當(dāng)代校園紅色話劇在大學(xué)生社會主義核心價值觀培育中的路徑探析

馬 婧

(南開大學(xué)化學(xué)學(xué)院，天津，300071)

一、校園紅色話劇在社會主義核心價值觀培育中的價值蘊含

習(xí)近平總書記曾多次指出，“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要”[1]。社會主義核心價值觀是對社會主義核心體系的高度概括和抽象提煉，蘊含著豐富而深刻的思想智慧，是指引青年學(xué)生堅定理想信念、塑造正確人生觀和價值觀、健康成長的方向指南。[2]然而，對于當(dāng)前高校學(xué)生而言，僅通過外在聽講、閱讀等說教式的教育方式，無法對社會主義核心價值觀中所蘊含的思想精髓達(dá)到高水平的認(rèn)知與理解。校園紅色話劇是在高校中以紅色文化為題材，由學(xué)生自編自導(dǎo)自演的話劇，其最大特點就是將我國深厚的紅色文化底蘊有機(jī)地融入藝術(shù)的意象與實踐中，具有重要的歷史認(rèn)知價值、文化傳承價值、思想教育價值和審美功能價值。[3]校園紅色話劇內(nèi)涵豐富，形式靈活，高度契合當(dāng)代校園文化的精神特征，并與理論講授相輔相成，形成有效育人合力，極大地促進(jìn)了大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育與踐行。

(一)傳承歷史文化之精神價值，助力學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀

紅色文化是革命文化與革命實踐的有機(jī)結(jié)合，也是社會主義核心價值觀的重要理論淵源之一。[4]校園紅色話劇具有鮮明的紅色特征，其所蘊含的文化精髓是高校推進(jìn)社會主義核心價值觀教育的根基。其一，校園紅色話劇的取材多基于歷史真實，謳歌時代發(fā)展，集中展現(xiàn)了革命、建設(shè)和改革開放不同歷史時期中國人民的精神價值和崇高追求，其反映的宏大題材，展現(xiàn)的對正義、崇高、理想、信念的向往和歌頌，與社會主義核心價值觀倡導(dǎo)的“自由、平等、公正、法治”交相呼應(yīng)，明確傳遞了社會主義核心價值觀的價值追求。其二，校園紅色話劇塑造和贊頌的人物形象多是為了正義、為了國家、為了民族利益舍生忘死的英雄先烈，或是為國家發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)的各行各業(yè)的先進(jìn)典型，或是為了幸福生活勇于奮斗的普通勞動人民，不論時代如何變遷，他們身上集中展現(xiàn)的對家國的深情大愛，與人民群眾血肉聯(lián)系的深厚情誼，以及勵精圖治、無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)互助的道德品質(zhì)，都凝聚著社會主義核心價值觀中“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的個人價值追求，可以喚醒學(xué)生強(qiáng)烈的家國認(rèn)同感和民族自豪感，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心對崇高理想情懷和真善美的追求向往，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，使其主動將思想自覺轉(zhuǎn)化為行動力量，為將我國建設(shè)成為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗”的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而不懈奮斗。

(二)承載體驗式思政育人價值，深化學(xué)生對社會主義核心價值觀的理解

校園紅色話劇作為社會主義核心價值觀教育的重要載體，是一個包含了教育主體、教育客體、教育介體和環(huán)體，并兼具靈活性和完整性的體驗式育人系統(tǒng)。作為第二課堂思政教學(xué)的新模式，校園紅色話劇有機(jī)結(jié)合了顯性教育和隱性教育兩種模式的優(yōu)勢與特點，對第一課堂單純的顯性教學(xué)起到了有益補(bǔ)充的作用。其一，紅色話劇作為教育介體和環(huán)體，起著傳遞偉大革命精神、光榮革命傳統(tǒng)和民族精神品質(zhì)的作用，為大學(xué)生社會主義核心價值觀教育提供了生動的現(xiàn)實環(huán)境。其二，學(xué)生作為教育的主體與客體，在話劇作品的創(chuàng)作中會主動閱讀經(jīng)典、參閱文獻(xiàn)和各類影像資料，了解所涉及的時代背景事件，感受作品中所體現(xiàn)的思想精髓和價值追求，表達(dá)當(dāng)代學(xué)生群體對歷史的思考和時代的訴求，而此過程也正是對社會主義核心價值觀理性學(xué)習(xí)和內(nèi)化升華的過程。其三，在作品的演繹中，學(xué)生以舞臺為課堂，以道具為媒介，將形體、情緒和認(rèn)知完全投入學(xué)習(xí)狀態(tài)。在極具象征性的人物扮演中，學(xué)生可以全身心投入地回溯那一段歷史，進(jìn)入歷史人物的內(nèi)心世界，感受人物細(xì)微復(fù)雜又跌宕起伏的情感變化，體會人物內(nèi)心強(qiáng)烈的矛盾與掙扎，以人物獨特的視角認(rèn)識理解當(dāng)時發(fā)生的歷史事件，深刻感知不同時代背景下人物的遠(yuǎn)大理想、家國情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，切實在體驗中加深對歷史事件和人物精神的理性認(rèn)同和情感認(rèn)同，加深對社會主義核心價值觀深層內(nèi)蘊的感性理解。

(三)蘊含藝術(shù)審美功能價值，營造社會主義核心價值觀傳播的良好氛圍

紅色校園話劇作為校園文化的重要組成部分，題材角度獨到，時代氣息濃厚，創(chuàng)作情感充沛，思想內(nèi)涵豐富，加上藝術(shù)的表現(xiàn)力和時代性的表現(xiàn)手法，淋漓盡致地表達(dá)了學(xué)生對歷史的反思、對社會的感悟和對生命的感知。當(dāng)前，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的普及以及新媒體的蓬勃發(fā)展，校園紅色話劇也擁有了相當(dāng)廣闊的闡釋空間和更強(qiáng)的傳播性。其一，在校園紅色話劇的創(chuàng)作演繹中，從前期線下的路演互動，到線上微信、微博等媒體平臺對相關(guān)歷史事件、時代背景的系列講解，再到現(xiàn)場舞臺的展現(xiàn)和互動社交平臺的在線直播，以及后期專業(yè)教師的深度解讀、點評，參演團(tuán)隊及學(xué)生線上線下的個人感悟分享，這些都是培育和弘揚社會主義核心價值觀的具體實踐路徑。其二，為了不斷拓展校園紅色話劇的教育廣度和深度，實現(xiàn)更大范圍的教育覆蓋，部分高校還將展演的話劇進(jìn)行了錄制剪輯，將其作為豐富黨團(tuán)課形式、內(nèi)容的重要素材，在課堂上和主題教育中回放，在校園各大媒體平臺上進(jìn)行不間斷的宣傳報道。這樣不僅有效地激活了紅色文化藝術(shù)的生命力和感召力，增強(qiáng)了紅色文化的傳播力和感染力，也強(qiáng)有力地提升了學(xué)生整體的審美情趣和藝術(shù)鑒賞能力，吸引了更多學(xué)生參與到話劇的表演和觀賞中，形成學(xué)習(xí)傳播紅色文化、傳播踐行社會主義核心價值觀的良好校園文化氛圍。

二、當(dāng)代校園紅色話劇在社會主義核心價值觀培育中存在的問題

(一)創(chuàng)作熱情不高且創(chuàng)作水平參差不齊

戲劇藝術(shù)大師歐陽予倩指出，“劇本之作用，必能代表一種社會或發(fā)揮一種思想，以解決人生之難題，轉(zhuǎn)移謬誤之思潮”[5]，可見劇本之重要性。然而，從話劇發(fā)展的時間節(jié)點來看，我國校園紅色話劇的創(chuàng)作主要集中在20世紀(jì)初期和改革開放后。21世紀(jì)以來，高校紅色話劇的原創(chuàng)作品大幅減少，究其原因，多是因為隨著全球化的推進(jìn)，文化產(chǎn)品多樣化，人的精神文化需求也日益多樣化，學(xué)生對紅色文化的認(rèn)知水平降低，對主題較為單一的紅色話劇興趣驟減。而這也從另一個角度說明和印證了深挖紅色文化育人價值，以及培育和弘揚社會主義核心價值觀的緊迫性與必要性。

(二)思想引領(lǐng)作用尚未得到充分發(fā)揮

當(dāng)前，校園紅色話劇存在著育人深度尚有欠缺的問題。首先，在題材的選取上，存在典型人物事例挖掘度低、與重要事件時間節(jié)點匹配度低、偏離師生關(guān)注熱點、不夠貼合時代發(fā)展、主題策劃過于簡單等問題。其次，在劇本的編排創(chuàng)作上，學(xué)生普遍對紅色話劇的思想政治教育功能認(rèn)識不到位，把握不精準(zhǔn)，思路不清晰，作品未能有針對性地融入思想政治教育的具體內(nèi)容，常強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性重于思想性，導(dǎo)致話劇在人物的塑造上、表演的展現(xiàn)上與思想政治教育的結(jié)合度較低，思想引領(lǐng)作用發(fā)揮不夠到位，校園紅色話劇未能達(dá)到傳播思想、弘揚精神、凝聚共識，育人、育才、育能的預(yù)期效果。

(三)缺乏強(qiáng)有力的政策支持和保障力度

當(dāng)前，高校對校園紅色話劇在政策上的支持和保障尚有不足，具體體現(xiàn)在話劇排練場地緊張、道具簡陋、缺少專業(yè)舞臺(燈光、音響效果不佳)、缺乏專業(yè)技術(shù)指導(dǎo)等多個方面。就目前來看，硬件和軟件條件的制約對校園紅色話劇育人功能的有效發(fā)揮及校園紅色話劇的進(jìn)一步推廣均造成了一定的影響。一是打擊了學(xué)生的創(chuàng)作激情，影響了學(xué)生在話劇實踐中的投入程度以及深度認(rèn)知的卷入程度。二是道具、舞臺等硬件條件的欠缺，話劇呈現(xiàn)效果及感染力不足，直接影響了學(xué)生對話劇所傳遞的文化精神的理解深度。三是由于校園紅色話劇在創(chuàng)作實踐中缺乏強(qiáng)有力的過程管理，話劇塑造的部分角色在展現(xiàn)過程中偏離預(yù)設(shè)，演出效果不盡如人意，無法達(dá)到育人目的。

(四)與第一課堂理論教學(xué)結(jié)合不夠緊密

校園紅色話劇作為第二課堂培育和踐行社會主義核心價值觀的有效形式，具有時空靈活性、內(nèi)容豐富性、形式實踐性、參與互動性強(qiáng)的優(yōu)勢特征[6]，是第一課堂社會主義核心價值觀教育的有效補(bǔ)充。但當(dāng)前，高校尚未建立紅色校園話劇與第一課堂的有效聯(lián)結(jié)，仍然停留在第一課堂灌輸式講授，第二課堂依托時下熱點開展主題教育的階段，尚未實現(xiàn)紅色理論教育與紅色藝術(shù)實踐的同頻共振。然而，隨著思政課程的改革，第一課堂日漸呈現(xiàn)出開放性、包容性、互動性的特征，這也為第一課堂與第二課堂實現(xiàn)有效對接和雙向互動提供了契機(jī)。

三、當(dāng)代校園紅色話劇在社會主義核心價值觀培育中的路徑

(一)提升校園紅色話劇的創(chuàng)作熱情和水平

高校應(yīng)高度重視話劇創(chuàng)作和人才隊伍建設(shè)，加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。一是鼓勵學(xué)生在基于歷史和原著，遵循歷史思想、核心精神的基礎(chǔ)上，融入更多個人的獨立思考，以當(dāng)代大學(xué)生獨特的視角對劇本進(jìn)行有根據(jù)和有規(guī)律的創(chuàng)作，力求做到歷史性與創(chuàng)造性的相通、相達(dá)；二是創(chuàng)新紅色話劇藝術(shù)人才培養(yǎng)模式，集中資源與優(yōu)勢力量打造一支兼具良好道德素養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)作素養(yǎng)的話劇創(chuàng)作團(tuán)隊，多措并舉，加快培育和壯大話劇創(chuàng)作骨干力量與新生力量，構(gòu)建完善的人才梯隊培養(yǎng)管理制度；三是加強(qiáng)與話劇藝術(shù)專業(yè)群體的對口交流，充分發(fā)揮專業(yè)群體的專業(yè)優(yōu)勢和智庫作用，在交流學(xué)習(xí)中碰撞思想，創(chuàng)新思維，不斷提升劇本創(chuàng)作的思想水平和藝術(shù)水平；四是鼓勵學(xué)生結(jié)合時代背景、專業(yè)背景開展大膽的創(chuàng)作實踐，鼓勵學(xué)生在藝術(shù)作品的創(chuàng)作中融入個人對專業(yè)意義的認(rèn)識理解，融入對國家和民族情感的認(rèn)同理解，切實使校園紅色話劇成為思政實踐育人的有效平臺。

(二)深挖校園紅色話劇的思想育人著力點

高校應(yīng)從大處著眼，從細(xì)處著手，從小處著力，不斷探索藝術(shù)教育與思政教育融合的新形式。一是在作品的創(chuàng)編上，要充分考慮話劇作品選材的紅色客觀性、文化精神的傳承性、民族元素的突顯性、呈現(xiàn)形式的親和性以及情感的渲染性等育人價值特征；二是在內(nèi)容的選擇上，不僅要尊重歷史的客觀性以及原著的嚴(yán)肅性，還要進(jìn)一步呼應(yīng)時代主旋律，貼近師生思想與生活實際，聚焦學(xué)生關(guān)注熱點。其中，部分依托校史、校訓(xùn)、校友等校本資源創(chuàng)作的作品，以其“本校事育本校人”的特色與優(yōu)勢，更能喚起大學(xué)生的思想共識和感情共鳴。南開大學(xué)原創(chuàng)話劇《楊石先》就是一個成功典例，該作品以校友楊石先為原型，將人物原創(chuàng)性、典型性的塑造與對學(xué)生的愛國主義教育完美地融合在一起，使學(xué)生在話劇的演繹和觀賞中，被感人肺腑的故事所吸引，被扣人心弦的情節(jié)所打動，被劇中人物所展現(xiàn)的精神品質(zhì)所折服，從而在潤物細(xì)無聲中樹立崇高遠(yuǎn)大的理想，將個人的追求同國家、民族發(fā)展炙熱相融。

(三)加大對校園紅色話劇的支持和保障力度

高校要進(jìn)一步加強(qiáng)頂層設(shè)計和統(tǒng)籌謀劃，建立一套完善的管理制度和保障體系。一是要充分整合各級領(lǐng)導(dǎo)部門、學(xué)校團(tuán)委及學(xué)生社團(tuán)等多方資源，自上而下逐層推進(jìn)，積極指導(dǎo)校園紅色話劇團(tuán)隊的創(chuàng)建和發(fā)展，保證校園紅色話劇有充足的人力創(chuàng)作資源。二是堅持目標(biāo)導(dǎo)向，高標(biāo)準(zhǔn)做好校園紅色話劇的硬件配套支持，為校園話劇發(fā)展設(shè)立專項發(fā)展資金，提供場地、設(shè)備、道具、人力、技術(shù)等多方面的支持保障，各項舉措統(tǒng)籌協(xié)調(diào)推進(jìn)，以求盡快改變當(dāng)前高校校園紅色話劇“低成本、小制作”的創(chuàng)作局面，保證校園話劇的高水平發(fā)展。三是重視思政專業(yè)教師和專業(yè)藝術(shù)指導(dǎo)教師在話劇實踐中的源頭參與，強(qiáng)化過程中的專業(yè)指導(dǎo)，在作品的創(chuàng)作和演繹中給予學(xué)生更多歷史背景的講解、蘊含思想的解讀和有針對性的藝術(shù)細(xì)節(jié)指導(dǎo)，使學(xué)生在提高藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣的同時，增進(jìn)對社會主義核心價值觀內(nèi)涵、意義的準(zhǔn)確理解。

(四)構(gòu)建第一、第二課堂聯(lián)動的思政育人大格局

高校應(yīng)積極探索第一課堂與第二課堂的內(nèi)在聯(lián)系，互通互融課內(nèi)外育人資源。一是鼓勵思政教師在第一課堂上講授紅色理論、革命精神與歷史等知識，幫助學(xué)生系統(tǒng)掌握基本原理，建立起專業(yè)知識體系。二是嘗試將校園紅色話劇作為實踐教學(xué)環(huán)節(jié)納入第一課堂的思政課程教學(xué)中，鼓勵師生將課堂講述的內(nèi)容融入第二課堂校園紅色話劇的創(chuàng)作實踐中。每學(xué)年初，思政教師可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和授課內(nèi)容為學(xué)生提供參演的主題和內(nèi)容，并在指導(dǎo)學(xué)生排演的過程中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生在自我學(xué)習(xí)和探索中深化對課堂基本理論的認(rèn)識與理解。三是將紅色話劇作為學(xué)生第一課堂期末考核的重要部分，并將其作為教育教學(xué)創(chuàng)新成果和思政育人的生動素材在第一課堂廣泛應(yīng)用，以此豐富思政育人的內(nèi)容形式，增強(qiáng)思政教學(xué)的吸引力，使第一、第二課堂同向同頻，構(gòu)建高校課程思政與紅色藝術(shù)實踐聯(lián)動的教育大格局。

校園紅色話劇是高校進(jìn)行社會主義核心價值觀培育的重要方式，也是堅定學(xué)生理想信念、增強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)、樹立學(xué)生文化自信的有效途徑。作為培育和踐行社會主義核心價值觀的前沿陣地，高校要積極將這種藝術(shù)特色鮮明的話劇實踐形式廣泛應(yīng)用到大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育中，并進(jìn)一步將其融入思政教育、人才培養(yǎng)、素質(zhì)提升的各個環(huán)節(jié)，以此引導(dǎo)廣大青年成長、成才，成為社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者和模范踐行者。