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《道德經(jīng)》里的三個字,讀懂就是大智慧。人一輩子最好的活法,也藏在這三個字里。
《道德經(jīng)》有言:“躁勝寒,靜勝熱,清靜為天下正。”意思是,躁動可以戰(zhàn)勝寒冷,給人送去溫暖;冷靜能夠戰(zhàn)勝狂熱,讓人頭腦保持清醒;清靜無為,才是天下正道,能保世間太平安寧。道家講:靜為躁君?!办o”是一種智慧,也是一種力量。靜能制躁,一顆平靜的心,可以撫平躁動不安的神經(jīng)。當(dāng)你心浮氣躁、怒火中燒的時候,與其向外宣泄不良情緒,不如向內(nèi)尋求一份清靜。越是面對人生的緊要關(guān)頭,我們就越需要“靜”的力量。
常言道:一動不如一靜。以不變應(yīng)萬變,才是真正的智慧之道。老子曰:“善行無轍跡,善言無瑕謫。”善于行走的人,走路不會留下痕跡;善于說話的人,講話不會落人話柄。聰明人做事,都懂得淡泊寧靜、不露鋒芒。守持住一個“靜”字,既是一種沉穩(wěn),也是一種高明。
《道德經(jīng)》有言:“三十輻,共一轂,當(dāng)其無,有車之用;鑿戶腑以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用?!币馑际?,只有當(dāng)車空著的時候,才能裝得進貨物;只有當(dāng)房屋空著的時候,才能作為住人的居室。因此,“有”是實在的象征,代表著現(xiàn)實的利益;“無”則是可用的象征,代表著無盡的可能。
人的一生,往往急于追求“有”的價值,卻又總是忽略了“無”的意義?!坝小保透械綕M足;“無”,就覺得虛空。人之所以寢食難安,大抵總是放不下有無得失。倘若把這一切都拋開,還有什么能阻擋我們?nèi)ハ硎苌??老子曰:“天下萬物生于有,有生于無?!泵鞔_了“有無相生,無中生有”的道理,方能跨越得失榮辱的藩籬。為無為,事無事,味無味。以“無為”的姿態(tài),讓自己有所作為;以“無事”的方式,去處理瑣碎繁雜的事物;以“無味”的標(biāo)準(zhǔn),去品嘗人世間的苦辣酸甜。你會發(fā)現(xiàn)生命原是“本自具足”的,一絲不缺,一應(yīng)圓滿,一切都是最好的安排。
《道德經(jīng)》有言:“飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日,孰為此者?天地。天地尚不能久,而況于人乎?”意思是,狂風(fēng)呼嘯,也刮不了一個早晨;驟雨傾盆,也下不了一整天的時間。誰能掌管刮風(fēng)下雨呢?是天和地,是自然之力。自然之力尚且不能讓疾風(fēng)驟雨長久,又何況是以人力而為之呢?
老子曰:“不知常,妄作兇?!币馑际钦J(rèn)識了自然規(guī)律就有了智慧從而能作出正確的選擇和判斷,不認(rèn)識自然規(guī)律而輕妄舉止,往往會出亂子和災(zāi)兇,“?!奔创蟮肋\行之規(guī)律,自然萬物之法則。萬物生長永不間斷,不曾片刻停下腳步,一歲一枯榮一枯。萬事也在不斷發(fā)展變化:有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。世事無常,卻唯獨以“變”為常事。人生的順境、逆境亦如自然更替,不是恒定不變的。站在天地的視角,人不過是蚍蜉撼大樹,滄海之一粟。知常則容,當(dāng)你明白這個道理時,你就會變得寬廣、變得包容。