論“不忘初心、牢記使命”的實(shí)踐邏輯

方緒銀，譚文韜，郭柳纖

(中共茂名市委黨校，廣東 茂名 525000)

始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命，并一以貫之體現(xiàn)到黨的全部奮斗之中，這是我們黨具有移山填海般的實(shí)踐偉力的奧秘所在，是近代以來久經(jīng)磨難的中華民族能夠?qū)崿F(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍、迎來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景的根源所在，也是確保我們黨今后永葆先進(jìn)性和純潔性、永葆青春活力、始終得到人民衷心擁護(hù)從而實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政必須回答好、解決好的一個(gè)根本性問題。所以，習(xí)近平總書記把“不忘初心、牢記使命”提到了前所未有的戰(zhàn)略高度，強(qiáng)調(diào)它既是加強(qiáng)黨的建設(shè)的永恒課題，也是全體黨員、干部的終身課題。當(dāng)前全黨正在開展的“不忘初心、牢記使命”主題教育不僅是目標(biāo)導(dǎo)向與問題導(dǎo)向的高度統(tǒng)一，也是加強(qiáng)黨的建設(shè)和加強(qiáng)黨員干部黨性教育的高度統(tǒng)一。

一、“不忘初心、牢記使命”的根本標(biāo)志在于不斷探索實(shí)現(xiàn)“初心”的有效途徑

初心是一種向上向善的美好愿景，是植根于人的情感之中的一種強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力。一個(gè)黨員干部是否真有初心或是否真沒有忘記初心，根本標(biāo)志在于他是否不斷地思考和探索實(shí)現(xiàn)初心使命的有效途徑。習(xí)近平總書記指出：“在馬克思提出科學(xué)社會(huì)主義之前，空想社會(huì)主義者早已存在，他們懷著悲天憫人的情感，對理想社會(huì)有很多美好的設(shè)想，但由于沒有揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律，沒有找到實(shí)現(xiàn)理想的有效途徑，因而也就難以真正對社會(huì)發(fā)展發(fā)生作用?！盵1]這和毛澤東同志指出的“康有為寫了《大同書》，他沒有也不可能找到一條到達(dá)大同的路。……唯一的路是經(jīng)過無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國，到達(dá)階級的消滅和世界的大同”[2]1471內(nèi)涵完全一致。馬克思主義者與空想社會(huì)主義者、中國共產(chǎn)黨人與中國數(shù)千年歷史上的“大同主義者”，在悲天憫人的情感和對理想社會(huì)的美好設(shè)想與追求(初心)上并無本質(zhì)上的不同，兩者的根本區(qū)別在于是否具備了實(shí)現(xiàn)初心的歷史條件、是否找到了踐行初心和實(shí)現(xiàn)夢想的有效途徑。馬克思主義本身也是馬克思不斷探索實(shí)現(xiàn)初心的有效途徑的產(chǎn)物。1835年8月，馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中確立了為“人類的幸?！倍鴬^斗的初心，就再也沒有改變過，但在如何為“人類的幸?！倍鴬^斗的途徑選擇上，馬克思曾經(jīng)經(jīng)過多次轉(zhuǎn)折，從黑格爾的忠實(shí)信徒到青年黑格爾派、到費(fèi)爾巴哈革命民主主義，直到1848年與恩格斯合作完成《共產(chǎn)黨宣言》，才標(biāo)志著他終于找到了實(shí)現(xiàn)“人類的幸福”的必由之路，此后他矢志不渝地繼續(xù)進(jìn)行的所有理論探索仍然是對這條必由之路的具體揭示。青年毛澤東也經(jīng)歷過類似的探索過程，他早在1912年就立下了為全中國、全世界受痛苦的人求解放的初心，但他知道，這“只可謂之有求善之傾向，或求真求美之傾向，不過一種之沖動(dòng)耳”[3]86-87，而要真正付諸實(shí)踐，“必先研究哲學(xué)、倫理學(xué)，以其所得道理，奉以為己身言動(dòng)之準(zhǔn)，立之為前途之鵠，再擇其合于此鵠之事，盡力為之，以為達(dá)到之方”[3]85，也就是必須找到確?！俺跣摹钡靡詫?shí)現(xiàn)的有效途徑。他“將全幅工夫，向大本大源處探討”，終于認(rèn)同和選擇了馬克思列寧主義，從此一輩子再也沒有動(dòng)搖過。

鴉片戰(zhàn)爭后一代又一代仁人志士不屈不撓、前仆后繼的浴血奮斗史就是一部對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的有效途徑的探索史，他們身上所體現(xiàn)的正是中華民族執(zhí)著追求和實(shí)現(xiàn)夢想的偉大精神。習(xí)近平總書記指出：“在舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭走到盡頭，不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義屢屢碰壁，資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命和西方資本主義的其他種種方案紛紛破產(chǎn)的情況下，十月革命一聲炮響，為中國送來了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國人民指明了前進(jìn)方向、提供了全新選擇?！盵1]當(dāng)時(shí)的中國先進(jìn)分子敏銳地從這一科學(xué)真理中看到了拯救中華和振興中華的根本出路，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，并且通過不斷探索踐行“初心”、實(shí)現(xiàn)夢想的具體途徑，一步步完成了先烈的遺志。這集中體現(xiàn)在“三個(gè)必須”之中：我們黨深刻認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，“必須推翻壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定”“必須建立符合我國實(shí)際的先進(jìn)社會(huì)制度”“必須合乎時(shí)代潮流、順應(yīng)人民意愿，勇于改革開放，讓黨和人民事業(yè)始終充滿奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力”[4]。習(xí)近平總書記所概括的這“三個(gè)必須”充分說明，我們黨的每一次偉大理論創(chuàng)新、馬克思主義中國化的每一次偉大飛躍，都是在踐行“初心”、擔(dān)當(dāng)使命的具體途徑上的偉大創(chuàng)新。這是我們黨在各個(gè)歷史時(shí)期團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民攻克了一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān)、創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊的人間奇跡的理論根源，也是我們黨之所以能夠完成之前的無數(shù)仁人志士未能完成的緊迫歷史任務(wù)的實(shí)踐根源。所以，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐，是一個(gè)接續(xù)奮斗的歷史過程，是一項(xiàng)救國、興國、強(qiáng)國，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)?！盵5]黨的每一次偉大的歷史轉(zhuǎn)折，都是在當(dāng)時(shí)特定的國際國內(nèi)形勢下對實(shí)現(xiàn)“初心”的方法與路徑的優(yōu)化選擇和偉大創(chuàng)新，這本身就是“不忘初心、牢記使命”的根本標(biāo)志。在此過程中，“我們照搬過本本，也模仿過別人，有過迷茫，也有過挫折，一次次碰壁、一次次覺醒，一次次實(shí)踐、一次次突破”[6]27-28，最終才走出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的成功之路，使具有500年歷史的社會(huì)主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰页晒﹂_辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路，創(chuàng)造了人類社會(huì)歷史上絕無僅有的發(fā)展奇跡?？梢姡业揭粭l踐行初心、實(shí)現(xiàn)夢想的有效途徑是極不容易的。

二、“不忘初心、牢記使命”的根本體現(xiàn)在于始終堅(jiān)信和踐行實(shí)現(xiàn)“初心”的有效途徑

恩格斯說過：“一個(gè)知道自己的目的，也知道怎樣達(dá)到這個(gè)目的的政黨，一個(gè)真正想達(dá)到這個(gè)目的并且具有達(dá)到這個(gè)目的所必不可缺的頑強(qiáng)精神的政黨——這樣的政黨將是不可戰(zhàn)勝的?！盵7]848中國共產(chǎn)黨正是這樣一個(gè)不可戰(zhàn)勝的政黨——我們黨有明確的也真正想實(shí)現(xiàn)的初心使命(信仰、信念、信心)，也找到了怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)初心使命的有效途徑(中國化的馬克思主義)，并且始終以不達(dá)目的決不罷休的頑強(qiáng)意志，堅(jiān)信和踐行這個(gè)有效途徑。這既是我們黨過去得以“不忘初心，不斷前進(jìn)”的奧秘，更是我們黨今后“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”的法寶。

據(jù)新中國成立之初的普查，從中國共產(chǎn)黨成立的時(shí)候算起，全國為革命犧牲的共產(chǎn)黨員和革命志士共有2100萬人。這就是中國共產(chǎn)黨人和革命志士堅(jiān)守“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”這個(gè)“初心”所付出的巨大犧牲，是中國共產(chǎn)黨人以不懈奮斗、永久奮斗的頑強(qiáng)精神踐行實(shí)現(xiàn)“初心”的有效途徑的最真實(shí)記錄。毛澤東曾多次指出：“我們黨嘗盡了艱難困苦，轟轟烈烈，英勇奮斗。從古以來，中國沒有一個(gè)集團(tuán)，像共產(chǎn)黨一樣，不惜犧牲一切，犧牲多少人，干這樣的大事?！盵8]292“無數(shù)革命先烈在我們的前頭英勇地犧牲了，一想起他們就心里難過，難道我們還有什么個(gè)人利益不能犧牲，還有什么錯(cuò)誤不能拋棄嗎？”[9]1097“成千成萬的先烈，為著人民的利益，在我們的前頭英勇地犧牲了，讓我們高舉起他們的旗幟，踏著他們的血跡前進(jìn)吧！”[9]P1098已滲入中國共產(chǎn)黨人、中華民族骨髓里的這種紅色基因，既是我們的初心的“載體”和“營養(yǎng)劑”，更是我們始終堅(jiān)守初心最直接的內(nèi)在源泉和動(dòng)力，所以必須永遠(yuǎn)傳承。

習(xí)近平總書記指出：一個(gè)民族、一個(gè)國家、一個(gè)政黨，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對了，就要堅(jiān)持知行合一，堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)——“‘其作始也簡，其將畢也必巨?！?6年來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得了舉世矚目的偉大成就，這值得我們驕傲和自豪。同時(shí)，事業(yè)發(fā)展永無止境，共產(chǎn)黨人的初心永遠(yuǎn)不能改變。唯有不忘初心，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時(shí)代，方可善作善成、一往無前?！盵10]他強(qiáng)調(diào)：“我們要永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對人民的赤子之心”[11]，并從八個(gè)方面總結(jié)了“不忘初心”的具體內(nèi)涵，實(shí)際上也就是從八個(gè)方面強(qiáng)調(diào)了始終堅(jiān)信和踐行實(shí)現(xiàn)“初心”的有效途徑的極端重要性。其中的核心要義是要牢固樹立“四個(gè)自信”。在“不忘初心，牢記使命”的主題教育中，習(xí)近平總書記要求黨員干部以“四個(gè)對照”“找差距、抓落實(shí)”，“把新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想轉(zhuǎn)化為推進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定和黨的建設(shè)各項(xiàng)工作的實(shí)際行動(dòng)，把初心使命變成黨員干部銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干、真抓實(shí)干的自覺行動(dòng)，力戒形式主義、官僚主義，推動(dòng)黨的路線方針政策落地生根，推動(dòng)解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感”[12]，也是從始終堅(jiān)信和踐行“初心”的有效途徑著眼的。信仰認(rèn)定了、實(shí)現(xiàn)初心的有效途徑找到了，就要堅(jiān)信一輩子、堅(jiān)守一輩子，真正做到“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。只要我們始終堅(jiān)守全心全意“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”的初心，始終堅(jiān)信和踐行實(shí)現(xiàn)“初心”的有效途徑——中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化，就一定能夠把任何艱難險(xiǎn)阻、任何圍追堵截、任何坎坷挫折“通通拋在身后”，不斷創(chuàng)造難以置信的新奇跡！

三、“不忘初心、牢記使命”的根本要求在于堅(jiān)信群眾是真正的英雄、矢志不渝地全心全意為人民服務(wù)

一切依靠人民、一切為了人民，是共產(chǎn)黨人的立身之本。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，從而也是對黨員干部踐行初心使命的根本要求。

任何偉大的政黨及其所遵循的思想體系，都有一以貫之的核心理念。信仰人民，全心全意為人民服務(wù)，就是我們黨一以貫之的核心理念。早在建黨之初，毛澤東在給工農(nóng)群眾講課時(shí)就形象而生動(dòng)地表達(dá)了這一理念：“‘工’‘人’兩個(gè)字連起來就是‘天’?！薄按蠹叶颊f工人沒出息的，我看工人是大有出息，關(guān)鍵是要團(tuán)結(jié)起來，團(tuán)結(jié)起來力量大如天。”“剝削階級雖然很兇，但人數(shù)很少。只要大家齊心，團(tuán)結(jié)緊，勞苦大眾起來斗爭，壓在工農(nóng)身上的幾座大山都可推翻?！盵13]他后來還說過：共產(chǎn)黨人的使命，“就是要使群眾認(rèn)識(shí)自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來，為自己的利益而奮斗?！盵2]1318在黨的七大作的閉幕詞《愚公移山》中，毛澤東集中表達(dá)了如何感動(dòng)全國人民、團(tuán)結(jié)和凝聚全國人民力量的命題：“首先要使先鋒隊(duì)覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。但這還不夠，還必須使全國廣大人民群眾覺悟，甘心情愿和我們一起奮斗，去爭取勝利?！敝灰覀冋嬲龅饺娜舛皇恰鞍胄陌胍饣蛘呷种男娜种囊鉃槿嗣穹?wù)”[14]285，就一定能夠激發(fā)出全國人民和我們團(tuán)結(jié)奮斗的滿腔熱情。新中國成立后，毛澤東又進(jìn)一步提出了“上帝”不能惹，誰惹怒了“上帝”，誰就必定要垮臺(tái)的論斷。[15]黨的十八大以來，通過鐵腕反腐，消極腐敗泛濫成災(zāi)的現(xiàn)象已得到扭轉(zhuǎn)，并將在標(biāo)本兼治中逐步得到根本遏制；但脫離群眾的危險(xiǎn)并沒有因此而煙消云散?！罢温槟?、辦事糊涂的昏官，飽食終日、無所用心的懶官，推諉扯皮、不思進(jìn)取的庸官”大有人在；還有不少黨員干部，雖然或許也有著愚公一般的辛勞，但由于淡忘了為人民服務(wù)的宗旨，沒有了“全心全意”的真情，為群眾做好事往往也只是為了對上級負(fù)責(zé)、對自己的“官帽”負(fù)責(zé)。針對這些現(xiàn)象，習(xí)近平總書記提出了以人民為中心的思想。他說：“我的執(zhí)政理念，概括起來說就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任?！盵16]可見，共產(chǎn)黨人所倡導(dǎo)的愚公移山精神，其核心就是以人民的利益為本位、為人民的意愿而擔(dān)當(dāng)?shù)闹餍墓蔷?；以百姓之心為心，與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，把人民放在心中最高位置，始終堅(jiān)信群眾是真正的英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)，是習(xí)近平總書記治國理政的核心理念，從而也是“不忘初心、牢記使命”主題教育的根本要求。要永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)，始終“把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)”[17]，努力為人民創(chuàng)造更美好、更幸福的生活。要緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)?！安憠验煹闹腥A民族發(fā)展史是中國人民書寫的！博大精深的中華文明是中國人民創(chuàng)造的！歷久彌新的中華民族精神是中國人民培育的！中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍是中國人民奮斗出來的！”[18]

毛澤東同志指出：“共產(chǎn)主義就是平時(shí)講的為人民服務(wù)”[18]，也就是說，共產(chǎn)主義理想絕不是拿來標(biāo)榜和冥想的，而是體現(xiàn)在“全心全意為人民服務(wù)”的實(shí)際行動(dòng)之中的，這是每個(gè)黨員干部人人可以踐行、時(shí)時(shí)可以踐行、處處可以踐行、事事可以踐行的。習(xí)近平總書記說：“我們50年代出生的這代人都深受焦裕祿精神的影響，是在焦裕祿事跡教育下成長的。我后來無論是上山下鄉(xiāng)、上大學(xué)和參軍入伍，特別是后來當(dāng)縣委書記、市委書記，一直有焦裕祿的影子伴隨。見賢思齊，總是把他作為一個(gè)榜樣，對照自己?！盵19]他還特別強(qiáng)調(diào)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自身也要成為榜樣，“時(shí)時(shí)處處以榜樣力量感召干部群眾”[20]；同時(shí)也要學(xué)習(xí)“身邊榜樣”[12]。“志不立，天下無可成之事?！蔽覀兾ㄓ惺钢静挥宓叵颉安煌跣摹⒗斡浭姑钡挠⒛？待R，不為一時(shí)之樂而放縱，不為一事難成而放松，不為一個(gè)理由而放手，不為一個(gè)借口而放棄，“把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)”[21]，努力使自己也成為全心全意為人民服務(wù)的榜樣，才是愚公移山精神的合格傳承者，也才能更好地升華人生境界、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

四、“不忘初心、牢記使命”的根本作用是使我們黨始終具有應(yīng)對千變?nèi)f化的天下之事的準(zhǔn)繩

我們黨的初心使命是一以貫之的，但在不同歷史階段所面對的歷史任務(wù)和敵我力量對比并不相同，所以實(shí)現(xiàn)初心使命的具體途徑、辦法、手段(理論、路線、方針、政策)也會(huì)大不相同，必須一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移；但衡量這些具體途徑、辦法、手段是否正確有效的準(zhǔn)繩卻是相同的，就是要看它們是否偏離了實(shí)現(xiàn)初心使命的正確軌道。

中國共產(chǎn)黨的誕生，既是中國近代救國、興國、強(qiáng)國的歷史發(fā)展邏輯的必然產(chǎn)物，也曾得益于蘇俄的幫助。蘇俄的幫助具有兩重性：一是出于“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的國際主義崇高動(dòng)機(jī)；二是出于防范西方列強(qiáng)以中國為跳板進(jìn)攻蘇俄的戰(zhàn)略安全需要。在實(shí)踐上，前者對我們黨的事業(yè)有益無害；后者則利害兼具，必須趨利避害。在我們黨的早期歷史上，王明等人總是擺脫不了斯大林主義的精神控制，表面上是照搬洋教條、洋經(jīng)驗(yàn)，實(shí)際上是在完全圍繞蘇俄的戰(zhàn)略利益轉(zhuǎn)。正是毛澤東使中國共產(chǎn)黨人回歸了“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的“初心”，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化，而不再自覺不自覺地充當(dāng)蘇俄實(shí)現(xiàn)自身戰(zhàn)略利益的工具，開辟了新民主主義革命的勝利道路，找到了踐行初心、實(shí)現(xiàn)夢想的有效途徑。也就是說，馬克思列寧主義之所以是“最好的真理”，不是因?yàn)椤榜R克思這個(gè)人是什么‘先哲’，而是因?yàn)樗睦碚摗笔恰敖夥盼覀兠褡宓淖詈玫奈淦鳌盵9]796，而不是我們用來“武裝保衛(wèi)蘇聯(lián)”的“最好的武器”；毛澤東“實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化”的最大功績，就是使我們黨始終堅(jiān)守了“無非一念救蒼生”[22]的“初心”，“成功實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)?！盵23]

新中國成立后，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和建設(shè)中取得了獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為在新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。但由于始終面臨著國際敵對勢力的巨大威脅，加之中國共產(chǎn)黨人對什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義還沒有完全搞清楚，在探索過程中也經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，喪失了許多寶貴的發(fā)展機(jī)遇。1976年，以鄧小平同志為核心的中國共產(chǎn)黨人，恢復(fù)了毛澤東實(shí)事求是的思想路線，旗幟鮮明地提出：“貧窮不是社會(huì)主義，更不是共產(chǎn)主義”[24]64，社會(huì)主義要消滅貧窮，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的“根本任務(wù)”“首要任務(wù)”“第一要?jiǎng)?wù)”，中國特色社會(huì)主義是“不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的社會(huì)主義”。這就使中國的社會(huì)主義重新回到了“著眼于振興中華民族”的正確軌道上，開啟了改革開放的偉大進(jìn)程。習(xí)近平總書記指出：“改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，正是這個(gè)偉大覺醒孕育了我們黨從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。改革開放是中國人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，正是這個(gè)偉大革命推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍！”[23]這個(gè)“偉大覺醒”，也可以說是“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心及其實(shí)現(xiàn)途徑的覺醒。

早在1993年，改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平就以其極具前瞻性、穿透力的政治眼光，看出中國發(fā)展起來以后的問題，他指出：“十二億人口怎樣實(shí)現(xiàn)富裕，富裕起來怎樣分配，這都是大問題。題目已經(jīng)出來了，解決這個(gè)問題比解決發(fā)展起來的問題還困難。分配的問題大得很。我們講要防止兩極分化，實(shí)際上兩極分化自然出現(xiàn)。要利用各種手段、各種方法、各種方案來解決這些問題?！^去我們講先發(fā)展起來?，F(xiàn)在看，發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時(shí)少?！盵25]1364習(xí)近平總書記特別清晰而明確地強(qiáng)調(diào)了“不忘初心、牢記使命”作為凝聚全黨共識(shí)的方法論和實(shí)踐論內(nèi)涵：“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，也是改革開放的初心和使命?！盵23]“我們要不忘改革開放初心，認(rèn)真總結(jié)改革開放40年成功經(jīng)驗(yàn)，提升改革開放質(zhì)量和水平。要堅(jiān)持以人民為中心，把為人民謀幸福作為檢驗(yàn)改革成效的標(biāo)準(zhǔn)，讓改革開放成果更好惠及廣大人民群眾。”[26]“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)?！盵11]“中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來，經(jīng)歷了多少坎坷，創(chuàng)造了多少奇跡，要讓后代牢記，我們要不忘初心，永遠(yuǎn)不可迷失了方向和道路。”[27]“前進(jìn)道路上，我們必須堅(jiān)持以新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神為指導(dǎo)，增強(qiáng)‘四個(gè)自信’，牢牢把握改革開放的前進(jìn)方向。改什么、怎么改必須以是否符合完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總目標(biāo)為根本尺度，該改的、能改的我們堅(jiān)決改，不該改的、不能改的堅(jiān)決不改?！盵23]

“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心使命是我們共產(chǎn)黨人應(yīng)對千變?nèi)f化的天下之事的根本準(zhǔn)繩。“只有不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，才能讓中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)年輕。只要全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)一心、苦干實(shí)干，中華民族偉大復(fù)興的巨輪就一定能夠乘風(fēng)破浪、勝利駛向光輝的彼岸。”[10]

五、“不忘初心、牢記使命”的根本方法在于堅(jiān)持自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，不斷推進(jìn)黨的自我革命

習(xí)近平總書記指出：“我們黨作為百年大黨，如何永葆先進(jìn)性和純潔性、永葆青春活力，如何永遠(yuǎn)得到人民擁護(hù)和支持，如何實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政，是我們必須回答好、解決好的一個(gè)根本性問題?！盵1]黨的初心使命就是黨對人民的承諾。要兌現(xiàn)承諾，就必須永遠(yuǎn)代表人民、服務(wù)人民，把初心使命落實(shí)到行動(dòng)上、見證于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)效之中。這就決定了我們黨必須“不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”[4]，“今天我們開展‘不忘初心、牢記使命’主題教育，就是新的歷史條件下進(jìn)行的黨的自我革命?！盵28]不斷推進(jìn)自我革命，是確?！安煌跣摹⒗斡浭姑钡母拘詰?zhàn)略舉措。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格?！盵4]“要牢記船到中流浪更急、人到半山路更陡，把不忘初心、牢記使命作為加強(qiáng)黨的建設(shè)的永恒課題，作為全體黨員、干部的終身課題?！薄白龅讲煌跣?、牢記使命，并不是一件容易的事情，必須有強(qiáng)烈的自我革命精神?！瓚?yīng)該看到，在長期執(zhí)政條件下，各種弱化黨的先進(jìn)性、損害黨的純潔性的因素?zé)o時(shí)不有，各種違背初心和使命、動(dòng)搖黨的根基的危險(xiǎn)無處不在，‘四大考驗(yàn)’、‘四種危險(xiǎn)’依然復(fù)雜嚴(yán)峻，如果不嚴(yán)加防范、及時(shí)整治，久而久之，必將積重難返，小問題就會(huì)變成大問題、小管涌就會(huì)淪為大塌方。黨的自我革命任重而道遠(yuǎn)，決不能有停一停、歇一歇的想法。”[1]

推進(jìn)自我革命要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，著力打造忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部隊(duì)伍。習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一，堅(jiān)守黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、初心使命不動(dòng)搖，同時(shí)要以新的理念、思路、辦法、手段解決好黨內(nèi)存在的各種矛盾和問題?！盵1]其中最關(guān)鍵的是要以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，“一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐”[29]。首先，要堅(jiān)持有腐必懲、有貪必肅，強(qiáng)化黨員干部“不敢腐”的畏懼感。黨的十八大以來，黨中央下大氣力拔“爛樹”、治“病樹”、正“歪樹”，以零容忍態(tài)度懲治腐敗，這種刀刃向內(nèi)的自我革命精神的震懾作用是極其巨大的。其次，要堅(jiān)持制度治黨、依規(guī)治黨，強(qiáng)化黨員干部“不能腐”的規(guī)矩意識(shí)。黨中央不斷完善制度建設(shè)、嚴(yán)密監(jiān)督管理，陸續(xù)出臺(tái)“全面從嚴(yán)治黨”和“全面深化改革”的治本舉措達(dá)300多個(gè)重大方案、1500多項(xiàng)措施，真正把權(quán)力關(guān)進(jìn)了制度的籠子里，已成為“捆住一些人亂作為的手腳，放開廣大黨員、干部擔(dān)當(dāng)作為、干事創(chuàng)業(yè)的手腳，把廣大黨員、干部的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性充分激發(fā)出來，形成建功新時(shí)代、爭創(chuàng)新業(yè)績的濃厚氛圍和生動(dòng)局面”[1]的根本保障，必將在實(shí)踐中逐步普遍地內(nèi)化為黨員干部“不能腐”的規(guī)矩意識(shí)。最后，要強(qiáng)化黨員干部“不想腐”的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。緊緊圍繞“中國夢”“四個(gè)自信”“不忘初心、牢記使命”等新思想新理念，不斷創(chuàng)新黨性教育路徑，前所未有的加大培訓(xùn)教育力度，努力從動(dòng)機(jī)、念頭、信仰上解決黨員干部“不想腐”的問題?？傊?，要始終堅(jiān)持組織推動(dòng)和個(gè)人主動(dòng)相統(tǒng)一、組織的黨性教育與個(gè)人的黨性修養(yǎng)相統(tǒng)一。每個(gè)黨員干部都必須有自我革命精神，旗幟鮮明講政治，常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志，樹牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，要“主動(dòng)檢視自我，打掃身上的政治灰塵，不斷增強(qiáng)政治免疫力”[1]。

偉大時(shí)代產(chǎn)生偉大理論,偉大理論引領(lǐng)偉大時(shí)代。我們黨一直有對黨員干部進(jìn)行黨性教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。在新的世情國情黨情背景下，習(xí)近平總書記提出要把“不忘初心、牢記使命”作為“加強(qiáng)黨的建設(shè)的永恒課題”和“全體黨員、干部的終身課題”，昭示著黨性教育路徑的轉(zhuǎn)換和方法的創(chuàng)新，意味著新時(shí)代的黨性教育要注重從“心”開始、聚焦心靈塑造，不斷優(yōu)化外因通過內(nèi)因而起作用的方式方法。以“不忘初心、牢記使命”為核心的新時(shí)代黨性教育論，既具有一脈相承的繼承性，又具有精準(zhǔn)地契合于時(shí)代需要的原創(chuàng)性、系統(tǒng)性和實(shí)效性。