讓語(yǔ)文課堂充滿感性的陽(yáng)光

程新文

摘 要：語(yǔ)文學(xué)科是百科之母，語(yǔ)文學(xué)習(xí)就顯得尤為重要。然而現(xiàn)行的語(yǔ)文教學(xué)卻存在許多問(wèn)題，使語(yǔ)文課堂失去了感性的陽(yáng)光，語(yǔ)文學(xué)習(xí)成了枯燥乏味的技巧訓(xùn)練。因此，在教學(xué)上應(yīng)該把語(yǔ)文的工具性與人文性和諧統(tǒng)一起來(lái)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，加厚其人文底蘊(yùn)。讓語(yǔ)文課堂充滿感性的陽(yáng)光。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂;感性陽(yáng)光

“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！惫ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是指“語(yǔ)文課程必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，語(yǔ)文課程必須遵循語(yǔ)文的特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的特點(diǎn)，自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)方式，應(yīng)得到積極的提倡和踐行，語(yǔ)文課程必須容納學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，并有助于學(xué)習(xí)與課程文本的互動(dòng)。”

縱觀現(xiàn)今語(yǔ)文教學(xué)的狀況，教師將備課著力點(diǎn)放在梳理知識(shí)點(diǎn)，肢解原文本文脈貫通，渾然一體的課文，探研所謂的微言大義，觸及到文本的骨架，筋脈乃至神經(jīng)未梢，學(xué)生照搬答案，不敢越雷池半步。他們本身所具有的聯(lián)覺(jué)本能和創(chuàng)造需要被扼殺，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)成了枯燥乏味的技巧的訓(xùn)練。語(yǔ)文課呼喚感性，語(yǔ)文課堂需要生命力，語(yǔ)言文字訓(xùn)練要與對(duì)課文語(yǔ)言文字的感悟結(jié)合，讓學(xué)生在對(duì)語(yǔ)言文字的感悟中把語(yǔ)文的學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生命的需要。

一、把閱讀的權(quán)利還給學(xué)生

在閱讀過(guò)程中，學(xué)生不是機(jī)械地將看到的語(yǔ)言轉(zhuǎn)向說(shuō)出的語(yǔ)言，而是通過(guò)內(nèi)部言語(yǔ)的加工編碼，用自己的話來(lái)理解或改造原文的詞句、段落和文章結(jié)構(gòu)，從而將原文的思想變成自己的思想，保存在顯意識(shí)甚至潛意識(shí)領(lǐng)域之中。

學(xué)生閱讀是學(xué)生自己的事情，教師不能越俎代庖，不要用自己對(duì)課文的深加工替代學(xué)生閱讀的艱苦求索。學(xué)生閱讀是從模糊情態(tài)中獲得認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)的過(guò)程，教師不應(yīng)將知識(shí)點(diǎn)從文章整體中分離出來(lái)，進(jìn)行“碎尸萬(wàn)段”式的剖析，也沒(méi)有必要在自己認(rèn)為十分重要，難懂的地方，細(xì)枝末節(jié)都不放過(guò)，而不考慮學(xué)生的現(xiàn)狀。要培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)省體察能力和語(yǔ)感能力，激發(fā)學(xué)生的審美感知和審美情思。

二、改“撿骨架”為“見(jiàn)全身”

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是閱讀、感悟、欣賞的過(guò)程。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)習(xí)慣于將課文中蘊(yùn)含的知識(shí)點(diǎn)從文本中剝離出來(lái)，進(jìn)行各個(gè)擊破式的繁瑣分析，或者將知識(shí)物化為一張張雪片似的試卷，進(jìn)行機(jī)械重復(fù)的訓(xùn)練，完全忽視了語(yǔ)文學(xué)科的人文性，把語(yǔ)文課上得等同于理性居主導(dǎo)地位的數(shù)學(xué)課。比如，在教學(xué)《威尼斯的小艇》一文時(shí)，傳統(tǒng)的方法教學(xué)“船夫駕駛技術(shù)特別好”這一節(jié)時(shí)，教師一般都采用讓學(xué)生以列表形式整理出船夫駕駛技術(shù)好表現(xiàn)在哪幾方面。于是學(xué)生把這一自然段的內(nèi)容用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言變成了一張表格，可以說(shuō)撿出了這段課文的“骨架”。但仔細(xì)想想，學(xué)生列出了表格，就等于對(duì)駕駛技術(shù)好有了深刻的感悟了嗎？答案是否定的。學(xué)生沒(méi)有細(xì)細(xì)品味每一句話，還沒(méi)有好好看一看文章的“全身”呢！

為了讓學(xué)生有真切的感悟，讓學(xué)生反復(fù)閱讀了文章后，讓學(xué)生當(dāng)當(dāng)船夫，向“游人”吆喝，招攬游人來(lái)坐自己的小艇。這一做法，使得每個(gè)學(xué)生不僅僅去品讀這一段文字，還主動(dòng)地聯(lián)系前面所學(xué)的內(nèi)容。由于學(xué)生個(gè)體感悟的不同，介紹的側(cè)重點(diǎn)也不盡相同，有人側(cè)重介紹小艇的舒適，有人側(cè)重介紹自己行船之快，有人側(cè)重自己駕船的安全性……每一位學(xué)生的發(fā)言都不是機(jī)械照搬課文原話，而是經(jīng)過(guò)自己感悟，再加工后，把原文的思想變成了自己的思想。

三、在文本與學(xué)生之間架起一座橋梁

教材不是不可挑戰(zhàn)的金科玉律，學(xué)生也不是被動(dòng)接受的知識(shí)容器，兩者之間存在著雙向互動(dòng)關(guān)系，教師要教會(huì)學(xué)生帶著猜測(cè)，期待的心里和批判精神去閱讀，評(píng)價(jià)作品。遇到疑難時(shí)，要善于提出假設(shè)，產(chǎn)生分歧時(shí)，要敢于進(jìn)行“二度創(chuàng)作”。發(fā)現(xiàn)空白時(shí)，要以自己獨(dú)特的眼光去審視、填補(bǔ)。把語(yǔ)言文字的訓(xùn)練和對(duì)語(yǔ)言文字的感悟有機(jī)結(jié)合。常用的方法有：

（一）、移情體驗(yàn)，走入人物內(nèi)心

學(xué)生在閱讀感悟課文時(shí)，往往會(huì)因?yàn)闆](méi)有過(guò)切身的體會(huì)而無(wú)法感受人物的心情，為了讓學(xué)生能與課文中人物產(chǎn)生共鳴，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行移情體驗(yàn)，喚起其生活中類似的經(jīng)歷，從而達(dá)到“將心比心”的效果。比如，在教學(xué)《再見(jiàn)了，親人》一課時(shí)，對(duì)于送別場(chǎng)面的感悟，一位老師就采用了“移情體驗(yàn)法”，當(dāng)時(shí)，這個(gè)班剛好送走一批貧困山區(qū)來(lái)做客的孩子，教師就以導(dǎo)語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生回憶當(dāng)時(shí)送別的場(chǎng)面，自己當(dāng)時(shí)內(nèi)心的感受，喚起學(xué)生親身感受后，再來(lái)感悟課文中的送別場(chǎng)面，學(xué)生讀著讀著，仿佛自己成了志愿軍戰(zhàn)士或送別的小金花，情真意切，感悟很深，朗讀得非常好。

（二）、讀寫結(jié)合，加深理解

運(yùn)用讀寫結(jié)合的辦法，也是幫助學(xué)生進(jìn)行感悟的好方法，許多老師經(jīng)常運(yùn)用。但我們也常常會(huì)發(fā)現(xiàn)有些讀寫的訓(xùn)練完全是一種形式，沒(méi)有真正起到效果。比如在上《貓》這一課時(shí)，課后讓學(xué)生寫一寫想對(duì)老舍先生說(shuō)的話，學(xué)生寫來(lái)寫去無(wú)非“老舍先生，你真喜歡貓啊！”“老舍先生，你真善良！”，毫無(wú)意義;如果讓學(xué)生想像滿月的小貓來(lái)到臥室，來(lái)到廚房……它們會(huì)闖些什么禍呢？一方面喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，加深對(duì)小貓活潑可愛(ài)的體會(huì)，另一方面也能更好地理解老舍先生為什么那么喜歡貓。因此讀寫訓(xùn)練點(diǎn)的選擇能否使對(duì)課文的感悟和語(yǔ)言文字的訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合是關(guān)鍵。

（三）、表演再現(xiàn)，加工教材

許多不同體裁的課文都有很強(qiáng)的故事性和形象性，學(xué)生的表演是對(duì)教材內(nèi)化后的外在表現(xiàn)，是學(xué)生在對(duì)作品的認(rèn)知與自身原有經(jīng)驗(yàn)的融洽與建構(gòu)的基礎(chǔ)上，借助動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等手段來(lái)表達(dá)情緒，展現(xiàn)自我的方式。在表演過(guò)程中，沒(méi)有對(duì)話的，補(bǔ)上了對(duì)話，為了更好地表現(xiàn)，還外加一些動(dòng)作。內(nèi)心的想法變成了內(nèi)心獨(dú)自，這是對(duì)教材再創(chuàng)造的結(jié)果。

此外，教師還要樹(shù)立“超文本”的大語(yǔ)文教育觀，即不要死死拖守教材，固守一隅，應(yīng)跳出語(yǔ)文教語(yǔ)文，積極溝通課本內(nèi)外。課堂內(nèi)外，學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，不斷拓展信息渠道，使學(xué)生擁有充滿生機(jī)和意蘊(yùn)的生活。引導(dǎo)學(xué)生看電視，聽(tīng)廣播、上網(wǎng)，使課內(nèi)、課外知識(shí)融化貫通。

語(yǔ)文課堂呼喚感性的陽(yáng)光。也就是在教學(xué)中，把語(yǔ)文的工具性和人文性和諧統(tǒng)一起來(lái)。引導(dǎo)學(xué)生置身于作品之中，吸收文學(xué)作品的精華，領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得情感體驗(yàn)。獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的感悟與啟示，領(lǐng)會(huì)其中的科學(xué)精神和科學(xué)的思想方法，提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣，從而達(dá)到提高學(xué)生人文素養(yǎng)，加厚學(xué)生人文底蘊(yùn)的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]《新課程課堂教學(xué)探索》 鄭金洲主編人民教育出版社

[2]《反思課堂交流》 ?中國(guó)輕工業(yè)出版社作者： 余艷

[3]《新課程下教師課堂教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)能力培養(yǎng)與提升》文學(xué)榮主編 ?新華出版社*資源網(wǎng)—語(yǔ)文論壇 --