論幼兒園生命教育課程的價值及建構(gòu)策略

張晶晶

(遼寧師范大學(xué)教育學(xué)院，遼寧大連，116029)

進入21世紀，我國各級各類的學(xué)校逐漸更重視生命教育，這里所指的生命教育是幫助學(xué)生從小開始探索與認識生命的意義、尊重與珍惜生命的價值，熱愛并發(fā)展每個人獨特的生命，并將自己的生命與天地人之間建立美好的共融共在關(guān)系的教育。[1]目前，我國在學(xué)前教育方面涉及幼兒生命健康的政策要求有《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，該文件將健康領(lǐng)域放在五大領(lǐng)域之首，指出教育與健康是作用與反作用的關(guān)系，即“幼兒健全健康的身體是實施教育的首要前提，而培養(yǎng)幼兒健康的身體又是教育教學(xué)活動的首要任務(wù)”[2]。在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中明確指出，“幼兒園必須把保護幼兒的生命和促進幼兒的健康放在工作的首位”。[3]從這些文件中可以看出在幼兒階段身體健全、生命健康是最關(guān)鍵的，然而這個時期幼兒不懂什么是生命，甚至?xí)驗槭艿讲涣辑h(huán)境的影響傷害自己或別人的生命。因此，幼兒園需要建構(gòu)生命教育課程對幼兒進行生命教育，即根據(jù)幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和特點，運用幼兒所能理解的方式，讓幼兒在與自我、與他人、與自然建立和諧關(guān)系的過程中認識生命、尊重生命、珍愛生命，進而促進幼兒積極、主動、健康地發(fā)展生命。[4]

一、幼兒園生命教育課程存在的問題及原因分析

生命教育貫穿在人一生當中，教育應(yīng)該關(guān)注幼兒生命的全面發(fā)展，并基于幼兒的生命需求而展開。但不論對于幼兒還是教師來說“生命”“生命教育”和“生命教育課程”都是相對抽象的概念，尤其是在認知和理解的過程中存在一定的困難，也正因為有這些困難的存在，目前大多數(shù)幼兒園關(guān)于幼兒園生命教育課程的建構(gòu)及實施情況并不樂觀。

(一)教育者思想認識不到位，生命教育課程被忽視

課程是實施教育的載體，教育觀決定著課程觀，如果沒有正確的教育觀做導(dǎo)向，那課程觀必然會出現(xiàn)偏頗。針對幼兒生命教育這個主題來說，目前普遍存在的一個現(xiàn)狀是幼兒園缺乏幼兒生命教育，更沒有設(shè)置專門的生命教育課程，使得幼兒的生命教育被置若罔聞。背后的原因主要是幼兒園教育者在制定關(guān)于教育觀念的頂層設(shè)計時就忽視了幼兒生命教育，從思想上和認識上淡化了幼兒生命教育，認為幼兒長大了自然而然會懂得，沒有必要在幼兒園進行專門的教育，因此在課程觀的建構(gòu)中也就失去了幼兒園生命教育課程應(yīng)有的地位。

(二)教師理論知識不充足，生命教育課程內(nèi)容散

建構(gòu)任何一門課程都需要有一個完整的理論體系做支撐，但對于一般幼兒園的幼兒教師來說由于自身理論知識的不足，尤其是關(guān)于課程建構(gòu)相關(guān)理論和實踐知識的缺乏，建構(gòu)的課程內(nèi)容體系不夠完整合理。主要表現(xiàn)如下：一是生命教育課程內(nèi)容由零散的知識拼湊而成，脫離幼兒的實際生活，在教育教學(xué)過程中不利于幼兒的參與和理解；二是教師窄化了生命教育的范疇，課程內(nèi)容僅局限于培養(yǎng)幼兒認識、保護、尊重自己和他人的生命，缺乏對幼兒處理與他人、與自然和諧共生關(guān)系的培養(yǎng)，忽視跨領(lǐng)域、綜合性、多角度的知識體系的建構(gòu)；三是課程內(nèi)容的編排主要以學(xué)科邏輯為主，超越或者脫離幼兒的心理邏輯實際，導(dǎo)致幼兒所接受的教育和實際的發(fā)展水平之間存在差距，最后形成了片段式的認知。

(三)教學(xué)組織形式單一，生命教育課程實施難

建構(gòu)主義教學(xué)觀強調(diào)教師不能一味地做知識的灌輸者，要給學(xué)生創(chuàng)造建構(gòu)知識的真實情景，關(guān)注學(xué)生的直接體驗，促進學(xué)生積極的自身意義建構(gòu)。但目前大多數(shù)幼兒園生命教育課程存在即使有相應(yīng)的知識內(nèi)容或者教材作為依托也很難高效、恰當、合理實施的問題，存在幼兒園生命教育課程看起來結(jié)構(gòu)內(nèi)容較完善，實施起來效果卻大打折扣的現(xiàn)狀。原因在于一部分教師受到生命教育內(nèi)容的廣泛性、抽象性和自身教育教學(xué)水平不足的制約，不知道該如何對幼兒進行生命教育，最后呈現(xiàn)的教學(xué)組織形式主要是以教師為主體，通過播放動畫片或者繪本閱讀形成的課堂講授。[5]在這個過程中教師是知識的灌輸者，幼兒是知識的被動接受者，教學(xué)既忽視了幼兒自身對知識的體驗和建構(gòu)，也忽視了多元教學(xué)模式對實施幼兒園生命教育課程的重要意義。

二、幼兒園生命教育課程的價值

葉瀾教授把教育定義為“直面人的生命、通過人的生命、為了生命質(zhì)量的提高而進行的社會活動”，這也就表明生命的發(fā)展完善是一切教育活動的出發(fā)點和落腳點。生命的健康健全是從事一切社會活動的前提條件，如若生命健康受到了危害便無法順利地進行其他活動，尤其是對于身體和心理各方面發(fā)育還不健全的幼兒來說，對其進行愛護身體、懂得珍愛生命的教育是必不可少且最為重要的。課程是教育內(nèi)容的主要載體及實施途徑，那么要對幼兒進行最基本的生命教育，就需要在幼兒園設(shè)置相應(yīng)的幼兒園生命教育課程，通過課程的建構(gòu)和實施達到教育的效果和目的。因此，建構(gòu)幼兒生命教育課程是必要的，要充分發(fā)揮幼兒園生命教育課程對幼兒個體發(fā)展的本體價值，其價值主要體現(xiàn)在能夠使幼兒形成對待生命正確的認知和行動上。

(一)幫助幼兒對生命形成正確的認知

3～6歲幼兒處于對一些觀念和事物形成正確態(tài)度及價值觀的關(guān)鍵時期，在這個關(guān)鍵期教育者要對幼兒進行正確的教育和引導(dǎo)，幫助幼兒形成正確的價值觀念。生命教育是影響幼兒一生發(fā)展的必備的教育，是貫穿在幼兒生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的整個過程當中，這就要求教育者在學(xué)前教育階段給幼兒進行及時的認知啟蒙，幫助幼兒形成正確的概念認知，為幼兒后續(xù)的成長發(fā)展奠定基礎(chǔ)。然而，如今幼兒處于信息化覆蓋的場域中，較容易受到網(wǎng)絡(luò)媒體上呈現(xiàn)的不良觀念的影響，如“人死可以復(fù)生”“生命是有輪回的”“變成超人就不會滅亡”等等，導(dǎo)致幼兒對生命這一原本抽象的概念形成了錯誤的認知，逐漸演化成了一種固有的思維觀念，會對幼兒未來的個性化和社會化的發(fā)展造成巨大的影響。基于這一嚴峻的問題，幼兒園需要建構(gòu)幼兒園生命教育課程，課程的內(nèi)容和素材要多樣化。教師可以選取有代表性的生命教育繪本，如《爺爺變成了幽靈》《一片葉子落下來》作為生命教育課程的素材；可以將幼兒園里的動植物角等作為幼兒觀察生命的場所等。皮亞杰兒童心理學(xué)提出，3～6的幼兒有著特殊的“泛靈論”的心理特征，會認為非人的東西也是有生命的，幼兒通過繪本或動植物角中人或物的消失，可以初步理解生命只有一次且終將會逝去。這樣，可以發(fā)揮幼兒園生命教育課程對實施幼兒生命教育的重要價值，扭轉(zhuǎn)幼兒錯誤的觀念和認知，幫助幼兒對生命形成正確的認知。

(二)引導(dǎo)幼兒學(xué)會保護和尊重生命

教育對人的影響主要表現(xiàn)在內(nèi)隱的認知和外在的行為兩方面。上述對幼兒的生命教育主要是幫助幼兒形成對生命正確的內(nèi)在認知，除此之外進行生命教育的另一個重要價值體現(xiàn)在規(guī)范幼兒的外在行為上，引導(dǎo)幼兒學(xué)會保護和尊重自己及他人的生命。從心理學(xué)上講，3～6歲的幼兒自我意識、自我認知、自我判斷能力還沒有形成，會在有意識或者無意識中模仿他人的行為，“他人”一般指幼兒崇拜的、喜歡的或者是他認為的權(quán)威人物，如父母、老師、兄姐及影視媒體中出現(xiàn)的角色人物。在關(guān)乎幼兒生命教育面前“影視媒體中出現(xiàn)的角色人物”是不可控的，對幼兒既有積極的影響也有消極的影響。由新聞報道可知，有幼兒在觀看了某部動畫片之后，受到好奇心的驅(qū)使在現(xiàn)實中模仿一些暴力的情節(jié)，最終導(dǎo)致同伴傷殘甚至死亡。這樣可惜又可悲的事件有很多，由這些報道可知，幼兒在對待如何保護和尊重自己與他人生命的行為表現(xiàn)上還需要正確教育、規(guī)范和引導(dǎo)。在建構(gòu)實施幼兒園生命教育課程過程中，教師通過選取合適的教育素材和案例，尤其是通過正例和反例的對比，既可以轉(zhuǎn)變幼兒先前錯誤的認知，還可以強化幼兒得體的行為表現(xiàn)。在這樣雙重作用下，幼兒可以對自己當前所處的自然環(huán)境和社會環(huán)境有一個初步的認知和判斷，知道自己可以做什么、不可以做什么、應(yīng)該怎么做，進一步促進幼兒的知行合一。

三、建構(gòu)幼兒園生命教育課程的原則和路徑

(一)建構(gòu)幼兒園生命教育課程的原則

1.科學(xué)性原則

科學(xué)性是建構(gòu)課程應(yīng)遵循的基本原則之一，只有在保證課程理念、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等都具有科學(xué)性的基礎(chǔ)之上，才能保證其蘊含的教育價值與功能是積極向上的，因此在建構(gòu)幼兒園生命教育課程必須要遵循科學(xué)性原則?？茖W(xué)性原則主要是指在建構(gòu)幼兒園生命教育課程中：首先要保證課程內(nèi)容的真實、客觀和合理；其次課程內(nèi)容的設(shè)置應(yīng)符合不同年齡段的幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和特點，在課程結(jié)構(gòu)的編排上既要遵循學(xué)科邏輯也要遵循幼兒的心理邏輯；最后在課程實施上要結(jié)合幼兒當前的身心發(fā)展水平，把握幼兒的最近發(fā)展區(qū)，以便能使幼兒更好地理解課程內(nèi)容，發(fā)揮生命教育課程對促進幼兒發(fā)展的本體價值。

2.靈活性原則

我們所處的時代是一個不斷變化的時代，我們面對的教育對象也在不斷的發(fā)展，生命教育雖然是一個永恒的話題，但也要隨著社會和教育對象的發(fā)展而不斷更新內(nèi)容、改進教學(xué)形式。因此在建構(gòu)幼兒園生命教育的課程中還需遵循的一個原則是靈活性原則，意指在建構(gòu)課程內(nèi)容中要摒棄一成不變的想法，留有可伸縮的余地和空間，而教師在實施課程中要堅持課程創(chuàng)生取向，做到與時俱進、靈活應(yīng)變，只有這樣才能使幼兒園生命教育課程既能符合幼兒認知理解的水平還能滿足當下社會發(fā)展的需求。

3.實用性原則

我國當前存在發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀，不同地區(qū)不同級別的幼兒園之間的經(jīng)濟基礎(chǔ)和軟硬件設(shè)施是不同的，所以建構(gòu)幼兒園生命教育課程一定要在幼兒園能夠承擔的物質(zhì)或經(jīng)濟的能力范圍，以方便、低成本、實用為主。例如，不可以一個省級示范園的資金和配備標準讓一個鄉(xiāng)村幼兒園的構(gòu)建生命教育課程，這樣不但會給鄉(xiāng)村幼兒園帶來巨大的財政壓力，而且沒有經(jīng)過培訓(xùn)的教師也無法發(fā)揮高標配課程的價值，造成資源的浪費。除此之外我們強調(diào)要開發(fā)園本課程，那么就可以將生命課程作為一種園本課程來開發(fā)，充分利用本園的資源和優(yōu)勢，打造富有本園特色的幼兒園生命教育課程，使得教師更容易教、幼兒更容易理解、課程也更容易發(fā)揮應(yīng)有的價值。

(二)建構(gòu)幼兒園生命教育課程的路徑探析

1.將以幼兒為本作為課程重構(gòu)的價值取向

人本主義心理學(xué)家反對以教師為中心的“主知”主義教育，強調(diào)人的尊嚴和價值，重視情感在教育中的作用，強調(diào)課程內(nèi)容要與學(xué)生生活聯(lián)系起來，主張教育的目的是培養(yǎng)“完整的人”。第八次課改強調(diào)樹立以“學(xué)生為本”“幼兒為本”的教育理念，從學(xué)生的實際興趣、需要和身心發(fā)展的規(guī)律特點出發(fā)，發(fā)揮學(xué)生的主體性和主動性。在建構(gòu)幼兒園生命教育課程時需要堅持以幼兒為本的價值取向，從幼兒的理解能力、認知水平和興趣需要等方面出發(fā)，選取適合幼兒的課程內(nèi)容，采取幼兒所能理解的教學(xué)方式，通過生命教育課程的實施促進幼兒對生命、自我及他人的了解，進而學(xué)會保護尊重生命，樹立正確的生命觀。[6]

2.以園本特色作為課程重構(gòu)的資源保障

在進行課程開發(fā)建構(gòu)時會涉及課程資源的取材問題，因此課程建構(gòu)者要考慮幼兒園的實際情況，將生命教育課程與幼兒園的園本特色結(jié)合起來，最好能讓教師直接參與到課程的建構(gòu)中，使得建構(gòu)的生命教育課程具有本園特色，使課程的內(nèi)容更貼近幼兒園的實際情況，同時可以降低教師實施課程的難度。另外，幼兒園要將園內(nèi)的資源作為生命教育課程的教材內(nèi)容，方便幼兒進行參與式和體驗式的學(xué)習(xí)。例如，在進行生命教育時，幼兒園可以將飼養(yǎng)園和植物角作為幼兒觀察感知生命的場所，讓幼兒在參與的過程中更容易理解生命和死亡的概念。

3.以社會現(xiàn)狀作為課程重構(gòu)的內(nèi)容延伸

教育作為社會的一個子系統(tǒng)必然要受到社會各方面的制約，尤其是在教育目的、培養(yǎng)目標和課程內(nèi)容等方面。學(xué)校培養(yǎng)的是社會人，學(xué)生要離開校園走向社會，因此要培養(yǎng)學(xué)生的知識技能、情感態(tài)度價值觀。生命教育貫穿于人的一生，建構(gòu)生命教育課程目標和課程內(nèi)容一定要與社會當前現(xiàn)狀聯(lián)系起來。在信息化時代，幼兒聽到看到的不止是美好的一面，可能會在無意識中模仿他人錯誤的行為。因此，幼兒園在建構(gòu)生命教育課程時，需要將社會現(xiàn)狀中存在的珍愛尊重生命的正例和危害生命健康的反例作為課程內(nèi)容的延伸，從大社會環(huán)境的角度切入，對幼兒進行全方位的生命教育，讓幼兒對生命形成一個全面宏觀的認知。

幼兒園建構(gòu)生命教育課程還需要多方的支持，家長要與幼兒園做好交接和溝通，創(chuàng)造一個良好的家庭氛圍，在愛護尊重生命方面為幼兒做好榜樣示范，讓幼兒在一個有愛的環(huán)境中成長，為幼兒實現(xiàn)自己的生命價值提供支持。在社會方面，需要營造一個良好的社會氛圍，尤其要凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，為幼兒生命健康發(fā)展提供外部保障。以幼兒園教育為主導(dǎo)，以家庭為輔助，以社會為保障，共同形成教育合力，使幼兒能夠準確定位生命，引領(lǐng)幼兒懂得珍愛生命、學(xué)會保護生命，敬畏生命，樹立正確的生命觀。