真理和價值的統(tǒng)一：習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想

徐學(xué)綏

2012 年，黨的十八大提出的“人類命運(yùn)共同體”這一命題，從最初只是中國一國積極倡導(dǎo)的意識，得到了越來越多國家的認(rèn)同而日益成為國際共識，從啟于旨在構(gòu)建新型國際關(guān)系的理念，貫徹于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)各發(fā)展領(lǐng)域且凝煉升華為思想理論。人類命運(yùn)共同體思想是以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在新的歷史條件下對時代特征和世界發(fā)展趨勢的科學(xué)判斷，是建國以來外交經(jīng)驗的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義。“一帶一路”建設(shè)的成功推進(jìn)、第五代移動通信技術(shù)（5G）的發(fā)布與商用、《亞洲文明對話大會2019 北京共識》的達(dá)成、攜手抗擊全球性新冠肺炎疫情的人類斗爭等等，大量實踐證明，人類命運(yùn)共同體思想對于世界發(fā)展和人類未來具有重大和深遠(yuǎn)的意義。

一、人類命運(yùn)共同體思想是科學(xué)的世界觀與方法論

“世界怎么了、我們怎么辦”，回答這一困擾世界的問題，內(nèi)在隱含著對“人類和世界向何處去”的深刻思考。2017 年1 月，習(xí)近平在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表主旨演講中給出了明確答案，即共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為世界發(fā)展和人類未來提明了方向。人類命運(yùn)共同體思想堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本立場，彰顯出馬克思主義哲學(xué)的時代光輝。

1.人類命運(yùn)共同體思想是關(guān)于人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識

早在100 多年前，恩格斯曾向人類發(fā)出警誡：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮保?〕辯證地闡明了人與自然相互依存、相互制約的關(guān)系。人類自誕生始，就與自然界有著不可分割的聯(lián)系，人類社會無論發(fā)展到哪一個階段，都將與自然界息息相關(guān)。漫長的歷史長河見證著，人類在同自然的互動中生產(chǎn)、生活、發(fā)展，人類唯有與自然和諧共生，才能得以延續(xù)發(fā)展。人與自然的關(guān)系是人類社會最基本的關(guān)系，“自然是生命之母，人與自然是生命共同體”，〔2〕人與自然的對立統(tǒng)一是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的客觀前提。人類命運(yùn)共同體思想是以人與自然的矛盾為邏輯起點(diǎn)，思考人類生存和發(fā)展問題。不論國別、不論種族、不論政體，人類一切活動與行為都會受自然規(guī)律的支配與影響，正確處理人與自然的矛盾是全人類面臨的共同問題。面對生態(tài)失衡、環(huán)境污染、資源短缺等全球性問題，“任何一國都無法置身事外、獨(dú)善其身”，〔2〕同舟共濟(jì)是世界各國最正確的選擇，攜手合作是國際社會最可取的路徑。

2.人類命運(yùn)共同體思想對人的本質(zhì)的深刻揭示

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出，“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”，〔3〕強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)在于人的社會關(guān)系，人作為現(xiàn)實的個人處于現(xiàn)實的社會關(guān)系之中。社會關(guān)系不是從來就有的，它是人類自己生產(chǎn)出來的。人類在進(jìn)行物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)的同時，也在進(jìn)行著社會關(guān)系的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，這是從人類歷史一開始，從地球上人類誕生并組成社會一開始，直到現(xiàn)在也還在持續(xù)進(jìn)行的活動。在社會關(guān)系中，個人不是孤立的、封閉的存在，而是與他人聯(lián)結(jié)成一個統(tǒng)一整體中的個體，是社會的人。人是生活和活動于特定的歷史時空之中的現(xiàn)實的存在，人作為現(xiàn)實的社會存在物，以自己的活動創(chuàng)造著歷史的同時創(chuàng)造、發(fā)展、改變著自身。在此過程中，“他的生命表現(xiàn)，即使不采取共同的、同其他人一起完成的生命表現(xiàn)這種直接形式，也是社會生活的表現(xiàn)和確證”?！?〕隨著人類活動范圍的不斷擴(kuò)大，結(jié)成越來越錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系，越來越深刻而全面地影響著人類的生存和發(fā)展，“人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”?！?〕

3.人類命運(yùn)共同體思想是符合人類社會發(fā)展規(guī)律的客觀真理

馬克思主義哲學(xué)科學(xué)地揭示了人類社會的本質(zhì)，即“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”，〔4〕人們的生產(chǎn)實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的根本動力。在此之前，“人類社會或者被神化，或者被精神化，或者被自然化了”。〔5〕相對于自然界是自在的存在而言，人類社會是自為的存在，但并不能否定社會發(fā)展的客觀性。人類社會在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動中不斷向前發(fā)展，社會形態(tài)從低級向高級演進(jìn)，歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變，人類社會從封閉走向開放、從隔絕走向融合，從地域性走向全球性，使不同民族不同國家的人們緊密地聯(lián)系在一起。隨著生產(chǎn)力發(fā)展，人類社會生產(chǎn)方式不斷變革、交往不斷擴(kuò)大，全球化已然成為不可阻擋的歷史趨勢。習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200 周年大會上的講話中指出：“一體化的世界就在那兒，誰拒絕這個世界，這個世界也會拒絕他。萬物并育而不相害，道并行而不相悖。我們要站在世界歷史的高度審視當(dāng)今世界發(fā)展趨勢和面臨的重大問題?！苯裉?，“人類交往的世界性比過去任何時候都更深入、更廣泛，各國相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時候都更頻繁、更緊密”，〔2〕全球人類前途命運(yùn)息息相關(guān)、休戚與共，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體符合人類社會發(fā)展規(guī)律的歷史趨勢，順應(yīng)了和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流。

二、人類命運(yùn)共同體思想是對馬克思主義科學(xué)社會主義的創(chuàng)新發(fā)展

1848 年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會主義的誕生，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動將成為不可抗拒的歷史潮流?！暗侥莻€時候，代替存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級社會的，是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，〔6〕即在消滅剝削、消滅階級的基礎(chǔ)上實現(xiàn)全人類的解放、實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展、最終達(dá)到“自由人的聯(lián)合體”的理想社會，這是科學(xué)社會主義的最高命題，是馬克思主義的終極使命。習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中強(qiáng)調(diào)：“科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。同時，科學(xué)社會主義也絕不是一成不變的教條?！比祟惷\(yùn)共同體思想是新的歷史條件下對馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的思想和人的解放理論的創(chuàng)新與發(fā)展，是科學(xué)社會主義的最新理論成果。

1.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)

全人類的解放是馬克思的畢生追求，只有每一個人都實現(xiàn)自由全面發(fā)展，全人類才能得到真正意義上的解放。什么是人的自由全面發(fā)展？馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出，人的發(fā)展是“人以一種全面的方式，也就是說作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”?！?〕在《1857-1858 年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，馬克思論述了人的歷史發(fā)展的三種社會形式：“人的依賴關(guān)系”“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”“建立在個人全面發(fā)展和他們共同的、社會的生產(chǎn)能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性”，指出“第二個階段為第三個階段創(chuàng)造條件”?！?〕歷史唯物主義堅持從現(xiàn)實生活出發(fā)來考察人與社會的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實的生產(chǎn)力條件和生產(chǎn)關(guān)系狀況是人的自由全面發(fā)展的基本歷史條件。實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會是一個自然的、客觀的歷史過程，“當(dāng)人們還不能使自己的吃喝住穿在質(zhì)和量方面得到充分保證的時候，人們就根本不能獲得解放。‘解放’是一種歷史活動，不是思想活動，‘解放’是由歷史的關(guān)系，是由工業(yè)狀況、商業(yè)狀況、農(nóng)業(yè)狀況、交往狀況促成的”?！?〕馬克思在《資本論》中談道“資本的文明面之一是，它榨取這種剩余勞動的方式和條件，同以前的奴隸制、農(nóng)奴制等形式相比，都更有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于社會關(guān)系的發(fā)展，有利于更高級的新形態(tài)的各種要素的創(chuàng)造”，〔9〕資本主義生產(chǎn)“能為一個更高級的、以每一個個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式建立現(xiàn)實基礎(chǔ)”。〔10〕進(jìn)而，高于資本主義社會形式的社會主義，其本質(zhì)是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！保?1〕將更有利于發(fā)展社會生產(chǎn)力，為實現(xiàn)“自由人的聯(lián)合體”提供更直接的物質(zhì)條件和實踐基礎(chǔ)，更接近于達(dá)到共產(chǎn)主義社會。

2.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是無產(chǎn)階級政黨實現(xiàn)最終目的的必然選擇

作為人類社會發(fā)展的最高社會形態(tài)，共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級政黨的最高理想和最終目的，需要經(jīng)過一代又一代人長期努力奮斗，經(jīng)歷一系列相銜接的革命階段和建設(shè)階段，通過一個又一個階段性目標(biāo)的實現(xiàn)，才能最終實現(xiàn)。實現(xiàn)共產(chǎn)主義必定是一個漫長的過程，要充分認(rèn)識到遠(yuǎn)大理想實現(xiàn)的長期性、艱巨性和曲折性，不要幻想一蹴即至。從中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史來看，中國共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得新民主主義革命勝利、建立新中國、確立社會主義基本制度、開創(chuàng)中國特色社會主義道路、全面建成小康社會等現(xiàn)實進(jìn)程，就是一步步通向共產(chǎn)主義的歷史過程。中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同是中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)承諾和使命擔(dān)當(dāng)?！盀槿嗣裰\幸?！保瑘猿忠匀嗣駷橹行?，永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕，最終建立共產(chǎn)主義社會，實現(xiàn)人類自我解放；“為民族謀復(fù)興”，堅持中國特色社會主義道路，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段，使科學(xué)社會主義在新世紀(jì)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，使邁向共產(chǎn)主義的步伐更加堅定有力；“為世界謀大同”，站在人類社會走向、世界發(fā)展趨勢的高度，中國將自身前途命運(yùn)與世界前途命運(yùn)緊密結(jié)合起來，積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動人類逐漸向“自由人的聯(lián)合體”靠近。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國共產(chǎn)黨在新的歷史條件下關(guān)于科學(xué)社會主義理論的創(chuàng)新體現(xiàn)，是以實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為旨?xì)w的歷史必然選擇，展現(xiàn)了馬克思主義政黨的人類情懷和遠(yuǎn)大抱負(fù)，為世界和平與發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。

3.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是推動世界社會主義發(fā)展的重要力量

20 世紀(jì)80 年代末90 年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會主義、共產(chǎn)主義運(yùn)動陷入低潮。中國堅持改革開放，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，經(jīng)過40多年的艱苦奮斗，取得了舉世矚目的成就，中國成為世界社會主義的中流砥柱。堅持推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略和重要國際戰(zhàn)略。2018年2 月，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念在聯(lián)合國社會發(fā)展委員會會議上首次被寫入聯(lián)合國決議，意味著這一中國理念已然成為國際共識，得到世界各國人民的歡迎和認(rèn)同。人類命運(yùn)共同體思想為解決人類問題、促進(jìn)世界發(fā)展貢獻(xiàn)了中國方案和中國智慧，強(qiáng)調(diào)中國始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者和國際秩序的維護(hù)者，充分展現(xiàn)了社會主義中國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，增強(qiáng)了社會主義的影響力和吸引力。同時，作為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大實踐，中國“一帶一路”建設(shè)在世界范圍內(nèi)廣受歡迎與響應(yīng)，社會主義理想和價值理念在中國與世界各國交往互動的過程中得到廣泛傳播，中國特色社會主義制度優(yōu)勢得到充分彰顯，有力推動了世界社會主義的振興發(fā)展?！耙粠б宦贰背h提出6 年多來，從點(diǎn)成線再到面，取得了令世人矚目的建設(shè)成績。截至2019年7月底，中國政府已與136 個國家和30 個國際組織簽署195 份政府間合作協(xié)議，〔12〕從基礎(chǔ)設(shè)施到民生改善，從貿(mào)易往來到文化交流，“一帶一路”惠及世界，贏得信賴。此外，中國努力加大對發(fā)展中國家特別是最不發(fā)達(dá)國家援助力度，促進(jìn)縮小南北發(fā)展差距。首屆高峰論壇以來，中國向沿線發(fā)展中國家提供20億人民幣緊急糧食援助，向南南合作援助基金增資10億美元?！?2〕中國始終與世界同呼吸、共命運(yùn)、合作共贏，以實際行動推動人類走向命運(yùn)共同體，向世界展現(xiàn)出社會主義、共產(chǎn)主義的光明前景，是推動世界社會主義發(fā)展的重要力量。

4.人類命運(yùn)共同體思想是引領(lǐng)人類文明進(jìn)步的鮮明旗幟

人類命運(yùn)共同體思想具有全球視野與世界胸懷的大格局，蘊(yùn)涵惠及各國與造福人民的大智慧，彰顯和合精神與積極作為的大擔(dān)當(dāng)，推進(jìn)了中華文明進(jìn)程，在世界大發(fā)展大變革大調(diào)整中確立了人類文明走向的新航標(biāo)。第一，在深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上開啟中華文明的新篇章。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的思想精髓，為解決當(dāng)代人類面臨的共同難題提供了重要啟示，人類命運(yùn)共同體思想是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的典范，再現(xiàn)了中華民族的氣度和自信，續(xù)寫了中華文明五千年歷史。第二，占據(jù)人類道義制高點(diǎn)，映射出耀眼的價值光芒，是引領(lǐng)世界發(fā)展的時代精神。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由、開放、包容是人類命運(yùn)共同體的核心理念，是以維護(hù)人類共同利益為根本宗旨、基于共商共建共享原則的價值觀，與全人類的共同價值完全契合。“從今以后，迷信、非正義、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所取代。”〔13〕第三，摒棄意識形態(tài)偏見，主張求同存異，促進(jìn)人類文明大發(fā)展、大繁榮。全球有70 多億人口，200 多個國家和地區(qū)，2500多個民族，5000多種語言，〔14〕不同文明各有千秋，本沒有沖突，也沒有高低優(yōu)劣之分，世界各國應(yīng)摒棄傲慢和偏見，秉持平等尊重，促進(jìn)世界文明發(fā)展?！昂透?，在于合異”，“文明因多樣而交流、因交流而互鑒、因互鑒而發(fā)展”，〔15〕在人類命運(yùn)共同體思想引領(lǐng)下，不斷增進(jìn)不同國家、不同民族、不同文化之間的交流互鑒，推進(jìn)多樣文明共同發(fā)展的國際新話語體系的構(gòu)建，夯實共建人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)，不斷推動人類文明發(fā)展進(jìn)程，共同創(chuàng)造世界美好未來。

三、人類命運(yùn)共同體思想是應(yīng)對“百年未有之大變局”的時代強(qiáng)音

“時代是思想之母?！绷?xí)近平在2018年6月中央外事工作會議上提出，“當(dāng)前中國處于近代以來最好的發(fā)展時期，世界處于百年未有之大變局”，這是對當(dāng)前國際格局及發(fā)展形勢的一個重大論斷。黨的十九大報告明確指出，當(dāng)前國內(nèi)外形勢正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，前景十分光明，挑戰(zhàn)也十分嚴(yán)峻。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，全球治理體系、國際秩序、國家競爭形態(tài)、人類生活方式在大發(fā)展大變革大調(diào)整的背景下發(fā)生著重大變化，同時世界的不穩(wěn)定性不確定性更加突出，人類面臨的安全威脅復(fù)雜多變、接連不斷，世界各國人民的命運(yùn)聯(lián)系在共同應(yīng)對全球挑戰(zhàn)中愈加緊密。

1.人類命運(yùn)共同體思想堅持和平發(fā)展道路的原則宗旨

中華民族自古以來就有崇尚和平、熱愛和諧、寬厚包容、不尚暴力的文化品質(zhì)，“和為貴”“親仁善鄰”“講信修睦”“協(xié)和萬邦”“天下大同”等等，都是“和合”思想的充分體現(xiàn)。走和平發(fā)展道路，既是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的繼承弘揚(yáng)，也是我們黨根據(jù)時代發(fā)展潮流和我國根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。國際風(fēng)云驟變，當(dāng)前國際形勢變化仍如1990 年鄧小平在《國際形勢和經(jīng)濟(jì)問題》中所說，“舊的格局在改變中，但實際上并沒有結(jié)束，新的格局還沒有形成。和平與發(fā)展兩大問題，和平問題沒有得到解決，發(fā)展問題更加嚴(yán)重”?！?1〕構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國始終不渝走和平發(fā)展道路的應(yīng)然選擇，不僅為維護(hù)與促進(jìn)世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧與中國方案，也體現(xiàn)了“近百年全人類的共同愿望”?！?6〕

2.人類命運(yùn)共同體思想推動新型國際關(guān)系的積極建構(gòu)

在某種意義上說，國家出現(xiàn)以后就有了國際關(guān)系，人們很早就有關(guān)于國際關(guān)系的思想萌芽，如中國古代著作《春秋》《左傳》中諸侯作亂、禮崩樂壞的歷史，《史記》中連橫、合縱的記載，古希臘伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭、希波戰(zhàn)爭等。近、現(xiàn)代國際關(guān)系格局經(jīng)歷了從威斯特伐利亞體系、維也納體系、凡爾賽-華盛頓體系到雅爾塔體系的演變，反映國際關(guān)系伴隨著世界歷史發(fā)展而發(fā)生嬗變，在新的歷史時期表現(xiàn)出新的特征。今天，世界處在新的百年變局之中，國際力量對比發(fā)生重大變化，國際關(guān)系的重點(diǎn)開始逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)移，每個國家都需要把握機(jī)遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)。我們要看到，世界和平發(fā)展的時代主題沒有變，經(jīng)濟(jì)全球化的歷史趨勢沒有變，世界各國聯(lián)系越來越緊密、越來越成為休戚與共的命運(yùn)共同體，各國只有“以合作取代對抗，以共贏取代獨(dú)占”，〔2〕才能真正推動世界各國共同發(fā)展進(jìn)步?！耙粠б宦贰背h充分體現(xiàn)了人類命運(yùn)共同體思想在國際關(guān)系問題上的基本主張，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，推動建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系，既是人類命運(yùn)共同體思想的現(xiàn)實要求，也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的基本路徑。

3.人類命運(yùn)共同體思想引領(lǐng)全球治理體系變革的正確方向

全球治理理論最初由國際發(fā)展委員會主席勃蘭特于1990年提出，認(rèn)為全球治理過程中以參與、談判和協(xié)調(diào)的方式，使沖突或多元利益能夠相互調(diào)適并能采取合作行動。隨著全球化的深入發(fā)展，人類所面臨的經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)、文化等問題越來越具有全球性，需要各國通力合作、共同應(yīng)對?，F(xiàn)行全球治理體系越來越不適應(yīng)國際格局的新變化，國際社會對變革全球治理體系、建立國際新秩序的呼聲越來越高。2013 年3 月，習(xí)近平在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院發(fā)表的重要演講中向世界提出重大倡議，呼吁國際社會樹立“你中有我、我中有你”的命運(yùn)共同體意識。7 年來，中國始終秉持和踐行人類命運(yùn)共同體思想，積極倡導(dǎo)建立符合世界各國共同價值的全球秩序，提出不同文化的不同國家、民族和諧共存與發(fā)展的實現(xiàn)方式，堅持共商共建共享原則，推動全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。當(dāng)前，新冠肺炎疫情在世界多國多點(diǎn)暴發(fā)蔓延再次表明，人類是一個休戚與共的命運(yùn)共同體，人類命運(yùn)共同體思想正成為未來新型全球治理體系的核心理念。“病毒沒有國界，疫病不分種族”，〔17〕“推責(zé)甩鍋”伎倆解決不了任何問題，“霸權(quán)思維”和“強(qiáng)權(quán)邏輯”不會有市場、走“保護(hù)主義”“單邊主義”老路對世界各國毫無增益，只有推進(jìn)全球抗疫合作，共同構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體，才能最終戰(zhàn)勝疫情，推動全球治理良性互動。

4.人類命運(yùn)共同體思想促進(jìn)美好世界的共同建設(shè)

馬克思把人類世界稱為“感性世界”“現(xiàn)實世界”，是因為人類世界是實踐中的存在，是一個動態(tài)的，不斷發(fā)展、不斷生成、不斷形成更大規(guī)模、更多層次的開放體系?！?〕人通過實踐“按照美的規(guī)律來建造”〔7〕創(chuàng)造對象世界，不斷推動人類社會進(jìn)步。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，充滿著不確定性，恐怖主義、宗教沖突、民族矛盾、領(lǐng)土爭端、環(huán)境污染、嚴(yán)重傳染性疾病等威脅著世界安全與穩(wěn)定，人類追求普遍和平、共同發(fā)展步履維艱。進(jìn)入新世紀(jì)，胡錦濤在聯(lián)合國成立60周年首腦會議第二次全體會議上首次提出和諧世界理念，并指出“在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的重要?dú)v史時期，只有世界所有國家緊密團(tuán)結(jié)起來，共同把握機(jī)遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)，才能為人類社會發(fā)展創(chuàng)造光明的未來，才能真正建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界”?！?8〕和諧世界理念順應(yīng)時代潮流，深刻把握各國人民命運(yùn)緊密相連的現(xiàn)實前提，高度概括了中國外交的理想追求與全球戰(zhàn)略的核心內(nèi)涵。進(jìn)入新時代，習(xí)近平著眼于人類未來發(fā)展和世界前途，深入思考“建設(shè)一個什么樣的世界、如何建設(shè)這個世界”這一時代課題，提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想。2017年中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會主題是“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、共同建設(shè)美好世界：政黨的責(zé)任”，引發(fā)全球政黨強(qiáng)烈共鳴，體現(xiàn)了世界人民對美好世界的共同期待和愿景。這一思想更全面、更深入地把世界各國聯(lián)結(jié)在一起，促進(jìn)各國對話協(xié)商、共建共享、合作共贏、交流互鑒、綠色低碳，共同建設(shè)一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。〔2〕

人類命運(yùn)共同體思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中極具創(chuàng)新性的重要內(nèi)容，是關(guān)于世界之問、時代之問的科學(xué)回答，是符合當(dāng)今世界客觀現(xiàn)實的真理性認(rèn)識，具有前瞻性、預(yù)見性和全局性，對中國和世界都具有劃時代的意義。這一思想必將在人類社會實踐過程中得到不斷檢驗、確定和發(fā)展，日臻豐富完善，達(dá)到真理和價值的統(tǒng)一。中國在推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的進(jìn)程中，要始終保持自身獨(dú)立性，應(yīng)清楚地認(rèn)識到以下幾點(diǎn)：一是必須始終堅持四項基本原則，這是我國的立國之本，是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的政治前提和根本保證；二是必須堅定“四個自信”，占全球四分之一人口的中國人民能夠引導(dǎo)世界人民走向光明與美好的未來，對此應(yīng)當(dāng)有充分的信心；三是必須認(rèn)清經(jīng)濟(jì)全球化的實質(zhì)，切實維護(hù)好國家主權(quán)和人民利益，不能模糊甚至放棄無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的對立與斗爭，對西方的文化、價值觀、意識形態(tài)及戰(zhàn)略滲透，應(yīng)當(dāng)特別注意和警惕。