書院制模式下加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育的路徑研究
——以麗水學(xué)院為例

張?jiān)娔母鼔?/p>

（麗水學(xué)院 生態(tài)學(xué)院，浙江 麗水 323000）

廉潔自律是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu) 秀文化和倫理道德 一個(gè)不可或缺的重要組成部分，也是當(dāng)前青年大學(xué)生應(yīng)有的道德情操和政治修養(yǎng)。近年來(lái)，各高校響應(yīng)黨中央的號(hào)召，全面貫徹落實(shí)教育 部《關(guān)于在大中小學(xué)全面開(kāi)展廉潔教育的意見(jiàn)》和中共中央《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》。“廉政文化進(jìn)校園，加強(qiáng)大學(xué)生廉政教育”成為了我黨在新形 勢(shì)下反腐倡廉工作的創(chuàng)新性舉措和基礎(chǔ)性工程[1]，也成為了高校思想政 治教育的重要組成部分 和迫切需求。黨的十八大以來(lái)，各高校堅(jiān)持把“立德樹(shù)人”作為教育的中心環(huán)節(jié)，并將思想政治教育貫穿于立德樹(shù)人的全過(guò)程。高校作為培養(yǎng)社 會(huì)主義建設(shè)者和接班人的前沿陣地，肩負(fù)著教書育人的神圣使命，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育是從源頭 上預(yù)防和懲治腐敗的一個(gè)基礎(chǔ)性工作，也是保持一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力和 競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵性因素。

書院作為高校獨(dú)創(chuàng)的特色育人組織，是課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，它以學(xué)生宿舍為管理平臺(tái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育管理。將廉潔文化融入書院制管理模式，是新形勢(shì)下開(kāi)展高校思想政治教育的手段創(chuàng)新。目前，“書院制”管理模式在全國(guó)高校范圍尚處于起步階段，雖然許多高校已深入研究了大學(xué)生廉潔教育的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，并采取了系列措施，也取得了良好成效，但借助書院這一新型育人平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)來(lái)推動(dòng)廉潔教育，尚要進(jìn)一步思考和探索?；诋?dāng)前反腐倡廉的大背景，在書院制模式下開(kāi)展廉潔教育是一種新的有效嘗試。

一、大學(xué)生廉潔教育的必要性

隨著教育體制改革的不斷深化，網(wǎng)絡(luò)背景下社會(huì)陰暗面的越發(fā)凸顯，被喻為“圣潔殿堂”的高校也受到了社會(huì)不正之風(fēng)的影響，逐漸暴露出了各種各樣的腐敗亞文化現(xiàn)象。所謂腐敗亞文化，是指各類容易導(dǎo)致社會(huì)上腐敗現(xiàn)象暢行的潛規(guī)則及價(jià)值取向。就目前高校而言，主要存在以下幾種形式：第一種是利己主義、功利主義的盛行；第二種是考試作弊、學(xué)術(shù)作假等現(xiàn)象的出現(xiàn)[2]；第三種是拜金主義、享樂(lè)主義等依然存在。這些行為在高校的滋生蔓延，與廉潔文化背道而馳，對(duì)大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生了許多負(fù)面影響。

習(xí)近平總書 記曾多次提出要引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生扣好人生第一?？圩?。大學(xué)時(shí) 期是青年學(xué)生“三觀”形成和確立的重要時(shí)期，是大學(xué)生身心發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。青年的價(jià)值取 向決定了整個(gè)社會(huì)未來(lái)的價(jià)值取向。就目前形勢(shì)來(lái)看，一些大學(xué)生出現(xiàn)了理想喪失、道德滑坡、信仰 危機(jī)等價(jià)值失范的現(xiàn)象，因此，重視青年的“第一粒扣子”成為了高校立德樹(shù)人的重要使命。在高校 深入推進(jìn)廉潔教育有助于引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立健 康向上的理想信念，有助于培養(yǎng)大學(xué)生防腐拒變的政治品格，有助于提高大學(xué)生廉潔修身意識(shí)，有助于糾正大學(xué)生不正之風(fēng)和規(guī)范大學(xué)生行為。

當(dāng)前新形勢(shì) 下高校大學(xué)生廉潔教育還存在一些問(wèn)題：一是大學(xué)生對(duì)廉潔教育的重 要性認(rèn)識(shí)不夠深刻，很多大學(xué)生對(duì)廉政教育相關(guān)政策了解較少，認(rèn)為廉潔教育的對(duì)象只局限于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，對(duì)于學(xué)生而言主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，貪污腐敗離他們還比較遙遠(yuǎn)。這種思想偏差導(dǎo)致 高校廉潔教育開(kāi)展比較 困難。二是高校開(kāi)展廉潔 教育的內(nèi)容較簡(jiǎn)單、形式較單一[3]。高校在開(kāi)展廉 潔教育過(guò)程中重理論輕實(shí)踐，多以 轉(zhuǎn)發(fā)上級(jí)政策法規(guī)文件、觀看教育警示片、集中學(xué)習(xí)、專題講座等為形 式，活 動(dòng) 內(nèi)容未根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)安排，缺乏吸引力，從而導(dǎo)致學(xué)生感觸不深，沒(méi)有取得較好的成效。三是高校廉潔教育體系建設(shè)不夠健全。許多高校的廉潔教育僅停留于理論宣傳階段，相關(guān)的教育并沒(méi)有納入到課程教學(xué)體系中。四是在 學(xué)生思想政治教育過(guò)程中，高校并沒(méi)有專人負(fù)責(zé)學(xué)生的廉潔教育，部分學(xué)生受社會(huì)不正之風(fēng)的 影響比較嚴(yán)重，一些學(xué)生社團(tuán)或組織官僚習(xí)氣嚴(yán)重，等級(jí)觀念鮮明。這些問(wèn)題迫切需要我們借助書院這個(gè)平臺(tái)對(duì)學(xué)生開(kāi)展廉潔教育，使廉潔觀點(diǎn)入腦入心，讓廉潔成為一種習(xí)慣，從而在潛移默化中幫助學(xué)生成長(zhǎng)成才，推動(dòng)校園廉潔文化建設(shè)。

二、“書院制”管理模式的特 點(diǎn)及育人優(yōu)勢(shì)：基于案例分析

“書院制”是在繼承中國(guó)古代“書院”傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵基礎(chǔ)上，融合西方高?！白∷迣W(xué)院制”的具體做法而形成的一種新型的高校學(xué)生管理育人工作模式。換言之，“書院”是相對(duì)于“學(xué)院”而言的另一種集生活、學(xué)習(xí)、工作、社交、育人于一體的師生公共場(chǎng)所，是學(xué)生進(jìn)行自我管理、自我教育、自我服務(wù)的“第二課堂”。在“書院制”管理模式下，將學(xué)生公寓群劃分為若干個(gè)區(qū)域，把來(lái)自各個(gè)專業(yè)、不同年級(jí)的學(xué)生融合在一個(gè)區(qū)域進(jìn)行管理，輔導(dǎo)員同時(shí)也從各個(gè)二級(jí)學(xué)院中分離出來(lái)進(jìn)入書院[4]，形成師生共同自治的社區(qū)共同體。

書院作為一個(gè)新興的育人平臺(tái)，對(duì)高校學(xué)生價(jià)值觀、人生觀、世界觀的培育和引導(dǎo)具有關(guān)鍵性的作用。以麗水學(xué)院為例，自2012年推行“書院制”管理模式以來(lái)，將學(xué)校實(shí)際情況 與地方文化資源相結(jié)合，依托學(xué)生住宿區(qū)域以四位先賢之字將書院命名為伯溫、行知、德涵、石湖，并在書院制的模式基礎(chǔ)上開(kāi)展大學(xué)生廉潔教育，育人優(yōu)勢(shì)明顯。

1.書院思政隊(duì)伍人員的合理配置，為廉潔教育的開(kāi)展提供了有力保障

在書院制的管理模式下，一線思政輔導(dǎo)員入駐學(xué)生公寓，在書院中擔(dān)任心理疏導(dǎo)、學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、黨建指導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)等各類導(dǎo)師。作為思想政治教育工作的主力軍，他們深 入學(xué)生宿舍，定期與學(xué)生談話，及時(shí)掌握學(xué)生的日常思想動(dòng)態(tài)，規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣，關(guān)注學(xué)生的整體素質(zhì)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生品格的塑造，用言傳身教引導(dǎo)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。此外，書院還聘請(qǐng)一些德高望重的教師作為“德育導(dǎo)師”，通過(guò)寢室結(jié)對(duì) 、開(kāi)設(shè)講座的形式在大學(xué)生群體中深入開(kāi)展廉潔教育。通過(guò)思政隊(duì)伍的共同合力，以 潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式將 廉潔價(jià)值觀潛移默化地滲透到學(xué)生群體中，保障 大學(xué)生廉潔教育的持續(xù)化推進(jìn)。

2.學(xué)生黨建工作延伸至?xí)汗ⅲ峭七M(jìn)廉潔教育工作的強(qiáng)大支撐

大學(xué)生廉潔教育遵循了黨在反腐倡廉建設(shè)中的方針政策。目前，麗水學(xué)院按照“學(xué)生黨員在哪里，學(xué)生的黨組織就到哪里，學(xué)生思想政治教育就落 實(shí) 到哪里 ”的 思路[1]，通過(guò)擴(kuò)展學(xué)生社區(qū)的發(fā)展性功能，將學(xué)生基層黨組 織延伸至?xí)汗⒅校闪W(xué)生黨員工作站，以黨員服務(wù)崗、黨員寢室建設(shè)為載體，完善學(xué)生黨員考評(píng)機(jī)制，充分發(fā)揮學(xué)生黨員在書院中的骨干和先鋒模范作用，強(qiáng)化黨建工作的廉潔育人作用，凸顯教育引導(dǎo)和政治導(dǎo)向功能，以此來(lái)提高學(xué)生黨員隊(duì)伍的先進(jìn)性。最終將基層黨員的自育、他育和整 體環(huán)境結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)全方位的黨員教育[5]，從而進(jìn)一步加強(qiáng) 對(duì)學(xué)生的廉潔教育。

3.書院建設(shè)與地方廉潔文化相融合，為廉潔教育營(yíng)造了良好的環(huán)境氛圍

麗水學(xué)院在書院建立之初便利用地方文化資源將劉基、范成大、湯顯祖等先賢的事跡融入書院文化建設(shè)中。例如，伯溫書院建有伯溫草堂以及《郁離子》文化長(zhǎng)廊等文化設(shè)施，集中展現(xiàn)了與劉基相關(guān)的廉政文化內(nèi)容，學(xué)校的其他地方也零星分布著牡丹亭、蓮花池、陶行知塑像等 景觀，讓“蓮文化”“湯顯祖文化”走進(jìn)了學(xué)生的視野[6]。這些校園文化載體凸顯了地方廉潔文化底蘊(yùn)，不僅營(yíng)造了濃厚的廉潔文化氛圍，也加強(qiáng)了學(xué)生 對(duì)廉潔教育的情感認(rèn)同，健全了學(xué)生的廉潔品格。

“書院制”宿舍管理模式強(qiáng)調(diào)“以生為本”的管理理念，重視培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)，旨在引導(dǎo)學(xué)生積極參與書院和宿舍的各項(xiàng)日常管理服務(wù)工作，使學(xué)生逐漸從“被動(dòng)管理”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃?dòng)管理和監(jiān)督”，增強(qiáng)學(xué)生的集體觀念和責(zé)任意識(shí)。從目前麗水學(xué)院“書院制”的教育管理形式上看，學(xué)生的自我參與管理體現(xiàn)了主體性和民主性，在某種程度上有利于平衡學(xué)生組織內(nèi)部的利益斗爭(zhēng)，弱化“官本位”的思想和權(quán)力意識(shí)，杜絕校園權(quán)力膨脹、腐敗滋生等問(wèn)題。

三、書院制模式下大學(xué)生 廉潔教育的路徑探析

基于高校廉潔教育存在的問(wèn)題和書院開(kāi)展廉潔教育的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，需進(jìn)一步探討書院制模式下加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育的實(shí)現(xiàn)路徑。

1.凝聚黨員干部隊(duì)伍，增強(qiáng)廉潔自治能力

學(xué)生黨員干部作為學(xué)生中的領(lǐng)頭雁，他們以身作則、嚴(yán)以律己，肩負(fù)著全心全意為學(xué)生服務(wù)的重要使命。然而，由于大學(xué)生涉世未深，思想上還不夠成熟，心理承受能力較弱，自我控制能力還有所欠缺，導(dǎo)致學(xué)生黨員干部隊(duì)伍的純潔性和先進(jìn)性也受到了影響，甚至出現(xiàn)了清正廉潔的認(rèn)同危機(jī)。在這種情況下，書院作為實(shí)現(xiàn)“自我管理、自我教育、自我服務(wù)”的重要平臺(tái)，可以對(duì)高校學(xué)生黨員干部廉潔教育起到保證作用。在具體的做法上，應(yīng)通過(guò)創(chuàng)新學(xué)生黨建模式，做到讓黨員身份“亮”出來(lái)，黨員標(biāo)桿“立”起來(lái)，黨員作用“顯”出來(lái)。首先，在每個(gè)書院和樓宇中掛牌，實(shí)現(xiàn)黨員信息、黨員承諾和工作制度上墻公開(kāi)化、透明化，鼓勵(lì)黨員以及入黨積極分子擔(dān)任書院的樓層長(zhǎng)。同時(shí)，在黨員所在寢室門牌信息上注明黨員身份，以接受大家的監(jiān)督，讓黨員發(fā)揮榜樣示范作用。其次，成立公寓黨員督察自治隊(duì)，深入宿舍，協(xié)助書院學(xué)生自治委員會(huì)開(kāi)展文明寢室建設(shè)督察工作。第三，充分發(fā)揮學(xué)生黨員干部的專業(yè)和特長(zhǎng)，以傳統(tǒng)節(jié)日、黨日活動(dòng)、主題教育為契機(jī)，開(kāi)展黨員教育和集體志愿服務(wù)活動(dòng)，以黨建帶團(tuán)建，形成“1+N”黨員服務(wù)的工作格局，營(yíng)造爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)的良好氛圍，從而增強(qiáng)黨員干部的廉潔自治能力和先鋒引領(lǐng)作用。

2.融合地方文化資源，打造廉潔文化品牌

每個(gè)書院制的管理都具有自身的文化特色，并將中華傳統(tǒng)美德與學(xué)生的個(gè)性化需求相融合，全方位打造文化品牌，形成良好的育人環(huán)境。一方面，選取并借助歷史上名人先賢的各類典故事例，通過(guò)“以文化人”的優(yōu)勢(shì)，融合地方廉潔文化資源樹(shù)立廉潔榜樣，以此來(lái)增強(qiáng)宣傳的吸引力和感染力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，進(jìn)而培養(yǎng)大學(xué)生廉潔自律意識(shí)。通過(guò)書院特色講座、櫥窗宣傳欄、微信推文等“線上線下”相結(jié)合的方式將這類廉政故事以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行宣講和傳播，在學(xué)生們的心中樹(shù)立起廉潔教育的標(biāo)桿和旗幟，使學(xué)生對(duì)清正廉潔的認(rèn)識(shí)由淺入深。另一方面，加強(qiáng)校園廉政文化載體的資金保障，打造廉潔文化景觀，確保各類廉政文化活動(dòng)的及時(shí)開(kāi)展，以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的正面引導(dǎo)作用。書院應(yīng)堅(jiān)持“古為今用，洋為中用”的原則，融合地方文化資源，繼續(xù)加強(qiáng)書院特色廉潔文化品牌的建設(shè)，利用書院社區(qū)功能房開(kāi)設(shè)廉政講堂，利用宣傳櫥窗開(kāi)展反腐倡廉的書畫展和攝影展，并在公寓廊道上適當(dāng)增加古今中外廉潔故事、警句格言、廉潔繪畫來(lái)烘托廉潔文化氛圍。

3.開(kāi)展紅色廉政教育，營(yíng)造廉潔文化氛圍

紅色文化凝聚了中國(guó)共產(chǎn)黨頑強(qiáng)拼搏、甘于奉獻(xiàn)、勤儉自律的革命精神，其更貼近學(xué)生的生活，將其融入到對(duì)學(xué)生的廉政教育中更容易使學(xué)生入腦入心。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視紅色文化傳承。紅色文化資源反映著鮮活的革命歷史，因此，在書院的廉潔教育中，要把本地區(qū)的紅色文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)樾问蕉鄻拥慕逃顒?dòng)，融入到學(xué)生的生活學(xué)習(xí)中去，將鮮活的革命歷史講給廣大的學(xué)生，在大學(xué)生群體中唱響紅色主旋律，營(yíng)造廉潔自律的氛圍。一是要定期開(kāi)展紅色經(jīng)典讀書會(huì)，通過(guò)品讀和分享紅色經(jīng)典書籍，學(xué)習(xí)革命烈士的英雄事跡，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。二是將理論與實(shí)踐相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)踐行紅色革命精神，比如通過(guò)組織學(xué)生參觀革命根據(jù)地紀(jì)念館等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生重溫紅色歷史，實(shí)地感悟和學(xué)習(xí)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家艱苦卓絕、英勇奮斗的精神。三是開(kāi)展紅色廉政故事演繹活動(dòng)，讓同學(xué)們通過(guò)說(shuō)、唱、演等形式演繹生動(dòng)的紅色故事，讓革命英雄人物形象“活”起來(lái)，借助此形式不僅對(duì)學(xué)進(jìn)行了歷史教育，更有利于他們?cè)谠⒔逃跇?lè)中受到廉潔教育，從而形成強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感。

4.建立健全考評(píng)機(jī)制，內(nèi)化學(xué)生行為規(guī)范

書院制管理模式的主要特點(diǎn)是倡導(dǎo)以學(xué)生為中心，重視學(xué)生的全方位發(fā)展。對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，推進(jìn)大學(xué)生廉潔教育不僅需要引導(dǎo)教育，也需要必要的懲治措施和考核機(jī)制，實(shí)現(xiàn)“軟”和“硬”兼施。因此，書院應(yīng)在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，廣泛聽(tīng)取師生的意見(jiàn)，充分調(diào)動(dòng)師生積極性，以立德樹(shù)人為導(dǎo)向，建立并優(yōu)化科學(xué)合理的廉潔教育考評(píng)機(jī)制，將廉潔教育的計(jì)劃、過(guò)程、效果等細(xì)化為考評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行定期的評(píng)估、督促、總結(jié)和懲治，從而推進(jìn)高校廉潔教育機(jī)制長(zhǎng)效性和系統(tǒng)性。一是要明令禁止不良行為，消除校規(guī)校紀(jì)的“灰色地帶”，樹(shù)立起校規(guī)校紀(jì)的權(quán)威，強(qiáng)化制度的執(zhí)行力，明確腐敗行為的懲治措施，讓廉潔觀念深入學(xué)生內(nèi)心。二是要突出廉潔教育考評(píng)內(nèi)容的多元化、考評(píng)方式的多樣化，把責(zé)任意識(shí)、法制意識(shí)、廉潔意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、勤儉意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)細(xì)化為考核指標(biāo)，設(shè)置意見(jiàn)反饋箱，開(kāi)設(shè)廉潔教育網(wǎng)上專欄，建立個(gè)人誠(chéng)信檔案。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)陣地、法制教育、獎(jiǎng)懲措施等，讓更多的學(xué)生將廉潔自律意識(shí)內(nèi)化為自覺(jué)追求，外化為行為準(zhǔn)則，在校園內(nèi)形成遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、廉潔守正的文化氛圍。

四、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)期反腐倡廉工作依然任重而道遠(yuǎn)，大學(xué)時(shí)期是青年學(xué)生邁入社會(huì)前的重要階段，這一階段是培育并筑牢大學(xué)生社會(huì)主義核 心價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，因此在此階段開(kāi)展廉潔教育必不可少，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治道德 教育具有十分重要的意義。大學(xué)生廉潔教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期且復(fù)雜的任務(wù)，在書院制模式下，從學(xué)生的內(nèi)在需求出發(fā)，與思想教育、法制教育、道德建設(shè)、校園文化建設(shè)等相結(jié)合，拓寬廉潔教育的新途徑，創(chuàng)新廉潔教育的載體，構(gòu)建廉潔教育的新體系，進(jìn)一步提高大學(xué)生廉潔教育工作的科學(xué)化水平，引導(dǎo)大學(xué)生開(kāi)展自我教育，使大學(xué)生將廉潔價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行。