古代文學(xué)作品中音樂(lè)元素的構(gòu)建技巧及作用分析

蘇莉　徐海莉　邱莊婷　楊依莎

摘? 要：文學(xué)與音樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)形式雖有不同，但兩者的藝術(shù)內(nèi)涵是密不可分的。本文對(duì)古代文學(xué)作品與音樂(lè)元素的結(jié)合進(jìn)行了闡述，并就兩者的發(fā)展關(guān)系進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué)作品;音樂(lè)元素;藝術(shù)融合

作者簡(jiǎn)介：蘇莉（1999-），女，四川阿壩人，西華大學(xué)音樂(lè)與舞蹈學(xué)院音樂(lè)學(xué)專業(yè)本科在讀;徐海莉（1999-），女，貴州遵義人，西華大學(xué)管理學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)本科在讀。

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-02-0-01

1.古代文學(xué)作品中音樂(lè)元素的構(gòu)建技巧

中國(guó)古代文學(xué)作品本身帶有音樂(lè)氛圍，隨著音樂(lè)的發(fā)展，帶有古典文學(xué)色彩的現(xiàn)代音樂(lè)逐漸向備受大眾喜愛(ài)的中國(guó)風(fēng)演化?；赝?shī)歌的發(fā)展過(guò)程，從記錄民間歌謠起源，逐步向音樂(lè)周邊發(fā)展[1]。而古代文學(xué)作品中的詩(shī)、詞、曲、賦等都與音樂(lè)藝術(shù)融合相生，例如戲劇[2]，其語(yǔ)音排編、字詞結(jié)構(gòu)、文字內(nèi)涵都隱含著音樂(lè)藝術(shù)的構(gòu)建特點(diǎn)。

1.1格律表現(xiàn)音樂(lè)性

音樂(lè)講究韻律格式的重復(fù)與細(xì)節(jié)的變化，格律嚴(yán)謹(jǐn)卻變化豐富，古代文學(xué)作品中也體現(xiàn)了音樂(lè)格律特點(diǎn)。古代文學(xué)作品中韻律與格式相生相融，“風(fēng)騷”中就充滿音樂(lè)的格律。例如屈原《湘夫人》、曹植《白馬篇》等文學(xué)作品，雖不限于格律，但也有韻律的體現(xiàn)。而如杜甫、李白、王維等文人，其所創(chuàng)作的格律詩(shī)十分講究格式韻律關(guān)系。例如：杜甫五律《旅夜抒懷》“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗?！笨v觀整首詩(shī)，其格律十分準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，起承轉(zhuǎn)合自然合理，頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗工整，其格律的嚴(yán)謹(jǐn)與樂(lè)曲一致，能給讀者帶來(lái)藝術(shù)的氛圍享受，使人精神達(dá)到升華，體現(xiàn)了作品在格律上的音樂(lè)性。

1.2時(shí)空感中的音樂(lè)性

古代文學(xué)作品并沒(méi)有完全受到格律的限制，同樣具有自由又獨(dú)特的文學(xué)作品，且因其充滿時(shí)空感而使藝術(shù)氛圍濃厚。時(shí)空感即尋求讀者時(shí)間與空間的跨度感知，使互相的情感得到轉(zhuǎn)換與傳遞，體現(xiàn)音樂(lè)性特征。古代文學(xué)作品充分體現(xiàn)了時(shí)空感，例如司馬遷《報(bào)任安書(shū)》、李密《陳情表》、歐陽(yáng)修《秋聲賦》、李白《將進(jìn)酒》、王勃《滕王閣序》等文學(xué)作品都體現(xiàn)了時(shí)空感。以《滕王閣序》舉例，全文沒(méi)有講究嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤桑囆g(shù)氛圍依然十分飽滿，其原因即為作品充滿時(shí)空感。起句“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。”即體現(xiàn)了時(shí)間與空間的變化，從漢代跨越到唐代的時(shí)代感，從宇宙到地面的空間跨越感;“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！背錆M時(shí)空感，前句使時(shí)間轉(zhuǎn)動(dòng)，營(yíng)造能感知的流逝感，后句將“水”與“天”共色使讀者充滿空間感。文學(xué)作品中的時(shí)空感，如音樂(lè)的節(jié)奏輕重快慢的變化，給人以愉悅的藝術(shù)享受。

2.古代文學(xué)作品中音樂(lè)元素的直接表現(xiàn)與運(yùn)動(dòng)

音樂(lè)家通過(guò)節(jié)奏、曲調(diào)、和聲，以及力度、速度、調(diào)式、曲式、織體等音樂(lè)形式要素的不同組合來(lái)傳達(dá)音樂(lè)藝術(shù)，而古代文學(xué)中同樣有音樂(lè)元素的體現(xiàn)，如樂(lè)器、樂(lè)曲、歌謠等等元素。古代文學(xué)作品中體現(xiàn)音樂(lè)元素的方式多種多樣，作品可從音樂(lè)元素展開(kāi)，同樣可在音樂(lè)元素處收斂;音樂(lè)元素可以以豐滿的水平表現(xiàn)或轉(zhuǎn)折，也可波浪式進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，兩者交映融合，互為一體。例如白居易《琵琶行》、韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》等作品都運(yùn)用了音樂(lè)元素。《琵琶行》中，文章從“忽聞水上琵琶聲”處展開(kāi)，又在“莫辭更坐彈一曲”處收斂，整個(gè)文章隨著琵琶曲逐漸達(dá)到高潮;《聽(tīng)穎師彈琴》則是音樂(lè)的高低變化，從兒女柔情轉(zhuǎn)折為英雄壯志，冰火相融，表現(xiàn)復(fù)雜情感。這都是音樂(lè)性的直接表現(xiàn)，也充滿運(yùn)動(dòng)性，作者將情感影藏于樂(lè)曲描繪的意境中，達(dá)到更加震撼的效果。

3.古代文學(xué)作品中音樂(lè)元素的作用

文學(xué)與音樂(lè)在結(jié)構(gòu)形式變化上有所不同，文學(xué)的變化形式更加豐富多樣，而音樂(lè)藝術(shù)結(jié)構(gòu)形式的同一性十分嚴(yán)密。古代文學(xué)家一般精通音律，意則是將音樂(lè)中的嚴(yán)密結(jié)構(gòu)形式探索到文學(xué)作品中來(lái)。本文對(duì)古代文學(xué)作品中音樂(lè)元素的作用有以下幾點(diǎn)探討。

3.1烘托氛圍，增強(qiáng)作品感染力

在古代文學(xué)作品中，音樂(lè)元素與景物有相同性，均可營(yíng)造情感氛圍，增強(qiáng)作品感染力，使讀者產(chǎn)生共鳴。例如《李憑箜篌引》中，全詩(shī)以李憑彈奏的箜篌聲為難以捉摸的主體，從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻的同時(shí)極富變現(xiàn)力。再如李煜《秋鶯》中“瀏亮如笙碎在后緱”一句，李煜形象的用笙的音色來(lái)表現(xiàn)秋鶯啼叫時(shí)讓人心碎的效果，烘托出悲涼的整體氣氛，讀來(lái)令人倍感憂傷，并使讀者產(chǎn)生極大的共鳴。

3.2塑造形象，點(diǎn)綴作者情感

古代文學(xué)中的音樂(lè)元素作為一種寄托情景的物象，其可以塑造人物形象，表達(dá)作者感情?！短綇V記》卷四《蕭史》所記載的“蕭史弄玉”的故事中，“簫”是故事的核心點(diǎn)，它聯(lián)結(jié)了蕭史弄玉的感情，也幫助他們成功白日飛升，簫成為了 情節(jié)演進(jìn)的線索，推動(dòng)了故事的進(jìn)一步發(fā)展;李白《春夜洛城聞笛》“誰(shuí)家玉笛暗飛聲”玉笛這一“夜曲”即表達(dá)了作者鄉(xiāng)思之情。

3.3傳達(dá)思想，揭示作品主題

古代文學(xué)作品藝術(shù)性十足，其核心依舊是傳遞情思與揭示社會(huì)主題。古代文學(xué)作品中不缺乏用音樂(lè)元素傳達(dá)思想，揭示主題的作品。杜甫《贈(zèng)花卿》中描繪了錦城樂(lè)曲“天上有”而人間“幾回聞”，其對(duì)應(yīng)“錦城絲管日紛紛”，杜甫以音樂(lè)暗諷花敬定自傲放縱，目無(wú)天子;白居易《長(zhǎng)恨歌》中“緩歌慢舞 凝絲竹”揭示了唐明皇悠閑緩慢“看不足”的昏庸生活，傳遞昏庸將導(dǎo)致“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”的悲劇的主題思想。

4.結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古代文學(xué)與音樂(lè)藝術(shù)是相互融合的，文學(xué)作品的發(fā)展離不開(kāi)樂(lè)曲的啟蒙。古代文學(xué)與音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)核始終融合統(tǒng)一，其中的藝術(shù)價(jià)值需要不斷深入探究，將其中文學(xué)與音樂(lè)融合的精華挖掘出來(lái)，以更好地弘揚(yáng)我國(guó)藝術(shù)文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]孟昆.文學(xué)作品中民間音樂(lè)初析[J].語(yǔ)文建設(shè)，2014（05）：79-80.

[2]楊鎮(zhèn)澤.淺析戲曲作品中的文學(xué)性與音樂(lè)性[J].名作欣賞，2019（08）：175-176.