、目標和選擇，為大學生的價值導向提供了明辨標準和衡量尺度。因此，注重二者的協(xié)調(diào)并進，可以更好地發(fā)揮它們在大學生價值認同教育的重要作用。民族性和世界性作為社會主義核心價值觀在價值追求中的特性，可以用來明確弘揚中國精神的民族立場和世界意義，確保構(gòu)筑中國精神既不走向“民粹主義”，也不落入資本主義的“普世價值”陷阱。[6]38

其次，中國精神體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的核心要義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化構(gòu)成了中國特色社會主義文化的內(nèi)容范疇。中國特色社會主義文化離不開廣大中華兒女長期的實踐活動，偉大的實踐鑄就了他們的優(yōu)秀品格、錘煉了他們的堅強意志、培育了他們的良好精神風貌。在中國特色社會主義文化的孕育、形成和發(fā)展進程中，中華兒女所形成的獨特民族心理、價值觀念以及道德理想、行為準則，對大學生的成長成才帶來十分重要的影響。應該指出，在中國特色社會主義文化中，既包含了反映中國精神的優(yōu)秀思想資源，同時也包含了與之不相適應的一些消極心理、人格傾向等。譬如，傳統(tǒng)文化中所存在的“忠君愛國”、“三綱五常”等封建糟粕思想，這些都必須予以詳細甄別并堅決拋棄。

三、基于價值認同的當代大學生中國精神構(gòu)筑的路徑選擇

中國精神是中華民族在對自身歷史體驗和現(xiàn)實反思中沉淀出的根本價值追求。大力推進當代大學生對中國精神的價值認同，是高校思想政治教育的題中之義。以中國精神引領(lǐng)大學生的價值認知、價值評價、價值選擇、價值行為，實現(xiàn)他們“知、情、信、行”的統(tǒng)一，不僅是高校思想政治教育工作者的職責所在，也是大學生自身成長成才的必然要求。

(一)在“文化自信”教育中構(gòu)筑大學生中國精神

黨的十九大報告指出，文化自信是國家、民族發(fā)展中更為基本、深沉、持久的力量。文化作為物質(zhì)、制度和精神的統(tǒng)一體，它以潤物無聲的方式影響大學生的思想和行為。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想理念，革命文化中所凝結(jié)的紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、抗震精神、航天精神等精神風貌和精神品質(zhì)，[7]63社會主義先進文化中所折射的實現(xiàn)中華民族偉大復興的信仰追求、改革創(chuàng)新的政治理念、堅持以人民為中心的思想等，都應成為大學生思想政治教育的寶貴資源。

1.加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

2.加強革命文化(紅色文化)教育

要突出理想信念這條主線，講好“紅色故事”。一是要講清楚中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民為實現(xiàn)民族復興而“尋夢、追夢、圓夢”的歷史，幫助大學生準確把握近代以來中國歷史發(fā)展的主題和主線，堅定中國特色社會主義理想信念。二是要講清楚革命先烈的英雄事跡，體現(xiàn)他們熱愛祖國、無私奉獻、艱苦奮斗、不怕犧牲的崇高精神，提高大學生的精神境界。三是要從史實的角度講好歷史事件背后的前因后果，做到史論結(jié)合，情理統(tǒng)一，幫助學生樹立科學的世界觀和方法論。

3.加強社會主義先進文化教育

要突出社會主義核心價值體系這條主線，回應時代要求。一是充分發(fā)揮思想政治理論課主渠道的作用，不斷推進中國特色社會主義理論體系“三進”工作，引導大學生樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。二是緊緊抓住社會主義核心價值體系這一主線，把我國社會主義意識形態(tài)的國家的價值目標、集體的價值準則和個人的價值行為要求傳導給大學生，為他們共筑精神家園和創(chuàng)生精神動力奠定共識。三是緊密聯(lián)系中國特色社會主義的實踐歷程，深入挖掘中國精神的內(nèi)涵和價值，發(fā)揮其感召力和凝聚力，激發(fā)大學生在對現(xiàn)階段基本國情理性認識和對發(fā)展形勢全面客觀把握的基礎(chǔ)上自信自強、勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)造。

(二)在引領(lǐng)實現(xiàn)“中國夢”中構(gòu)筑大學生中國精神

“中國夢”是中華民族共同的價值理想和價值追求。習近平總書記多次強調(diào)：實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。當代大學生構(gòu)筑中國精神離不開“中國夢”的向心力和精神支撐。

1.在引領(lǐng)大學生實現(xiàn)“中國夢”中弘揚愛國主義的民族精神

中華兒女一百多年的“追夢”歷程是中華民族精神升華的歷史進程，愛國主義貫穿這一波瀾壯闊歷史進程的核心和靈魂，習近平總書記說：“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長河中，愛國主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵我國各族人民自強不息的強大力量。不論樹的影子有多長，根永遠扎在土里；不論留學人員身在何處，都要始終把祖國和人民放在心里?！盵8]“五四精神”呼喚了愛國主義、振興中華的響亮口號，是一代青年培育和踐行民族精神的歷史見證，于當代大學生而言，發(fā)揚“五四精神”，實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”，這是新時代賦予他們的重任。要激發(fā)大學生的愛國主義情感，把熱愛祖國與熱愛黨、熱愛人民、熱愛社會主義聯(lián)系起來，通過主題教育活動、社會實踐等方式引導廣大青年大學生將個人理想與中國夢相結(jié)合，在中國夢的引領(lǐng)下樹立遠大理想和遠大目標；要加大對大學生進行中國夢與中國特色社會主義之間一脈相承關(guān)系的教育，讓他們深刻理解堅持“四個自信”是實現(xiàn)中國夢的根本路徑、行動指南、制度保障和精神標識，在中國夢的偉大實踐中施展個人的抱負和才華。

2.在引領(lǐng)大學生實現(xiàn)“中國夢”中弘揚改革創(chuàng)新的時代精神

實現(xiàn)偉大夢想，需要應對各種困難和挑戰(zhàn)，需要從理論、制度和科技三個層面弘揚改革創(chuàng)新的精神。時代都呼喚青年一代以更大的創(chuàng)造力，敢于接好“歷史接力棒”，繼續(xù)書寫新的“中國奇跡”。[9]要引導大學生將個人成才夢與中國夢相融合，積極投身改革，培養(yǎng)他們堅定信心、勇敢擔當、自強不息的奮斗精神；要通過實施大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)行動計劃，組織大學生創(chuàng)業(yè)大賽等活動，激發(fā)大學生的創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)興趣，培養(yǎng)勇于創(chuàng)新、敢當風險、團結(jié)合作、堅持不懈的創(chuàng)業(yè)精神。

(三)在培育社會主義核心價值觀中構(gòu)筑大學生中國精神

社會主義核心價值觀從國家、社會、個人三個層面倡導當代中國的價值追求。構(gòu)筑當代大學生中國精神的首要任務就是要積極培育社會主義核心價值觀。正如習近平總書記在2014年5月與北大師生座談時所說，“核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準”。[10]168

1.發(fā)揮好社會主義核心價值觀的主導作用

就本質(zhì)而言，中國精神與社會主義核心價值觀的內(nèi)涵是相通的。要發(fā)揮思想政治理論課教學主渠道的作用，緊密聯(lián)系價值多元化的時代背景，運用比較分析法，引導大學生對各種社會思潮進行分析、反思和批判，使他們深刻感受社會主義核心價值觀的理論魅力和精神力量；要充分運用馬克思的唯物史觀，合理引導大學生在價值觀的選擇中實現(xiàn)合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一，引導他們對真善美的追求，培育他們樂觀向上、積極進取的心態(tài)。

2.在價值實踐中傳承中國精神

價值實踐是實現(xiàn)“知、情、信、行”相統(tǒng)一的橋梁和紐帶。要充分發(fā)揮大學生在志愿服務、“三下鄉(xiāng)”等價值實踐活動的作用，使他們在與他人的交流互動活動中，主動體驗、主動抉擇，正確處理個人價值與社會價值之間的關(guān)系；要充分發(fā)揮愛國主義教育實踐教學基地的作用，組織學生參觀、訪問和體驗活動，激發(fā)他們的共鳴感；要將校園文化活動與五四運動、一二·九運動等重大節(jié)日和事件相聯(lián)系，通過學生自編自導自演，以歌舞、小品、情景劇、詩朗誦等藝術(shù)形式，生動展示中華民族波瀾壯闊的歷史，激發(fā)學生的愛國情懷和對中國精神的價值認同。