高校書法通識課的價值體系構(gòu)建與實施路徑

焦福維

(隴南師范高等專科學(xué)校 文學(xué)與傳媒學(xué)院，甘肅 成縣 742500)

顧明遠(yuǎn)《教育大辭典》曰：“通識教育是近代關(guān)于教育目的和內(nèi)容的一種教育思想以及據(jù)此實施的教育。在高等教育階段, 指大學(xué)生均應(yīng)接受的有關(guān)共同內(nèi)容的教育。通常分屬若干學(xué)科領(lǐng)域，提供內(nèi)容寬泛的教育，與專門教育有別?！盵1]因語焉不詳，我們無法從這一概念表述中獲得確切的信息，實際上，大學(xué)通識教育肩負(fù)著非常重要的“育人”功能。

一、高校通識教育及其價值目標(biāo)

通識教育是相對于專業(yè)教育而言的，現(xiàn)代教育制度是在專業(yè)精細(xì)劃分的背景下建立的，這一宗旨優(yōu)先保證了受教育者在專門的學(xué)科領(lǐng)域建立相應(yīng)的認(rèn)知體系，獲得專門的知識和技能，并能以此服務(wù)于社會專門的行業(yè)。對于理工科而言，劃分尤為精細(xì)，保證科學(xué)研究的掘進(jìn)越來越精微化、尖端化，對于文科和綜合學(xué)科而言，這種巨細(xì)無比的劃分則割裂了思維、知識系統(tǒng)的渾融性，其弊端是顯而易見的。就大學(xué)專業(yè)教育而言，“學(xué)科、專業(yè)的精細(xì)化不可避免地會對大學(xué)生的全面發(fā)展與多元心智的形成與成長造成一定的干擾?！盵2]因為“大學(xué)不僅是傳授知識和技能的場所，更是培養(yǎng)人的思想、情感、意志、品質(zhì)之所在，是塑造靈魂的地方”[3]。相對于理工學(xué)科，哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科對大學(xué)生世界觀、人生觀形成的影響則更為直接且重要。于是為了兼顧文理，保證大學(xué)生在接受專業(yè)教育的同時促進(jìn)大學(xué)生人格的全面發(fā)展，大學(xué)“通識教育”便應(yīng)運(yùn)而生，其目的在于使大學(xué)教育能在某種程度上“超脫于學(xué)科知識之外，向?qū)W生傳授的不只是知識，還有批判意識、創(chuàng)新思維、公民素養(yǎng)、人生哲學(xué)等等，甚至它們遠(yuǎn)比那些我們看得見、摸得著的書本知識更為重要、更為珍貴”[4]。由此看來，通識教育的核心價值理念是“通”與“育”，前者主要表現(xiàn)在打通專業(yè)知識壁壘、獲得較全面完整的認(rèn)知信息，后者指對受教育者形成全面而深刻的影響，進(jìn)而達(dá)到“教化育人”。在形式上，并不拘泥于公共課或者選修課，主要衡量的標(biāo)準(zhǔn)是達(dá)到相應(yīng)教育教學(xué)目標(biāo)。

二、高校書法課與通識教育

高校書法教育分為專業(yè)教育與公共課程兩部分。專業(yè)教育指的是書法作為藝術(shù)學(xué)科美術(shù)學(xué)下一個分支的教育教學(xué)活動，一般由藝術(shù)院校和普通高校藝術(shù)學(xué)院開設(shè)，學(xué)習(xí)期滿可以獲得相應(yīng)的“學(xué)位”，這是現(xiàn)代教育學(xué)科分化的必然。這一學(xué)科定位對高校書法教育的影響巨大，優(yōu)勢在于對書法“藝術(shù)”特性的深入解構(gòu)，表現(xiàn)在從學(xué)科主干課程的設(shè)計、教學(xué)模式與方法、評價體系等都是參照或者以藝術(shù)課建構(gòu)，在教學(xué)中把書法當(dāng)作造型藝術(shù)，突出形式要素。弊端也顯而易見，表現(xiàn)在剝離了書法的傳統(tǒng)文化根基。更為嚴(yán)重的是，這一現(xiàn)象正在體現(xiàn)出明顯的外溢效應(yīng)，導(dǎo)致所有書法教育(包括校外書法培訓(xùn)以及各級各類學(xué)校的書法教學(xué))均惟“藝術(shù)”至上，書法學(xué)習(xí)從一開始就脫離了其賴以生長的傳統(tǒng)文化土壤，先天營養(yǎng)缺乏，導(dǎo)致發(fā)展后勁不足，書法應(yīng)該具有的人文性弱化，書法教育對大學(xué)生人文核心素養(yǎng)的養(yǎng)成貢獻(xiàn)不大，“美育”也難以落到實處。

面向普通大學(xué)生開設(shè)的書法公共課，有必修和選修區(qū)別，各個院校開設(shè)較為靈活，一般而言，師范類高校開設(shè)率較高，且多以公共必修課的形式開設(shè)，旨在通過書法學(xué)習(xí)提高大學(xué)生的書寫能力，故教學(xué)內(nèi)容以“三筆字”技法訓(xùn)練為主；還有一些學(xué)校通過選修課的形式為喜歡書法的同學(xué)提供學(xué)習(xí)機(jī)會，教學(xué)較為靈活自由?？梢?，無論是專注于大學(xué)生“三筆字”的寫字教育，還是稀釋了的書法專業(yè)教育，均未能凸顯書法在大學(xué)生人文思想教育方面的獨特作用。作為一門傳統(tǒng)文化，書法還沒有真正在大學(xué)校園的通識教育中占有一席之地。在新時期復(fù)興傳統(tǒng)文化的大背景下以及高校人文素養(yǎng)教育缺失、思政教育形式化之弊日益顯現(xiàn)的形勢下，高校書法教育應(yīng)該積極融入通識課體系，發(fā)揮其“育人”優(yōu)勢。

三、構(gòu)建合理有效的高校書法通識教育價值體系和落實路徑

需要明確的是，無論以哪種形式存在，大學(xué)書法教學(xué)的根本目標(biāo)大體是一致的，即“通過書法教學(xué)傳播書法知識，提高學(xué)生審美能力，同時營造高效良好的文化氛圍，提高學(xué)生文化素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生人文精神”[5]。這與大學(xué)生素養(yǎng)教育的目標(biāo)不謀而合，因為大學(xué)“素養(yǎng)教育主要以人文核心素養(yǎng)教育為主，落實到課程上主要是人文與審美類課程”[2]。從課程開設(shè)的現(xiàn)狀看，大學(xué)書法通識課尚處于起步階段，課程定位模糊。究其原因，一方面，書法教育的“功利性”使然，學(xué)習(xí)書法就是為了短期內(nèi)使技法提高，達(dá)到“參展”“入?yún)f(xié)會”的目的；另一方面，因教育部沒有書法通識課的相關(guān)規(guī)定，或者大部分教師對“通識教育”目標(biāo)的認(rèn)識不明確，課程目標(biāo)的設(shè)置較為自由，開設(shè)的隨意性現(xiàn)象突出，造成書法類通識教育課程開設(shè)率并不高，或者以通識教育的名義行專業(yè)教育之實，且一般課時較少，教學(xué)難以形成體系。所以，構(gòu)建合理有效的高校書法通識教育價值體系非常必要，其首要任務(wù)是通識教育培養(yǎng)目標(biāo)與書法類課程教學(xué)目標(biāo)的對接，以區(qū)別于專業(yè)書法教育。

1.書法通識類課程應(yīng)凸顯“全面發(fā)展”的價值理念

書法通識教育不是把受教育者當(dāng)作技法訓(xùn)練的“機(jī)器”，而是作為一個個富于感知的個體，盡管不否認(rèn)重復(fù)機(jī)械訓(xùn)練對技法突破的重要性，但更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)受教育者個體對一個點畫、一個字、一種書體“美”的心靈感知，自始至終突出受教育者的主體能動性和對“美”的獨特體驗，即首先要尊重個體對美認(rèn)識的差異性和獨特性。這樣，有深刻體驗的“美”才會產(chǎn)生對個體心靈的陶冶和影響，“美育”方可落到實處。因為書法學(xué)習(xí)講求臨摹的準(zhǔn)確性，故初期教學(xué)很容易導(dǎo)致對學(xué)生個體審美差異的忽視，從而一開始就偏離素養(yǎng)教育的初衷。 在具體的實施教學(xué)中，構(gòu)建以學(xué)生為主導(dǎo)的課堂，重視啟發(fā)學(xué)生的主觀能動性、感知的靈動性與體驗的敏感性，把技法訓(xùn)練建立在尊重人“個性”(表現(xiàn)在對書法美的感知、個體審美的差別性、個體的表達(dá)獨特性等方面)的基礎(chǔ)之上，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的自信心，從而產(chǎn)生對書法藝術(shù)的興趣。

2.書法通識類課程應(yīng)突出教育的“人文”屬性

大量的人文知識、人文思想和人文精神滲透于文學(xué)和藝術(shù)等社會科學(xué)中，人文思想的傳播也主要依托于這些社會科學(xué)，如果簡略地把人類精神文明分為科學(xué)、藝術(shù)和人文三部分的話，與科學(xué)強(qiáng)調(diào)理性、藝術(shù)重視感性不同的是，人文則二者兼具，可以給人以真善美的昭示，使人具有虔誠的信仰和善意的真誠，故而人文素養(yǎng)教育是高校通識課的核心價值所在。但在具體的落實中存在諸多困難：首先，理工科、應(yīng)用型人才培養(yǎng)占有絕大多數(shù)高校生源，盡管理工學(xué)科中也滲透著人文精神，但相對于社會科學(xué)，隱藏得更深，不易落實在具體的教學(xué)活動中；其次，不像專業(yè)教育教學(xué)那樣目標(biāo)明確，人文素養(yǎng)教育的落實難度較大，表現(xiàn)在對教師相應(yīng)素質(zhì)要求高、落實教學(xué)目標(biāo)的手段不明確、教學(xué)效果顯現(xiàn)的周期長、短期內(nèi)對學(xué)生的影響不明顯等方面，所以在落實過程中就會出現(xiàn)與教育部設(shè)置的通識課初衷偏離的情況。再次，因每門通識課都有相應(yīng)的專業(yè)學(xué)科背景，講授的教師也都具有相應(yīng)的專業(yè)學(xué)科背景，相似的課程作為專業(yè)課也在開設(shè)，故在教學(xué)中很容易出現(xiàn)把通識課當(dāng)作簡略版的專業(yè)課實施的現(xiàn)象；最后，有些通識課在內(nèi)容上并不具有“人文性”，所以這種無所不包的通識課也就成為所謂的“水課”，徒增學(xué)生負(fù)擔(dān)而不具有人文素養(yǎng)教育的價值。

書法與其他藝術(shù)學(xué)科相比具有天然優(yōu)勢，即書法并不是單純的“藝術(shù)”，其在漫長的發(fā)展演變中已然成為一種文化，并且處于“中國傳統(tǒng)文化的核心地位”(熊秉明語)，亦處于“哲學(xué)與藝術(shù)中間”(林語堂語)，具有理性與感性融通的“人文性”。就學(xué)科性質(zhì)而言，亦具有包容性的“隱學(xué)科”屬性。作為通識教育的書法首先應(yīng)區(qū)別于專業(yè)教育，其核心價值取向應(yīng)該是不過分強(qiáng)調(diào)書法作為“美術(shù)學(xué)”的專業(yè)屬性，而是突出其“人文性”。在教學(xué)中有“形而下”偏于“技”的一途，亦可“形而上”，由“技”入“道”，靈活掌握。無論哪一方面，在古人漫長的追尋中，都凝結(jié)了豐富的“人文”品格。作為通識教育的書法課，在落實人文素養(yǎng)教育中應(yīng)抓住漢字文化與書法藝術(shù)審美兩個關(guān)鍵點。

3.書法通識類課程應(yīng)積極融入“課程思政”教育體系

“課程思政”作為新的教育理念，最早于2016年提出[6]，旨在通過一大批具有“思政”價值的課程改革，轉(zhuǎn)變以往的育人模式。與“通識教育”相比，它更為明確教學(xué)的“思政”目標(biāo)，當(dāng)然，“課程思政”并不局限于“通識教育”類課程，涉及面更廣，旨在構(gòu)建起全方位、立體的育人模式。

在“課程思政”教學(xué)改革的推動下，高校開設(shè)的書法類公共課應(yīng)該積極融入“課程思政”的架構(gòu)，明確教學(xué)內(nèi)容的切入點和融入路徑。實踐教學(xué)證明，書法類公共課可以在“增進(jìn)大學(xué)生的民族文化認(rèn)同感，樹立培植大學(xué)生的民族文化自信心”“提升大學(xué)生的審美，陶冶精神情操”與“培植大學(xué)生的時代價值觀與對高尚人格的追求”[2]等方面有效融入“課程思政”架構(gòu)。古人講“書品即人品”，學(xué)書者對崇高人格的敬仰與追求是一貫的，今天我們理應(yīng)秉承并發(fā)揚(yáng)光大。

四、結(jié)語

在國家復(fù)興傳統(tǒng)文化的大背景下，高校書法通識教育并沒有得到足夠重視，實際教學(xué)中大多存在課程定位不確定、教學(xué)目標(biāo)不明確、沒有分清書法通識課與書法藝術(shù)課之間關(guān)系等問題，所以如何確定高校書法通識課的人文核心素養(yǎng)課的課程定位、構(gòu)建合理有效的高校書法通識教育價值體系是高校書法通識教育需解決的首要問題。