中國古代史史料在地方師范院校世界古代中世紀史課堂教學中的運用

董曉佳

(廣西師范大學歷史文化與旅游學院，廣西桂林，541001)

當前，高校中國古代史與世界古代中世紀史課程教學之間的割裂問題尤為明顯，其中最突出的則是中國古代史史料在世界古代中世紀史課堂教學中的引入與運用問題。鑒于此，本文將從個人的教學感受與經(jīng)驗出發(fā)，對該問題進行初步探討。

一、世界古代中世紀史課堂教學中運用中國古代史史料的重要性

從地方本科師范類院校的教學實際來看，目前世界古代中世紀史本科課堂教學中，與中國古代史的比較與對觀缺位，尤其是中國古代史相關史料的嚴重缺位，已經(jīng)成為地方師范院校世界古代中世紀史課堂教學水平和質量進一步提升的制約因素之一。史料是歷史學最重要的構成要件與基礎，歷史學科離開史料將成為無本之木。同樣，史料也是歷史學本科教學過程中不可忽略的因素，歷史學課程教學若離開史料也將成為無源之水。在世界古代中世紀史課堂教學中，同時期中國古代史史料的不足會導致學生有置身于外的抽離感，既不利于學生將中國歷史置于整個人類文明發(fā)展歷程中加以審視，也不利于學生對這一時期的人類歷史發(fā)展脈絡的整體把握。

在現(xiàn)階段地方師范院校的歷史教學中，教師承擔著幫助未來的中學歷史教師或歷史專業(yè)從業(yè)者確立“有一分材料說一分話，沒有材料不說話”的論說方式及在面對歷史問題時以史料為基礎進行個人思考的基本能力的任務。在離開學校后，地方本科師范院校歷史專業(yè)的畢業(yè)生中的大多數(shù)人將擔負起中學歷史教育的重任，將在中學歷史教師崗位上向學生傳道授業(yè)解惑，并在培養(yǎng)具有基本人文歷史眼光與素養(yǎng)及健全人格的中學生這一重要工作中擔負重要責任。因此，在地方師范院校的歷史教學過程中，教師有必要培養(yǎng)學生尊重史料、從史料出發(fā)思考歷史問題的思維方式，將中國歷史發(fā)展與世界歷史進程結合起來。這將有助于他們成為具有寬廣胸懷、具有理性批判精神與創(chuàng)新能力的中學教育事業(yè)從業(yè)者，并將有益于中學歷史教學工作，從而提升地方師范院校歷史學專業(yè)畢業(yè)生服務于當?shù)鼗A教育與中學生人文素養(yǎng)培育的能力。

二、在世界古代中世紀史本科課堂教學中運用中國古代史史料的達成路徑

具體而言，地方師范院校歷史學教師可以通過以下兩種路徑在世界古代中世紀史本科課堂教學中適當引入中國古代史史料。

第一條路徑是對觀教學，即將中國古代史的史料適當引入世界古代中世紀史本科課程的課堂教學中，從而在教學中嘗試突破中國古代史與世界古代中世紀史的課程局限。對觀教學既可以培養(yǎng)學生從中國看世界的能力，也可以培養(yǎng)學生從世界看中國的意識。具體而言，對觀教學可有兩種方式，即同時期社會發(fā)展趨勢對觀與事件對觀。

就同時期社會發(fā)展趨勢對觀而言，教師可擇取相近或相同時期的中國古代史史料與世界古代中世紀史史料同時呈現(xiàn)給學生，讓學生對同一時間段世界上不同地點相似或不同的社會發(fā)展變化有所認知，同時啟發(fā)學生探討這些相似或不同的現(xiàn)象背后各自的深層背景的異同。比如，教師可以將晚期羅馬帝國史家阿米安的《歷史》[1-3]、6世紀史家左西莫斯的《新歷史》[4]中的材料與《三國志》或《后漢書》中的相關史料對觀。在進行這種對觀時，所選擇的史料可以包括經(jīng)濟、政治、軍事、文化等方面的具體材料，也可以包括史料中相關情況的概括性描述或是史家本人的評論。這種對觀可以幫助學生對相似時間段內(nèi)世界上不同地點的歷史發(fā)展與社會變化有更為全面的認知，有助于學生由此出發(fā)并進一步形成較為宏觀的歷史眼光。

就事件對觀而言，教師可以選擇中國古代史與世界古代中世紀史中相近或相異時期較為著名或影響較大且表面具有相似性或可比性的事件的相關史料進行對觀。這種對觀方式可以幫助學生分析相似事件出現(xiàn)的不同機理或是相近原因，從而更深刻地理解人類歷史發(fā)展中普遍性與特殊性共存的特征。比如，公元3世紀的大部分時間，中國處于軍閥分裂割據(jù)的三國時代，同一時期的羅馬帝國則也正處于所謂“3世紀危機”之中；中國的三國時代結束于280年西晉重新統(tǒng)一之時，而羅馬帝國的“3世紀危機”則結束于戴克里先(Diocletian，384—305年在位)即位之后。地方本科師范院校歷史學專業(yè)學生對世界古代中世紀史的了解與認識普遍較為缺乏，而對中國古代史的相關內(nèi)容則更為熟悉，尤其是上例中經(jīng)過多年來與三國時代有關的影視、游戲、歷史科普與大眾史學的熏陶，學生一般對三國時代更有興趣，通過三國時代與“3世紀危機”時期史料的對觀，有助于培養(yǎng)學生對相關教學內(nèi)容的興趣，同時引導學生思考兩者之間形成原因與影響之間的相似與區(qū)別。

第二條路徑是比較教學，即在將中國古代史的史料引入世界古代中世紀課程的基礎上，在日常課堂教學中注意引導學生比對與分析兩種史料。比較教學可以培養(yǎng)學生的邏輯思維能力及史料辨析能力，加深學生對授課內(nèi)容的理解，同時提高學生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力。具體而言，比較教學可有兩種方式，即史料寫作指導思想的比較與史料本身所述人物的比較。

就史料寫作指導思想的比較而言，可以選取中西古代史家對相同或相似時代的不同地區(qū)社會特征、時代文化等方面的概括性評論或評價進行比較。任何史家的寫作都無法脫離其所處的時代與社會，同時又具有自己的思考與特征。史家在寫作中的指導思想由此二者構成，而這些一般在概括性評論中可以得到更為集中的體現(xiàn)。教師通過比較同一時代中西古代史家的這些評論，可以幫助學生更為深刻地認知同一時代不同地區(qū)的社會發(fā)展趨勢、思想文化潮流的異同及其對史學發(fā)展路徑的影響。

就史料本身所述人物的比較而言，可以選取中西史著中對相似或相異時期較為著名、有相似之處并產(chǎn)生一定社會影響的歷史人物的相關敘述進行比較。這種比較方式可以幫助學生更為直觀地理解史家評論與所處時代和地區(qū)之間的關系。比如，教師可以比較基督教會的教會史家[5-9]對支持和保護基督教發(fā)展的羅馬帝國皇帝君士坦丁一世(Constantine I，306—337年在位)與中國古代史家對支持和保護佛教發(fā)展的梁武帝蕭衍(502—549年在位)的記載，以此幫助學生深入理解宗教在羅馬帝國與古代中國的不同發(fā)展軌跡。

三、在世界古代中世紀史課堂教學中運用中國古代史史料的現(xiàn)實意義

首先，就地方師范本科院校歷史學專業(yè)教學本身而言，在世界古代中世紀史課堂教學中以對觀教學與比較教學為基礎、將中國古代史史料融入世界古代中世紀史的教學過程中，有利于培養(yǎng)學生長時段、廣區(qū)域的歷史感與大局觀，有助于提高學生對近代之前人類歷史的總體把握，幫助學生進一步認識史料的重要性，同時也可以幫助學生更為客觀地看待史料，從而幫助學生夯實基礎。

其次，就服務地方而言，以中國古代史與世界古代中世紀史史料的融合為核心完善課程系列，可以提升地方本科師范院校歷史學專業(yè)本科生培養(yǎng)中的歷史思維與歷史眼光訓練，有利于提高地方師范院校歷史學專業(yè)師范類人才的培養(yǎng)質量與層次，從而為地方師范院校所在地區(qū)的發(fā)展培育出兼具大局觀與專才的新時代人才，也有利于推動區(qū)域經(jīng)濟與社會的進一步發(fā)展。

最后，就促進學科與教學發(fā)展而言，世界史已經(jīng)成為一級學科，在世界史學科專業(yè)發(fā)展擴大的大環(huán)境下，通過加強學生對中國古代史與世界古代中世紀史史料的熟悉程度與理解能力，可以提升學生的史料搜集能力與分析比較能力，實現(xiàn)地方本科師范院校世界古代中世紀史本科課程的改造與升級，彰顯地方本科師范院校歷史學專業(yè)的學科特色。

綜上所述，在地方師范院校世界古代中世紀史課堂教學中引入中國古代史相關史料是地方師范院校世界古代中世紀史課堂教學進一步發(fā)展與提高的有效手段。引入中國古代史史料不僅能夠促進地方師范院校世界古代中世紀史課程教學的提升，也可促進地方人文環(huán)境的進一步發(fā)展。