《飄》中女性價(jià)值觀的表現(xiàn)研究

李曉霞，劉 靜

（大同煤炭職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 大同 037003）

瑪格麗特·米切爾的《飄》以全新的視角呈現(xiàn)了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期女性的成長(zhǎng)歷程。小說(shuō)描述了女主人公斯嘉麗女性意識(shí)的覺(jué)醒，與命運(yùn)抗?fàn)幍男蜗筌S然紙上，讓人們不得不思考故事背后的女性價(jià)值觀。在那個(gè)時(shí)代背景下，女性生活的不易，命運(yùn)的摧殘，讓他們的生活舉步維艱，為現(xiàn)代女性價(jià)值觀的發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。［1］價(jià)值觀的發(fā)展，從來(lái)都不是一蹴而就的事情，而是建立在一定的社會(huì)背景和經(jīng)濟(jì)條件下。因此，小說(shuō)呈現(xiàn)的情感和價(jià)值觀，是其魅力所在。

一、《飄》的兩位女性人物

《飄》打破了單一的、傳統(tǒng)的人物塑造方法，用這些人物跌宕起伏的一生，描述一段動(dòng)蕩的歷史和人物的成長(zhǎng)歷程。通過(guò)不同性格人物的成長(zhǎng)，揭示了環(huán)境對(duì)于人的深遠(yuǎn)影響，這種性格組合的描述方法也對(duì)后世小說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。［2］

故事發(fā)生在南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)期，工業(yè)革命的浪潮席卷了整個(gè)美國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了佐治亞州乃至整個(gè)南方的經(jīng)濟(jì)，昔日奴隸主養(yǎng)尊處優(yōu)的好時(shí)光隨風(fēng)而逝，為了生存，他們必須努力奮斗，不然只有死路一條。斯嘉麗是南方種植園主的女兒，戰(zhàn)爭(zhēng)改變了她擁有的一切，她只能憑借勇氣和智慧，用雙手創(chuàng)造新的天地，改變命運(yùn)，也拯救了家族，她始終充滿朝氣，生機(jī)勃勃。斯嘉麗的一生，是跌宕起伏的一生，也是自由的一生。她是當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)的反抗者，一生都在追逐想要的生活，時(shí)時(shí)感到束縛和壓力。斯嘉麗的一生，是女性內(nèi)心渴望的一生，她打破了當(dāng)時(shí)美國(guó)男尊女卑的倫理秩序和禁忌，超出了束縛女性發(fā)展的困境。［3］

（一）斯嘉麗的公然反抗

斯嘉麗出生在一個(gè)富裕的家庭，她沒(méi)有走上母親心目中“中上等”的婦女之路，在歷經(jīng)生活的磨難后，成為一位與命運(yùn)抗?fàn)幍呐?。從小，斯嘉麗就是一個(gè)任性、叛逆的孩子，喜歡翻籬笆，對(duì)母親及嬤嬤的教導(dǎo)熟視無(wú)睹。在愛(ài)情方面，斯嘉麗呈現(xiàn)出的氣概是令人為之動(dòng)容的。她主動(dòng)告白，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)規(guī)則所不允許的；在被拒絕后，斯嘉麗賭氣嫁給了查爾斯，雖然是賭氣，但仍舊是斯嘉麗為婚姻做出的自主選擇。斯嘉麗對(duì)待愛(ài)情表現(xiàn)出的勇敢、堅(jiān)韌，是當(dāng)時(shí)社會(huì)女性所沒(méi)有的，這是她內(nèi)心女性意識(shí)萌芽的開(kāi)始。正如斯嘉麗所說(shuō)：我再也忍受不了這樣無(wú)休止地勉強(qiáng)自己，永遠(yuǎn)不能憑自己高興做事。［4］隨著戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，斯嘉麗很快變成了寡婦，應(yīng)該披上黑紗、心如止水，然而在一次義賣舞會(huì)上，斯嘉麗竟然走向舞池?zé)嵛?，用?shí)際行動(dòng)公然反抗舊傳統(tǒng)，再一次挑戰(zhàn)男權(quán)社會(huì)的各種規(guī)則和禮教，她的女性意識(shí)得到進(jìn)一步發(fā)展。隨著生活經(jīng)歷的豐富，斯嘉麗變得更加勇敢、獨(dú)立，她買下了一家鋸木廠，拋頭露面，和人做起了生意，她從不因?yàn)轱L(fēng)言風(fēng)語(yǔ)而退縮。為了維持家庭生計(jì)，斯嘉麗放下了一個(gè)大小姐的尊嚴(yán)，操持家中的一切。

一個(gè)從小受著傳統(tǒng)教育的女性，骨子里卻有著強(qiáng)烈的反抗意識(shí)，斯嘉麗勇于追求幸福，在努力生存中不斷沖破傳統(tǒng)男權(quán)的束縛；在生活的磨礪中，她的思想和行為都得到較大的飛躍，成為女性主義的戰(zhàn)斗者。

（二）隱忍、溫和的玫蘭妮

和斯嘉麗有著截然相反性格的玫蘭妮，是一個(gè)集眾多良好品質(zhì)于一身的女性形象，她的反抗是隱忍的、溫和的。表面上看，傳統(tǒng)禮教對(duì)玫蘭妮的教育是成功的，她的行為讓周圍的人感到舒適、愜意，但并沒(méi)有抹殺玫蘭妮的女性意識(shí)?？梢哉f(shuō)，玫蘭妮和斯嘉麗生活環(huán)境的差異，也造成了兩者對(duì)傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)的反抗是不同的。首先，玫蘭妮善于表達(dá)自己的觀念，不是作為男人的附庸，而是作為一個(gè)獨(dú)立的人來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)。她曾對(duì)艾希禮說(shuō)道：我恐怕難以同意你對(duì)于薩克雷先生作品的意見(jiàn)。［4］玫蘭妮對(duì)艾希禮觀點(diǎn)的反駁，是她女性意識(shí)的萌芽，也是對(duì)傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)的一種隱忍的反抗。其次，在斯嘉麗到舞會(huì)跳舞，玫蘭妮選擇站在了斯嘉麗這一側(cè)：如果有人敢說(shuō)你一句半句，我就會(huì)起來(lái)對(duì)付他們的。［4］外表柔弱的玫蘭妮的反抗不像斯嘉麗那樣直接，她溫和、優(yōu)雅，是一個(gè)道德高尚的天使，這個(gè)外表柔弱的女性，卻做到舊制習(xí)俗不允許女性做到的程度，成了家中的核心支柱。［5］她是不容忽視的舊制的反抗者。

二、《飄》中女性價(jià)值觀的具體表現(xiàn)

（一）放棄宗教信仰

雖然斯嘉麗每天在母親的帶領(lǐng)下念《玫瑰經(jīng)》，但僅僅是一種形式，斯嘉麗并沒(méi)有用心去體會(huì)經(jīng)文的含義，這也為她放棄宗教信仰埋下了伏筆。當(dāng)?shù)弥６Y和玫蘭妮訂婚后，斯嘉麗沒(méi)有祈求上帝賜給她愛(ài)情，而是主動(dòng)向艾希禮表白，雖然結(jié)果不好；當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨的時(shí)候，全家人的生活受到影響，斯嘉麗扛起生活的重?fù)?dān)，踏著塔拉莊園的紅土奮斗。從對(duì)待愛(ài)情、生活的態(tài)度來(lái)看，斯嘉麗都不是虔誠(chéng)的宗教信仰者，而是一個(gè)務(wù)實(shí)者，她堅(jiān)信，在困境中，上帝并不能為她的生活帶來(lái)什么改變，而自己的雙手卻可以。斯嘉麗一心撲在工作上，很少進(jìn)入教堂。放棄宗教信仰，意味著傳統(tǒng)禮教對(duì)斯嘉麗思想統(tǒng)治的失敗，也為斯嘉麗接下來(lái)的種種行為奠定了基礎(chǔ)。［6］

（二）追求個(gè)人自由

在當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)禮教中，女性是不允許主動(dòng)表白的，而斯嘉麗從小也被教育成依靠柔弱、溫和來(lái)博取男性愛(ài)慕的對(duì)象。這個(gè)16歲的少女，顯然是不贊同這種觀念的，她是一個(gè)愛(ài)情的勇士。艾希禮訂婚后，斯嘉麗覺(jué)得玫蘭妮處處不如自己，便勇敢出擊，向艾希禮袒露心聲。她不在乎禮教，不尊崇社會(huì)規(guī)則，勇敢追求心中所愛(ài)，追求身體上的自由和心的自由。當(dāng)斯嘉麗成為遺孀后，人們覺(jué)得她應(yīng)該沉浸在悲傷之中，恰恰是這種理所當(dāng)然讓斯嘉麗喘不過(guò)氣，萎靡不振。這個(gè)17歲的孀婦，面對(duì)又一次環(huán)境的壓力，主動(dòng)釋放自己，在舞會(huì)穿著喪服跳舞。

（三）努力開(kāi)創(chuàng)事業(yè)

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，女性是男性的附庸，只能扮演賢妻良母的角色，成為男性的陪襯和附屬，這樣才是被社會(huì)尊重的角色。社會(huì)要求女性，要為周圍的人帶來(lái)舒適和愉悅的心境，這種女性價(jià)值觀念，影響著每一個(gè)階層的女性。她們?yōu)榱怂硕?，沒(méi)有自己的人生目標(biāo)、追求。而斯嘉麗作為傳統(tǒng)舊制的抨擊者，很顯然沒(méi)有選擇這條道路。［7］當(dāng)發(fā)現(xiàn)丈夫缺乏生意頭腦時(shí)，斯嘉麗主動(dòng)開(kāi)拓自己的事業(yè)，逐漸擺脫男人的制約。當(dāng)時(shí)的社會(huì)認(rèn)同的女性就是一種很笨的角色，而男性則是無(wú)所不能。斯嘉麗堅(jiān)韌、勇敢、智慧，在一片非議中從家庭走向社會(huì)，走進(jìn)那個(gè)只有男人的領(lǐng)域。

三、《飄》中女性價(jià)值觀的復(fù)雜性

斯嘉麗的行為散發(fā)著濃烈的女性意識(shí)，她內(nèi)心深處仍舊有著對(duì)南方上流社會(huì)的認(rèn)同。［8］從小錦衣玉食，讓她不知民間疾苦，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，她的生活質(zhì)量一落千丈，愛(ài)情、地位都受到影響，她無(wú)比厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)。斯嘉麗遭到艾希禮的拒絕后，負(fù)氣之下主動(dòng)選擇了自己的婚姻。接下來(lái)的每一次公然反抗，都是受到當(dāng)時(shí)形勢(shì)所迫，斯嘉麗的女性意識(shí)是受環(huán)境以及生存的壓力推動(dòng)而發(fā)展的。在她看來(lái)，名譽(yù)、道德、禮貌都是奢侈的，生存才是第一要?jiǎng)?wù)，她不能貧窮，在生活重新穩(wěn)定之后，斯嘉麗仍舊希望像母親一樣優(yōu)雅、高貴地活著，成為一個(gè)受人尊重的貴婦。母親對(duì)斯嘉麗精神影響還是很深的，這也是斯嘉麗女性價(jià)值觀的復(fù)雜性。一方面，她摒棄傳統(tǒng)舊制度，厭惡男權(quán)社會(huì)；另一方面又期望像母親一樣成為女性的楷模。

四、《飄》中女性價(jià)值觀的現(xiàn)代意義

斯嘉麗對(duì)待生活、對(duì)待愛(ài)情、對(duì)待挫折的態(tài)度值得現(xiàn)代女性學(xué)習(xí)和借鑒。從她身上，我們看到女性樂(lè)觀和堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，無(wú)論生活多么煎熬，斯嘉麗都保持著積極的心態(tài)相信明天會(huì)變得更好。在她最困難的時(shí)候，斯嘉麗相信這一切都會(huì)過(guò)去：“讓上帝作證，北方佬不會(huì)把我打倒的。我要熬過(guò)現(xiàn)在貧窮的現(xiàn)實(shí)生活，我不會(huì)餓死的?！保?］斯嘉麗不僅在日常生活中保持樂(lè)觀，對(duì)她的愛(ài)情和婚姻也持樂(lè)觀態(tài)度。當(dāng)瑞德離開(kāi)她時(shí)，她意識(shí)到自己原來(lái)是多么的愛(ài)他，甚至連失去一生最愛(ài)的艾希禮也沒(méi)有表現(xiàn)出特別消極悲觀。在斯嘉麗的心目中，無(wú)論現(xiàn)在多么糟糕，明天太陽(yáng)升起后都會(huì)是一個(gè)美好的日子。［9］

起初，斯嘉麗的父母是她最大的依靠。斯嘉麗的母親埃倫是個(gè)優(yōu)雅美麗的淑女，她良好的教養(yǎng)和親切的性格總是給斯嘉麗最大的心理安慰。無(wú)論生活多么困難，斯嘉麗都認(rèn)為只要母親在她身邊，所有的問(wèn)題都會(huì)得到解決。斯嘉麗的父親奧哈拉在她的心里是那么的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)塔拉莊園衰敗時(shí)，埃倫死于疾病，奧哈拉精神失常。斯嘉麗從小就被嬌生慣養(yǎng)，從沒(méi)有受到這樣無(wú)情的打擊。她的精神幾乎崩潰了，但她并沒(méi)有自暴自棄，而是成了別人的生命支柱，承擔(dān)起整個(gè)家庭的責(zé)任。甚至斯嘉麗認(rèn)為是自己愛(ài)情對(duì)手的玫蘭妮，當(dāng)亞特蘭大城市淪陷時(shí)，斯嘉麗選擇了原諒她，毫無(wú)怨言地照顧她的生活。她從玫蘭妮平靜的臉上看到了母親的影子，斯嘉麗把玫蘭妮當(dāng)成是知心朋友。雖然斯嘉麗不是一個(gè)完美的女人，在處理一些事情時(shí)行為極端，但她熱愛(ài)生活和自強(qiáng)不息的精神，敢于直面困苦的生活，有著男人一樣堅(jiān)忍不拔的氣概，仍然值得我們學(xué)習(xí)和效仿。

《飄》中的這兩位女性都是當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)的反抗者，只不過(guò)兩者反抗的形態(tài)是不一樣的。斯嘉麗從一名少女成為妻子，最終走上女強(qiáng)人之路，她的反抗之路走得更為徹底和堅(jiān)決，這也意味著她遭受了更多心理上的壓力，是當(dāng)時(shí)反抗舊制度的新女性代表；玫蘭妮的反抗是溫和的，她外柔內(nèi)剛，用智慧贏得了社會(huì)的尊重和贊揚(yáng)，成為當(dāng)時(shí)男性社會(huì)里的核心人物和精神依托，在當(dāng)時(shí)的男權(quán)社會(huì)中占據(jù)了一席之地。