核心素養(yǎng)下小學語文古詩文教學思考

林玉婷

【摘 要】在素質教育的不斷推進下，古詩詞對學生語文素質的教育開展具有重要的影響，我們都知道，對于語文的學習，不僅弘揚了我們中華傳統(tǒng)的文化，也為自身的文化素養(yǎng)奠定了深厚的文化基礎，在小學語文教學中，古詩詞作為小學語文素質教育的載體，對學生的綜合素質發(fā)展有著重要的推進作用，語文學科的核心素養(yǎng)包括學生的語言建構與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等核心素養(yǎng)，而古詩詞作為語文課程的重要組成內容，它所涉及的內容方方面面，表現(xiàn)在風景、人物、思想、感情等多維度的學習內容，對學生綜合素質的發(fā)展有著重要的引導作用。

【關鍵詞】小學語文古詩文;核心素養(yǎng);教學

古詩文大都是文質兼美、思想豐富，既具有工具價值，又具有人文價值，通過對古詩文的學習，讓學生認識到中華文化的豐厚博大，體會到我們民族文化的智慧，在小學階段，掌握的古詩文中，教師要學會整合這些詩詞作品，幫助學生拓寬思維，讓學生更好地感受不同語言風格的魅力，加深學生對詩文內容的理解，通過古詩文的學習，進而培養(yǎng)學生的文化思想和道德價值，讓學生感受古詩詞的韻律節(jié)奏之美，發(fā)掘學生的思想道德之美。

一、從詞意入手，培養(yǎng)學生的古詩文美感

古詩詞是我們民族文化的精華，也是我們民族語言文字運用的典范，期間蘊含的思想、胸襟、情致、風骨永遠魅力四射。它傳承著祖國文化的命脈，但是對于小學生來說，學習古詩文卻也存在著一定的難度，畢竟古詩文本身它的語言便是學生學習的一大障礙，因此，教師可以從詞意入手進行教學設計，培養(yǎng)學生感受古詩文的美感，通過對個別詞意的理解，進而激發(fā)學生了解古詩文的興趣。例如，在學習古詩“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九”出自唐朝李白《全唐詩》中“望廬山瀑布”，教師可以通過解釋其中的個別詞句簡易學生對古詩文的理解，好比香爐：在文中指香爐峰，紫煙：指日光透過云霧，遠望如紫色的煙云，遙看：從遠處看，掛：懸掛，等詩詞的解釋，進而可以讓學生更好地理解文章，培養(yǎng)學生對古詩文的美感，提高學生語文的審美鑒賞與創(chuàng)造的核心素養(yǎng)，增強學生學習古詩文的興趣。

二、劃分詩歌節(jié)奏，培養(yǎng)學生語言節(jié)奏感

學習古詩的第一點就是學生要會讀古詩，在古詩中，有著強烈的節(jié)奏感，學生通過有節(jié)奏的朗讀，不僅可以提高學生的語言構建與運用，也可以培養(yǎng)學生關于古詩文的語言美感，使得學生體會到古詩中的節(jié)奏感，領略到古詩的韻律，接受古詩文的熏陶，感受古詩文的語言之美，例如，在學習古詩“草長/鶯飛/二月/天，拂堤/楊柳/醉/春煙。兒童/散學/歸來/早，忙趁/東風/放/紙鳶”源自于清朝作家，高鼎古詩《村居》，教師通過有節(jié)奏的劃分，對學生進行導讀，使學生讀起來朗朗上口，進而簡易小學語文古詩文的教學內容，激發(fā)學生學習古詩的興趣，使得學生愿意學習古詩文，愛上學習古詩文，樂于學習古詩文，從而善于學習古詩文，使得古詩文的學習對于學生來說是一項輕松愉悅的學習過程。教師可以通過評讀、賽讀、合作讀等多種趣味閱讀古詩的形式，指導學生正確流利的朗讀詩歌，體驗詩歌的節(jié)奏感，培養(yǎng)學生的語感。

三、從作家背景入手，為領悟文章主旨奠定基礎

對于古詩詞的學習，其古詩的主旨思想，是學生最難以理解的一個學習過程，這就需要我們教師進行科學合理的引導，由簡入深，逐個層次對學生進行古詩文的輔導，進而使得學生可以體會到文章的主旨內容，作者所要表達的核心思想和人生哲理。例如，在學習“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時”來自宋朝詩人，蘇軾《贈劉景文》一詩，“劉景文是詩人的好朋友”，教師可以從古詩詞的作家入手，進行詩詞的了解，體會古詩中的意境，結合這首古詩來說，這首古詩的作者是蘇軾，他是我國古代著名的文學家，別人也叫他蘇東坡。有一天他和朋友聚會其中一個叫劉景文的人，與他交談甚是興奮，蘇軾喝著酒，非常地高興，就寫了這首古詩送給劉景文，因此，題目也就叫做“贈劉景文”，通過寫作古詩的背景和作家的簡單了解，進而簡易學生對文章大意的理解，這是一首輕松勉勵朋友的詩歌，不僅表達了作者對秋天的熱愛之情，也勉勵了朋友要珍惜這大好時光，樂觀向上。如此一來，教師為學生理解古詩文奠定了堅實的基礎，使得學生養(yǎng)成良好的古詩文學習習慣。不僅要學習古詩文中的詞意，也要學習古詩作者的人生態(tài)度，培養(yǎng)學生綜合素質的發(fā)展，為學生今后學習古詩文打下基礎。

四、深入了解古詩題材，簡易學生學習古詩的內容

在語文教學的學習中，學生要明白一個道理，無論學習什么樣的內容，它所涉及的題材和所表達的思想內容都有著莫大的關聯(lián)，因此，教師要合理利用語文學習的這一特點，簡易學生對古詩文的學習，就好比，寫景抒情（通過描寫自然景色的抒情詩歌，平寄自己的思想情感，這類詩通常寄托在描寫的景物之中，也就是人們常說的寓情于景）、詠物言志（詩人對所詠之物的外形、特點、神韻、品格進行描摹，表達詩人的精神、品質或理想）、即事感懷（由一事引發(fā)詩人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等）、邊塞征戰(zhàn)（通過描寫邊塞風光和戍邊將士的軍旅生活，抒發(fā)樂觀豪邁或相思離愁的情感）、懷古詠史（以歷史典故為題材，表明自己的看法，或借古諷今，抒發(fā)滄桑變化的感慨），教師通過讓學生對古詩題材的了解，進而簡易學生的學習內容，使得學生在學習古詩前有一個基礎的古詩內容的了解，例如，在學習“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”來自北宋文學家，蘇軾題惠崇的《惠崇春江晚景二首》其中的“春江晚景”一詩，作者通過對江南春景的描寫抒發(fā)自己對祖國大好河山的贊美和對繪畫者高超的技藝的欽佩之情，通過景寄托情，教師通過對古詩題材的分析，使得學生在學習古詩的過程中，可以更好地分析文中的思想內涵，加深學生的理解。培養(yǎng)學生語文思維發(fā)展與能力提升的核心素養(yǎng)的教育養(yǎng)成。

五、運用古詩，培養(yǎng)學生的人文思想和道德價值觀

在古詩詞中，有不少蘊含人文哲理的名句，學生在進行朗讀、賞析的過程中，不但能夠感受到古詩文韻律的節(jié)奏美，還能從中發(fā)掘學生的思想道德之美，培養(yǎng)學生的文化傳承和正確的道德觀念。例如，在學習“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”節(jié)選自宋朝詩人，王安石的《元日》，元日，指正月初一，“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村”來自唐朝詩人“杜牧”所作古詩“清明”一詩，清明是二十四節(jié)氣之一、七天之前就是立春，春天的開始，七天之后就是清明，是掃墓祭祀、踏青郊游的節(jié)日，這兩首詩都描寫了我國傳統(tǒng)節(jié)日，通過對古詩的學習，不僅可以使得學生看到古詩的文化美，也發(fā)揚了我國的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)了學生的文化傳承與理解的核心素養(yǎng)的教育養(yǎng)成，在古詩文的學習中發(fā)掘學生的思想道德之美，體會其中的人文之美。

總而言之，小學生處于愛玩好動的年級，對古詩的學習和掌握還處于不成熟的一個階段，因此，教師要充分考慮這一因素，從簡入深，對學生進行古詩文的教學設計，使得學生養(yǎng)成一個良好的古詩文的學習習慣，發(fā)揮學生自主學習的能力，繼而提高學生的綜合能力，促使學生的全面發(fā)展，使得學生發(fā)現(xiàn)古詩文的學習魅力，引導學生愛上學習古詩文、樂于學習古詩文、善于學習古詩文，讓古詩文帶學生進入更為廣闊的語文知識的海洋，領略古詩文中的人文思想和道德品質。

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