何思紅
習(xí)近平總書記指出,當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局。與馬克思主義誕生的170多年前相比,今天的世界發(fā)生了巨大變化。曾經(jīng)創(chuàng)造了超出“過去一切時(shí)代全部生產(chǎn)力總和”的資本主義,一場(chǎng)“疫情”,讓其固有矛盾的“劣根性”再次展現(xiàn)在世人面前;社會(huì)主義潮落潮起,但中國特色社會(huì)主義卻以奪目的光彩讓人看到“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。事非經(jīng)過不知難。如此背景下,再次學(xué)習(xí)總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上重要講話,我們更加深刻認(rèn)識(shí)到,馬克思主義依然是分析把握“大變局”的強(qiáng)大思想武器,無論是遙望共產(chǎn)主義遠(yuǎn)景,還是剖析資本主義矛盾,還是為人類提供全面發(fā)展的世界觀和方法論,馬克思主義都顯示出永不磨滅的真理力量。
大變局之“變”,最突出的表現(xiàn)就是,人類社會(huì)發(fā)展的“不確定性和不穩(wěn)定性”急劇增加。人們不禁要問,人類社會(huì)將走向哪里?馬克思主義所描繪的共產(chǎn)主義社會(huì)能實(shí)現(xiàn)嗎?端起馬克思主義這架“望遠(yuǎn)鏡”,我們不難發(fā)現(xiàn),無論世界如何變化,當(dāng)今的社會(huì),馬克思主義所揭示的社會(huì)發(fā)展規(guī)律依然存在。
“兩個(gè)決不會(huì)”和“兩個(gè)必然”都是客觀規(guī)律。對(duì)于共產(chǎn)主義社會(huì)的到來,在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中,馬克思這樣論述:在人類歷史上,“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài),在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前,是決不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系,在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前,是決不會(huì)出現(xiàn)的”。這就告訴我們,資本主義社會(huì)不會(huì)在短期內(nèi)消亡。因?yàn)?,盡管資本主義的社會(huì)制度不符合歷史發(fā)展潮流,但是,它還存在著容納生產(chǎn)力發(fā)揮出來的一定空間;共產(chǎn)主義按需分配的公有制生產(chǎn)關(guān)系,短期內(nèi)也不會(huì)全部出現(xiàn),因?yàn)椋谂f有的資本主義生產(chǎn)關(guān)系中,其高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力、極大豐富的物質(zhì)產(chǎn)品還沒有完全實(shí)現(xiàn)。但是,馬克思主義堅(jiān)信,生產(chǎn)力是最活躍最革命的因素,它的發(fā)展是無止境的,它必將沖破一切阻礙,走向“高度發(fā)展”“產(chǎn)品極大豐富”的共產(chǎn)主義階段。就此,《共產(chǎn)黨宣言》自信地預(yù)言:“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。”中國共產(chǎn)黨,基于馬克思主義的真理性和中國社會(huì)主義實(shí)踐的勝利,也自信地?cái)嘌裕骸百Y本主義的消亡和社會(huì)主義的勝利是必然的?!瘪R克思所揭示的客觀規(guī)律就是:新的生產(chǎn)力必然沖破舊的生產(chǎn)關(guān)系向更高水平發(fā)展——代表先進(jìn)生產(chǎn)力的共產(chǎn)主義社會(huì)必然能夠代替代表落后生產(chǎn)關(guān)系的資本主義社會(huì)?!皟蓚€(gè)必然”是“必然”,人類社會(huì)走向共產(chǎn)主義是客觀規(guī)律。
國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐充分證明了其現(xiàn)實(shí)性。共產(chǎn)主義絕不僅僅停留在書本上、講臺(tái)上,國際工人運(yùn)動(dòng)的成功實(shí)踐,早已證明了它的現(xiàn)實(shí)可行性。共產(chǎn)主義者組織,已經(jīng)在這個(gè)世界上存在發(fā)展了170多年;在馬克思的領(lǐng)導(dǎo)下,以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為崇高理想的國際工人協(xié)會(huì),把無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)開展得轟轟烈烈;在馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)下,巴黎公社革命成功,為建立共產(chǎn)主義制度開了先河;在馬克思列寧主義指導(dǎo)下,俄國十月革命勝利,在世界上建立了第一個(gè)共產(chǎn)主義低級(jí)階段之社會(huì)主義政權(quán);后來,在馬克思主義指導(dǎo)下,世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)廣泛興起,社會(huì)主義政權(quán)紛紛建立。這些實(shí)踐成果,都以不可辯駁的事實(shí)告訴人們,共產(chǎn)主義,早已不是僅僅徘徊在歐洲上空的“幽靈”,早已由理論變成了現(xiàn)實(shí),早已在無產(chǎn)階級(jí)心中深扎下根。只要全世界工人階級(jí)共同努力,未來,共產(chǎn)主義必將在全世界成為現(xiàn)實(shí)。
中國特色社會(huì)主義的成功告訴我們路就在腳下。共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn),最具佐證力量的就是中國特色社會(huì)主義取得的巨大成功。中國特色社會(huì)主義道路,就是以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為初心的中國共產(chǎn)黨,領(lǐng)導(dǎo)中國人民,基于中國國情,在中國大地上開創(chuàng)出來的;中國特色社會(huì)主義理論體系,就是中國共產(chǎn)黨人,把以共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)的馬克思主義與中國改革建設(shè)實(shí)際結(jié)合而創(chuàng)立的科學(xué)思想體系;中國特色社會(huì)主義制度,就是中國共產(chǎn)黨立足中國現(xiàn)實(shí)創(chuàng)建的一整套經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等國家制度體系和治理體系,它讓共產(chǎn)主義“實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展與社會(huì)全面進(jìn)步”的優(yōu)勢(shì)在現(xiàn)今的中國初步呈現(xiàn)出來;中國特色社會(huì)主義文化,就是在不斷樹立共產(chǎn)主義信仰、培育共產(chǎn)主義理想、弘揚(yáng)共產(chǎn)主義精神中繁榮發(fā)展起來的。正因?yàn)橛兄伯a(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)的昭示,共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè),把人民對(duì)美好生活的向往確立為奮斗目標(biāo),經(jīng)過短短幾十年的發(fā)展,就實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的偉大飛躍。我們可以自信地宣布,共產(chǎn)主義社會(huì)的某些特征,正在和已經(jīng)在中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中逐步呈現(xiàn),中國特色社會(huì)主義事業(yè)的勝利,就是共產(chǎn)主義的勝利。中國特色社會(huì)主義道路,就是通往共產(chǎn)主義理想的康莊大道。
大變局之“變”,另一個(gè)突出特點(diǎn)就是,曾經(jīng)標(biāo)榜是人類社會(huì)最自由最民主的資本主義社會(huì),卻越來越以“霸權(quán)主義”“單邊主義”“新干涉主義”、“種族主義”等等亂象展現(xiàn)在世人面前。人們又不禁會(huì)問,資本主義怎么了?端起馬克思主義這架“顯微鏡”,我們不難發(fā)現(xiàn),無論資本主義如何亂,馬克思主義對(duì)資本主義本質(zhì)的分析依然清晰正確。
追逐剩余價(jià)值仍然是資本主義生產(chǎn)的普遍規(guī)律。剩余價(jià)值論是馬克思兩大發(fā)現(xiàn)之一。資本家剝削的秘密就是占有工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值,這是馬克思主義對(duì)資本主義最深刻的剖析。就是因?yàn)橘Y本家階級(jí)對(duì)剩余價(jià)值無止境的追逐,讓無產(chǎn)階級(jí)陷入深重的被剝削被壓迫的深淵,這才是無產(chǎn)階級(jí)革命根源之所在。今天的資本主義社會(huì),無論現(xiàn)代技術(shù)如何創(chuàng)新發(fā)展,無論生產(chǎn)智能化水平達(dá)到多高程度,獲得財(cái)富最多的依然是占有生產(chǎn)資料的資本家階級(jí),資本家私人占有生產(chǎn)資料的經(jīng)濟(jì)制度沒有改變,無止境追逐剩余價(jià)值的本質(zhì)也沒有改變。在疫情大流行狀態(tài)下,主要資本主義國家之所以敢于冒疫情反彈蔓延風(fēng)險(xiǎn)而急于重啟經(jīng)濟(jì),之所以壓縮檢測(cè)治療范圍而實(shí)施所謂的“群體免疫”法,背后的實(shí)質(zhì)只有一條,就是把追逐剩余價(jià)值放在人民生命健康之上,就是為了保護(hù)資本家的資本財(cái)富,這是資本主義社會(huì)永遠(yuǎn)不變的本質(zhì),在資本主義制度被推翻之前,這種情況會(huì)持續(xù)下去。
周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)仍然伴隨資本主義制度長期存在。馬克思在揭示資本主義剩余價(jià)值規(guī)律的基礎(chǔ)上,提出了資本主義社會(huì)存在著爆發(fā)周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的必然性。為了無止境地追求剩余價(jià)值,資本家階級(jí)必然無止境地?cái)U(kuò)大生產(chǎn)。而資本主義私有制的本質(zhì),決定了其生產(chǎn)必然是無序的。無限擴(kuò)大且無序生產(chǎn)的結(jié)果,必然是生產(chǎn)的相對(duì)過剩,即經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生。今天的資本主義社會(huì),不僅理論上存在爆發(fā)危機(jī)的必然性,而且,現(xiàn)實(shí)中,20世紀(jì)20年代末期、70年代中期、90年代末期、進(jìn)入21世紀(jì)后不久,都不同程度地爆發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī),或?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,或金融領(lǐng)域、或投資領(lǐng)域,或外貿(mào)領(lǐng)域,或因流行性傳染病導(dǎo)致的全領(lǐng)域危機(jī)等,都沒有逃脫馬克思主義所揭示的生產(chǎn)無政府狀態(tài)與無產(chǎn)者消費(fèi)能力低下之間的矛盾現(xiàn)實(shí)??梢?,馬克思主義關(guān)于資本主義周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的揭示,在今天仍然是科學(xué)真理。
資本主義民主的虛偽性在大變局中更加凸顯出來。馬克思主義認(rèn)為,資本主義民主實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)民主與資產(chǎn)階級(jí)專政的統(tǒng)一,這是由生產(chǎn)資料私人占有的資本主義生產(chǎn)關(guān)系決定的。當(dāng)金融危機(jī)肆虐的時(shí)候,當(dāng)瘟疫全球大流行的時(shí)候,資本主義世界各種右翼勢(shì)力的抬頭、貿(mào)易保護(hù)主義的泛濫、種族主義的沉渣泛起等,都用確鑿的證據(jù)表明,無論在什么條件下,只要資本主義基本矛盾存在,資本主義制度所宣稱的自由、民主,都只能是披在資本主義追逐資本財(cái)富制度上的美麗面紗。數(shù)據(jù)顯示,在美國,處于社會(huì)底層的有色族群,新冠肺炎感染率與死亡率都遠(yuǎn)高于白色族群;當(dāng)有色人種受到暴力執(zhí)法而用游行示威方式表達(dá)抗議時(shí),他們沒有享受到所謂的“自由、民主”,所遭到的是“最兇狠的惡犬和最兇惡的武器”的強(qiáng)力鎮(zhèn)壓。這都以無可辯駁的事實(shí)證明馬克思所講話語的真理性:資產(chǎn)階級(jí)反封建時(shí)高唱的自由、平等、博愛,一旦他們不需要時(shí),就變成了“步兵、騎兵和炮兵”!
大變局之“變”,還有一個(gè)特點(diǎn)就是,我們眼前的世界,各種矛盾不斷疊加,危險(xiǎn)與機(jī)遇并存,變局和新局交織,正義與邪惡較量等。人們又要問了,對(duì)于這越發(fā)復(fù)雜的世界,我們?cè)撛趺纯??端起馬克思主義這一“透視鏡”,我們就可以撥開眼前迷霧,透過現(xiàn)象看清問題實(shí)質(zhì)。
人的發(fā)展理論為我們指明發(fā)展方向。無論世界出現(xiàn)怎樣“大變局”,也無論發(fā)展情況如何不確定,馬克思主義所揭示的人的自由全面發(fā)展、人類命運(yùn)共同體的社會(huì)進(jìn)步趨勢(shì)都既合規(guī)律性又合目的性。馬克思主義堅(jiān)信,未來,代替那存在著階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的,將是這樣的聯(lián)合體,“在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”;盡管我們今天距離這樣的全面發(fā)展目標(biāo)仍有距離,但是,有中國特色社會(huì)主義制度和國家治理體系優(yōu)勢(shì)作保障,隨著黨的“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”“把人民安全和健康放在第一位”等理念的落實(shí),隨著“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),隨著“人類命運(yùn)共同體”理念被越來越多國家和地區(qū)理解并認(rèn)同,馬克思主義為我們指明的“自由人聯(lián)合體”一定能實(shí)現(xiàn)。
唯物辯證法為我們的雙眼撥開迷霧?!按笞兙帧毕碌氖澜?,全球動(dòng)蕩和風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)顯著增多,加之受新冠肺炎疫情影響,新的矛盾疊加出現(xiàn);“大變局”下的中國,危與機(jī)同在;“大變局”下的青年,正處于“亂花漸欲迷人眼”的技術(shù)迅猛發(fā)展時(shí)代。習(xí)近平總書記指出:“我們看世界,不能被亂花迷眼,也不能被浮云遮眼,而要端起歷史規(guī)律的望遠(yuǎn)鏡去細(xì)心觀望?!瘪R克思主義通過揭示客觀世界普遍規(guī)律,為我們提供了一整套通過簡(jiǎn)單看復(fù)雜、通過特殊看一般、通過現(xiàn)象看本質(zhì)、通過眼前看長遠(yuǎn)等辯證方法,為我們撥開迷霧,看清事物真相提供了智慧,為我們避免盲目、少走彎路提供了指路北斗。因此,我們應(yīng)該也必須要學(xué)好用好馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義這一看家本領(lǐng)。
唯物史觀讓我們?cè)谇靶兄袌?jiān)定自信。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為,盡管全人類的崇高理想是構(gòu)建人的全面發(fā)展的“自由人聯(lián)合體”,但是在初級(jí)階段,各國只能按照生產(chǎn)力發(fā)展水平、國情特點(diǎn)選擇具有自身特點(diǎn)的發(fā)展模式和道路。中國共產(chǎn)黨根據(jù)中國現(xiàn)有生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和歷史傳統(tǒng),所選擇的中國特色社會(huì)主義道路,用發(fā)展的巨大成就、人民在發(fā)展中的顯著獲利,充分證明了正確性,必須長期堅(jiān)持。以習(xí)近平同志為核心的黨中央,通過系統(tǒng)總結(jié)歸納升華新時(shí)代中國特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)立的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,是既合乎馬克思主義理論邏輯,又合乎中國特色社會(huì)主義實(shí)踐邏輯,又經(jīng)歷實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)理論,必將指引“四個(gè)偉大”勝利推進(jìn),必須長期堅(jiān)持。公有制為主體、人民民主專政的中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治制度,讓中國人民獲得了前所未有的發(fā)展利益和民主權(quán)力,尤其是在應(yīng)對(duì)罕見重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件中,所展現(xiàn)的中國力量、中國精神、中國效率,充分證明了中國特色社會(huì)主義制度、治理體系和先進(jìn)文化的突出優(yōu)勢(shì),我們必須堅(jiān)定自信。
世事變遷,物是人非;我們“有幸”趕上了這個(gè)百年未有之“大變局”;更為有幸的是,我們有馬克思主義以及21世紀(jì)馬克思主義這樣的思想武器。共產(chǎn)黨人,成功應(yīng)對(duì)這個(gè)“大變局”,在危機(jī)中育新機(jī),在變局中開新局,永遠(yuǎn)都要學(xué)好用好馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)。