淺論高中歷史教學中發(fā)散式教學的應用

劉慧

【摘 要】隨著教學改革的不斷發(fā)展，學校越來越關注培養(yǎng)學生的全面素質。高中時期是學生建立自己思維模式的關鍵時期，所以高中歷史教學中教師會選擇發(fā)散式的教學方法。通過這種方法，提高學生歷史學習水平，培養(yǎng)發(fā)散思維方式，從而達到整體素養(yǎng)的提升。本文主要介紹了發(fā)散式教學在課堂中的具體應用。

【關鍵詞】高中;歷史;發(fā)散式教學;應用

論述發(fā)散思維之前，先說一下集中思維。集中思維就是一個外部信息進來，學生立即在大腦中給這個信息定位，快速處理。但是集中思維有個很大的局限性，它的弊端就在于，如果問題的答案不在傳統(tǒng)認知的區(qū)域，就很難找到答案了，這時就需要發(fā)散思維。發(fā)散思維是個全局性的思維，它可以繞過思維定勢。不論是消化吸收新知識還是從舊知識里獲得靈感，都需要發(fā)散思維。培養(yǎng)學生的發(fā)散思維就要用發(fā)散式的教學方式，同時發(fā)散式教學也會使歷史課堂注入新鮮的活力，點燃學生學習歷史的興趣，更容易地掌握歷史知識。將發(fā)散式教學滲透到常態(tài)課程時，我主要從以下幾個方面入手：

一、創(chuàng)作歷史情景劇，搭建發(fā)散思維的舞臺

創(chuàng)設情境無疑是增強學生對歷史感悟的重要手段，創(chuàng)作歷史情景劇讓學生理解歷史時更能“設身處地”，為發(fā)散式教學的開展做鋪墊。通過情景再現(xiàn)，學生仿佛置身于真實的歷史場景中，經(jīng)歷著正在發(fā)生的歷史事件，以“旁觀者”的身份體驗歷史，展開充分的想象。

在講述《百家爭鳴和儒家思想演變》一課時，我創(chuàng)設了一幕情景劇。首先旁白交代：“春秋戰(zhàn)國時期，天下大亂，時局動蕩，各諸侯國求賢如渴以謀國富兵強……”然后學生分別扮演儒、道、法、墨各家，針對時局闡述各自的治國主張，中間穿插儒道、儒墨、儒法彼此質疑批駁，“百家爭鳴”，在電光火石的爭論中突破一個個知識點。扮演國君的學生不時點頭贊賞，又不時凝眉沉思，最后面向學生觀眾提問：“寡人該用哪家理念治國呢？”劇情結束。隨后學生分組展開討論，在討論中理解各家的思想主張，發(fā)表自己的看法，主動參與課堂。有的學生力挺一家思想主張，也有的學生站在當今時代回望歷史，提出“兼取各家之長”的觀點。教師積極鼓勵學生發(fā)言，進行點評總結，肯定學生的思維探索。最后帶領學生再次回歸到歷史時空“春秋戰(zhàn)國時期”，深化教學內容，進一步拓展學生思維?！盀槭裁粗T子百家主張不同？”“為什么儒家復古，克己復禮;為什么法家開新，以法代禮;為什么道家出世，無為而治”，推動學生進一步打開思考的層次，領略歷史的奧妙。

在學習《中國民族資本主義的曲折發(fā)展》、《從“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”到“斯大林模式”》等課時，都自創(chuàng)了歷史情景劇。情景劇對所學歷史知識做了高度概括和凝練，并用語言表達出來，學生相當于做了更加深度的思考，也更容易發(fā)散思維。

二、完善知識體系，構建發(fā)散思維的平臺

完整的知識體系可以更好的應用發(fā)散式教學開發(fā)學生的思維能力。教師幫助學生從知識點組成知識模塊，再搭建不同知識模塊間聯(lián)系，最后形成完整的系統(tǒng)知識。這個過程可以讓學生總結出正確的學習方法，鍛煉思維能力。

在高三復習《近現(xiàn)代西方科技史》專題時，我和學生完成了從科學成果到方法論這個知識體系的整合。首先常規(guī)梳理物理學成就、從蒸汽機到互聯(lián)網(wǎng)的知識點，初步形成了近現(xiàn)代科技史的發(fā)展脈絡。接下來回顧：“牛頓到底牛在哪里呢？”，學生回答“牛頓建立了經(jīng)典力學體系！”是的，牛頓把數(shù)學、物理學和天文學原本孤立的學科，通過物質的機械運動統(tǒng)一起來，建立起系統(tǒng)性學科，當然非常牛了。更重要的是牛頓和其他科學家們一起確立了一種新的世界觀——機械論。機械論認為世界是客觀物質的，是確定的，是可以認識的，就像星體運行和天文現(xiàn)象都預測的一樣。這對人類的認知意義很大，自此之后，人類有了非凡的自信心，不再匍匐在神的面前。我們今天遇到問題，不求助于神，而是努力解決問題，相信問題一定有答案，這種自信來自于牛頓的年代。

“那么工業(yè)革命又是怎樣影響人們的思維方式的呢？”我出示材料：瓦特制成改良型蒸汽機，代替手寫打字機的發(fā)明，數(shù)學家巴貝奇發(fā)明能解微積分的機械計算機。學生們看到：人們發(fā)明了能解決問題的機械。我補充道：“人們相信任何事物都是確定的，機械能夠解決世界上所有的問題，世界進入真正意義上的機械時代，甚至有機械論者寫出了《人是機器》的著作。這又有什么問題嗎？有，如果一直用工業(yè)時代強調的機械論方法解決問題，會出現(xiàn)認知偏差”。從20世紀初開始，面對物理學危機，普朗克、玻爾等物理學家開創(chuàng)了量子力學領域，科學家們逐漸接受了不連續(xù)性、不確定性是我們這個世界的本質。“那么，在信息時代，隨著計算機和互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們對世界的認知方式又是怎樣的呢？”，學生講述計算機、互聯(lián)網(wǎng)和人工智能對認知的影響，我總結：“人們從相信世界是確定的、可預測的機械思維中走出來了，根據(jù)大數(shù)據(jù)信息反饋做出調整，適應不斷變化的現(xiàn)實，不再單純地預測未來?！?/p>

通過物理學成果延伸到看待事物的方法，完整的知識體系培養(yǎng)了學生由點及面、由表及里的學習方法，提升了發(fā)散思維的能力。

三、巧設探究問題，發(fā)散思維中思辨

發(fā)散式教學的目的是學生學會自主學習，而學生之間存在一定的差異，對于同一問題有著不同的看法，在課堂上巧設一些探究問題，讓學生發(fā)表見解，在思考中學習。

在探究“光榮革命”時，傳統(tǒng)“定論”是“大家都頌揚、稱贊的，帶來了進步、建設與光明，而沒有野蠻、流血和殘酷，更沒有破環(huán)、混亂與倒退”。那么，“光榮革命”可能這么“光榮”嗎？把問題加上“可能”兩個字，這種條件式的表達，非常有助于突破思維定式。接著我把光榮革命的其他史料和史學研究不同觀點展示出來：這場革命和所有現(xiàn)代革命一樣，“它是牽涉流血、沖突的全民性大規(guī)模斗爭，造成了思想、政治、社會、宗教、外交等方面的斷裂和根本改變”;“它和其后的法國、俄國、奧斯曼帝國、中國等等的革命并沒有基本分別，他們都是社會向現(xiàn)代轉型過程中所要經(jīng)歷的相同階段”。對此學生討論、質疑、總結，得出了結論：現(xiàn)代化要改造整個社會的機構體制，不是請客吃飯，需要貨真價實的革命，不太可能避免流血、斗爭。光榮革命相比其他革命平和、順利，也許是被后來的政治家或學者夸大了。學生整個思考過程對邏輯分析和思辨能力的培養(yǎng)大有益處。

在學習浪漫主義美術領軍人物德拉克洛瓦的《自由引導人民》時，我們探究的是：這幅畫近處是遍地的死尸，遠處是斷壁殘垣，中間的自由女神舉旗拿槍，煙火氣十足，女神旁邊是戰(zhàn)斗的市民、工人和學生，浪漫在哪里呢？《自由引導人民》畫的是1830年的“七月革命”，為什么把一個虛構的女神畫進現(xiàn)實的場景？革命會流血，德拉克洛瓦是怎樣看待用暴力爭取的自由呢？這些開放式的問題沒有現(xiàn)成的標準的答案，每位學生思維邊界不同，有人認為的顯然，在他人眼里可能是不一定，學生把這些看法說出來，不同思想碰撞交流，然后求同存異，達成共識：人們爭取自由沒有錯;當自由成為口號與暴力綁在一起，會造成可怕的后果;人們爭取自由的過程漫長曲折，也許還會犯錯，但自由女神永遠在我們身邊。

四、結束語

將發(fā)散式的教學方法應用在歷史課堂中，對于學生的學習和教師的教學都有著重要的影響。教師合理運用這一方式能夠培養(yǎng)學生的發(fā)散思維，同時也可以構建出更完整的知識體系，有利于提高學生的整體學習水平，讓學生受益于歷史學習的過程。

【參考文獻】

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[3]汪朝光.革命的意義[J].近代史研究，2016（5）

（蘇州大學附屬中學，江蘇 蘇州 215000）