論《紅樓夢(mèng)》中的情感評(píng)價(jià)

摘 要：文學(xué)作品中的情感評(píng)價(jià)是作家情感傾向、價(jià)值觀念的表達(dá)。《紅樓夢(mèng)》中的情感評(píng)價(jià)較為曲折、隱晦，人物性格較為多元、矛盾，薛寶釵是其中的一個(gè)典型代表?！都t樓夢(mèng)》對(duì)薛寶釵的情感評(píng)價(jià)使用了多重?cái)⑹雎曇粢约啊霸①H于褒”“欲抑先揚(yáng)”的藝術(shù)手法?！都t樓夢(mèng)》中情感評(píng)價(jià)的審美價(jià)值在于豐富了作品中的人物形象，深化了作品中的情感意蘊(yùn)，表現(xiàn)了作家對(duì)真摯美好的人情人性的呼喚，具有積極的人文關(guān)懷價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》 情感評(píng)價(jià) 藝術(shù)特色 審美價(jià)值

《紅樓夢(mèng)》就像一個(gè)總也猜不破的謎語，吸引著一代又一代讀者的目光。有一千個(gè)讀者就有一千部《紅樓夢(mèng)》，不同讀者對(duì)作品中同一個(gè)人物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷來眾說紛紜，莫衷一是。這是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》中的情感評(píng)價(jià)較為復(fù)雜、隱晦，人物性格較為多元、矛盾的緣故。

一、《紅樓夢(mèng)》中曲折隱晦的情感評(píng)價(jià)

作者對(duì)于作品中的人物、事件毫無疑問是有著自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的，但是這種認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)不是赤裸裸地表達(dá)出來，而是通過形象的塑造、細(xì)節(jié)的描寫來呈現(xiàn)，這就是作品中的情感評(píng)價(jià)。不同的是有些作品中的情感評(píng)價(jià)直接一些，有些含蓄一些，有些甚至十分隱晦以至于很難判定，《紅樓夢(mèng)》中的情感評(píng)價(jià)就屬于后者。例如關(guān)于薛寶釵、林黛玉這兩個(gè)形象，喜歡寶釵的人認(rèn)為作品是褒釵貶黛的，喜歡黛玉的人認(rèn)為作品是褒黛貶釵的，也有人認(rèn)為是釵、黛合一的，即認(rèn)為釵、黛二人秉性各異但各美其美，合二為一就是最完美的女性形象。得出這樣的結(jié)論自然是“讀者之心”，未嘗不可，但是一定要把這種觀點(diǎn)付諸作品或者作者，則有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌。作品中的情感評(píng)價(jià)是作家情感傾向、價(jià)值觀念的表達(dá)，對(duì)于理解作品和把握形象具有非常重要的意義。作者對(duì)于作品中人物的情感態(tài)度是很明確的，只不過表現(xiàn)得較為隱晦，使用了曲折迂回的藝術(shù)方法，把情感態(tài)度隱含在豐富瑣碎的生活畫面和細(xì)節(jié)描寫之中。

薛寶釵形象的塑造極為典型地體現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》中情感評(píng)價(jià)的特點(diǎn)。寶釵一出場(chǎng)，“品格端方，容貌豐美”，很快贏得了賈府很多人的喜愛。賈母作為賈府地位最高的長者多次夸獎(jiǎng)她；史湘云見了她幾次就對(duì)她欽慕不已，認(rèn)為她是挑不出錯(cuò)的人，是黛玉比不上的人；不受人待見的趙姨娘對(duì)她夸獎(jiǎng)不已；就連黛玉，開始時(shí)認(rèn)為她心懷奸詐，后來也對(duì)她心悅誠服；更不用說以王夫人、襲人等為代表的“擁薛”一派了。但是薛寶釵真的就是一個(gè)完美的人物形象嗎？

在六十三回中，作者以賈寶玉過生日抽簽為由，讓薛寶釵抽到寫著“縱是無情也動(dòng)人”的“艷冠群芳”的牡丹簽。《紅樓夢(mèng)》慣用隱喻，“以花喻人”是其常用的藝術(shù)手法。以牡丹比喻寶釵，一方面說她富貴美麗讓人喜愛，一方面又強(qiáng)調(diào)她為人處事冷漠無情。怎么理解寶釵的“無情”呢？宋代以來，儒家文化占據(jù)了中國封建社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的地位，推崇“存天理，滅人欲”的倫理道德觀念。寶釵行事，能遵從封建禮節(jié)，克制自己的情欲。關(guān)于自己的婚姻大事，她遵從母親之命嫁給寶玉，可謂“無情”。當(dāng)然這種無情還不是缺點(diǎn)，恰恰是當(dāng)時(shí)社會(huì)主流價(jià)值觀認(rèn)為的優(yōu)點(diǎn)。這里的“無情”還有其他意義，如作品中幾次寫寶釵對(duì)于人命之事表現(xiàn)得非常淡漠甚至無情。丫鬟金釧因?yàn)椴豢叭淌芡醴蛉蓑?qū)逐打罵之辱跳井死了，寶釵趕忙跑去安慰王夫人，并且說金釧可能是“失足”掉進(jìn)井里，或者“自己犯糊涂”尋死，認(rèn)為不過是給幾件衣服，打發(fā)幾兩銀子的事；薛蟠的結(jié)拜兄弟柳湘蓮，因?yàn)橐擞H導(dǎo)致未婚妻尤三姐自刎而出家，薛姨媽和薛蟠都很著急和難過，寶釵認(rèn)為都是命里注定的事，冷靜地催促媽媽、哥哥辦自己的事情要緊。這樣看來，不光是把不相識(shí)的人（如因香菱而被打死的馮淵）的生死當(dāng)回事，就連自己熟識(shí)的人，只要不關(guān)自己的切身利益，她也是不甚在意的。王熙鳳說她是“不關(guān)己事不開口，一問搖頭三不知”，這和她平時(shí)待人接物的熱情周到真是形成了鮮明的對(duì)比！除此之外，寶釵對(duì)待黛玉和寶玉，也可以說得上是“無情”的。她明明知道寶、黛之間的情感，卻還是以母親做主的理由介入寶玉的婚姻，并導(dǎo)致黛玉的死亡、寶玉的出家。

寶釵的好，大家都看到了，就連黛玉也對(duì)她心服口服；可是她的“無情”，卻少有人看得到。她的優(yōu)點(diǎn)是如此突出，可是在溫柔賢淑、克己守禮的完美表象之下，卻是圓滑世故、趨利避害、淡漠無情的本性。這樣的人物性格就顯得多元、矛盾，作品的情感態(tài)度顯得復(fù)雜、隱晦，讀者也因關(guān)注點(diǎn)的不同而產(chǎn)生不一樣的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

二、《紅樓夢(mèng)》中情感評(píng)價(jià)的藝術(shù)特色

作品以何種方式塑造人物，呈現(xiàn)作家的態(tài)度，既是作家創(chuàng)作個(gè)性的外化，又是作品藝術(shù)特色、藝術(shù)價(jià)值的外在標(biāo)志，是理解作家、作品的重要尺度。《紅樓夢(mèng)》中情感評(píng)價(jià)的藝術(shù)特色使作品產(chǎn)生出“眾聲喧嘩”的藝術(shù)效果。

（一）多重?cái)⑹雎曇?/p>

魯迅曾說：“說到《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值，可是在中國底小說中實(shí)在是不可多得的。其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物?！薄都t樓夢(mèng)》中的主要人物，從不同的角度去看，得出的評(píng)價(jià)往往是完全相反的，這是由于作品采用了多重?cái)⑹雎曇羰谷宋锍尸F(xiàn)不同側(cè)面的緣故。

《紅樓夢(mèng)》對(duì)薛寶釵形象的塑造就是如此。第一重?cái)⑹雎曇簦簲⑹稣呗曇簟Ｗ髌房偸怯蓴⑹稣邤⑹龀鰜淼?，敘述者的聲音在一定程度上代表著敘述者的立?chǎng)和價(jià)值觀。敘述者說寶釵“行為豁達(dá)”“隨分從時(shí)” （第五回），“罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時(shí)，自云守拙”（第八回），非常符合封建倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。第二重?cái)⑹雎曇簦鹤髌分写蠖鄶?shù)人物的聲音，代表著時(shí)代主流價(jià)值觀。寶釵甫進(jìn)賈府，大獲人心，“人多謂黛玉所不及”（第五回），這是對(duì)第一重聲音的補(bǔ)充和強(qiáng)化。第三重?cái)⑹雎曇簦喝宋镒约旱穆曇簦@重聲音主要是通過人物的言行，也就是通過與人物有關(guān)的細(xì)節(jié)和情節(jié)來表現(xiàn)的。前兩重聲音是文本中先出現(xiàn)的、顯在的聲音，給人先入為主的印象，很多讀者據(jù)此認(rèn)定薛寶釵乃是一個(gè)完美的人。第三重?cái)⑹雎曇舭殡S著人物一直處于發(fā)展之中，這里面有些是和前兩重聲音一致的，有些則相反。比如，作品寫寶釵做事是周全體貼的，她替湘云請(qǐng)?bào)π费?，送黛玉燕窩，送大家禮物，為王夫人解急等。但作品又寫了一些事情，寶釵做得并不合乎身份和禮節(jié)，比如她經(jīng)常不分時(shí)間地去寶玉那里，有一次寶玉睡午覺她還獨(dú)自在寶玉臥室里給寶玉繡肚兜，有時(shí)她晚上去寶玉那兒待到很晚；賈母的丫鬟和她開玩笑，她卻大怒呵斥；王夫人查抄大觀園之后，她把和她住在一起的史湘云留在賈府，自己卻匆匆一走了之，等等。這些細(xì)節(jié)都充分說明了她為人處世并非一直溫文有禮、善良可親，說明她表里并非完全一致。相較于寶玉、黛玉的塑造，作品對(duì)寶釵心理活動(dòng)的直接描寫較少，主要用細(xì)節(jié)描寫的方法顯示其性格，而這些細(xì)節(jié)描寫又瑣碎散亂地存在于全文之中。這就使很多讀者容易忽略這一重?cái)⑹雎曇?，?duì)人物性格的理解和把握不夠全面，導(dǎo)致讀者對(duì)人物的理解不一致。

作品前兩重?cái)⑹雎曇羰秋@在的、一致的，代表俗世的價(jià)值觀，而第三重?cái)⑹雎曇羰菨撛诘模淼氖钦鎸?shí)的人物性格及其本質(zhì)，在一定程度上消解了前兩重聲音。三重?cái)⑹雎曇艄餐茉炝艘粋€(gè)復(fù)雜的、立體的甚至有些矛盾的人物形象，既體現(xiàn)了人性的復(fù)雜，也使得社會(huì)習(xí)俗、主流價(jià)值觀和作者的真實(shí)意圖得到比較和呈現(xiàn)。它還會(huì)引發(fā)人們的思考：我們親眼所看到的，是人物最真實(shí)的一面嗎？大多數(shù)人都說好的人，就真的是好人嗎？好人就沒有缺點(diǎn)嗎？《紅樓夢(mèng)》的復(fù)雜在于此，美也在于此，在世情和人性之間，在表象和真相之間，存在著并不完全一致的聯(lián)系，令人費(fèi)解卻也產(chǎn)生一種復(fù)雜深刻的藝術(shù)魅力。

（二）寓貶于褒，先揚(yáng)后抑

對(duì)于薛寶釵的情感評(píng)價(jià)，作品采取了“寓貶于褒”“先揚(yáng)后抑”的手法，先以敘述者的口吻和普通人的眼光對(duì)她贊不絕口，再用細(xì)節(jié)來不停地完善寶釵的形象。寶釵的確是封建社會(huì)家長制下符合時(shí)代道德理想的女子，所以她能夠得到賈府多數(shù)人的稱贊?？墒沁@完美人設(shè)的背后，作者又有意讓她以自己的行為來消解自身的完美形象：她也曾失態(tài)怒斥賈母的丫鬟，也曾急于討好王夫人卻漠視別人的生死，還曾介入寶玉、黛玉的愛情卻最終無法贏得寶玉的愛情。史湘云對(duì)寶釵的態(tài)度很值得玩味，開始時(shí)她愛慕寶釵至極，認(rèn)為如果有這么個(gè)親姐姐就心滿意足了，最終卻領(lǐng)悟到寶姐姐“成天說姐妹情深”，可遇到事情就只顧著自己了。這個(gè)轉(zhuǎn)折來得突然但是真切，孔子說要“聽其言而觀其行”，考驗(yàn)一個(gè)人最重要的還是時(shí)間和利益。更可悲的是，叛逆者的結(jié)局是毀滅，而薛寶釵，這個(gè)封建禮教的維護(hù)者、遵從者，結(jié)局也是悲劇性的。她既沒有挽狂瀾于既倒，挽救薛家、賈家的頹敗之勢(shì)，也沒有獲得夫妻恩愛、白頭偕老的美好愛情，反而制造出寶、黛愛情的悲劇和自己獨(dú)守空房的遺憾。這不僅是對(duì)薛寶釵個(gè)人的批判，也是對(duì)以之為代表的封建禮教觀念和價(jià)值取向的批判。

《紅樓夢(mèng)》選擇首先以普通人的視角和聲音來表現(xiàn)人物，使得人物的性格及其命運(yùn)真實(shí)可信，而且可以從中發(fā)掘出更加復(fù)雜的人際關(guān)系及人情人性。但是現(xiàn)實(shí)生活中普通人看待事物、現(xiàn)象往往是表面的、功利的，而現(xiàn)象背后的本質(zhì)又往往由時(shí)代所決定、由整體來體現(xiàn)。作者如果直接用穿透性的眼光寫人物的本質(zhì)及結(jié)局，不僅會(huì)使人物形象單調(diào)，更會(huì)有“冒天下之大不韙”的倫理風(fēng)險(xiǎn)，在“文字獄”盛行的清代是不可行的。因此，“寓貶于褒”“欲抑先揚(yáng)”等曲折隱晦的情感評(píng)價(jià)是作家話語表達(dá)的敘述策略的明智之選。

三、《紅樓夢(mèng)》中情感評(píng)價(jià)的審美價(jià)值

審美價(jià)值是文學(xué)作品的魅力之源，是文學(xué)作品能夠跨越時(shí)空的基本憑借?！都t樓夢(mèng)》中情感評(píng)價(jià)的審美價(jià)值在一定程度上使這部文學(xué)作品具有生生不息的力量。

第一，豐富了人物形象。英國理論家福斯特在《小說面面觀》中指出，文學(xué)作品中的人物形象有“扁平人物”和“圓形人物”之分。扁平人物指性格比較單一，缺乏變化和發(fā)展的人物形象；而圓形人物則指性格比較豐富、復(fù)雜，具有發(fā)展性、變化性、多樣性的人物形象?！都t樓夢(mèng)》一書中的人物形象眾多，其中的主要人物都是立體豐富的，也就是所謂的“圓形人物”。這種形象使得人生得到豐富具體的體現(xiàn)，也使得人性得到具體深入的發(fā)掘，使得“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)薛寶釵”，為小說審美價(jià)值的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)了力量。讀者對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中人物的不同理解和評(píng)價(jià)與作品中圓形人物的塑造和情感評(píng)價(jià)方式是分不開的。

第二，深化了情感意蘊(yùn)?！都t樓夢(mèng)》在塑造人物、設(shè)置情節(jié)的過程中使人物關(guān)系及社會(huì)生活內(nèi)容得到了盡可能豐富的展現(xiàn)，而且在人物形象的展示、人物關(guān)系的矛盾沖突中展示了人情人性的復(fù)雜性和多變性。通過對(duì)作品中人物性格命運(yùn)的揭示，作者也巧妙地傳達(dá)了自己的人生觀、價(jià)值觀。他對(duì)于“無情”的封建主流意識(shí)形態(tài)的揭露和批判，對(duì)于真摯美好的人情人性的展示和歌頌，對(duì)于地位卑下的女性的尊重和關(guān)愛是作品深層結(jié)構(gòu)中的情感意蘊(yùn)。這種意蘊(yùn)顯示出積極的人文價(jià)值，這種價(jià)值是封建社會(huì)所缺少的，是同時(shí)期其他文學(xué)作品所少有的，因此也是難能可貴的。

參考文獻(xiàn)：

[1] 曹雪芹，高鶚.紅樓夢(mèng)[M].長沙：岳麓書社，1987.

[2] 童慶炳.文學(xué)理論教程[M].北京：高等教育出版社，2015.

[3] 魯迅.中國小說的歷史的變遷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1981.

[4] 福斯特.小說面面觀[M].馮濤譯.北京：人民文學(xué)出版社，2009.

作 者： 孫瑜，文藝學(xué)碩士，臨沂大學(xué)文學(xué)院講師，研究方向：文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)。

編 輯：趙斌 E-mail：mzxszb@126.com