《新星》的“改革精神”

摘 要：《新星》在現(xiàn)實(shí)改革不斷深化的背景下，全面地展現(xiàn)出了改革所面臨的困境，而同時(shí)也具有“現(xiàn)代”的審美意識(shí)。在其進(jìn)行經(jīng)濟(jì)“改革”的背后，盡管處境艱難且結(jié)局具有悲劇色彩，其“改革精神”的呈現(xiàn)卻是貫穿始終的。

關(guān)鍵詞：“改革精神”現(xiàn)代 提喻法

“改革文學(xué)”在20世紀(jì)80年代始終扮演著自己的“社會(huì)身份角色”，采用了與改革開(kāi)放前不同的策略性話語(yǔ)，在對(duì)民族歷史文化的探索中發(fā)揮著不可磨滅的作用。《新星》這一文本在當(dāng)時(shí)受到熱切追捧，而隨后由太原電視臺(tái)所拍攝而成的電視劇《新星》也迅速火遍大江南北。作為一部現(xiàn)實(shí)主義作品，不僅與“時(shí)代同步”，呈現(xiàn)了復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)改革局面，其帶有悲劇色彩的結(jié)局也注入了柯云路沉重的思考，同時(shí)，它也在不斷書(shū)寫(xiě)和傳播過(guò)程中成為承載著現(xiàn)實(shí)社會(huì)普遍想象與普遍情緒的社會(huì)符號(hào)?！缎滦恰肥强略坡穼?duì)于階段性改革現(xiàn)狀的一種深切思考，它不同于發(fā)軔初期的“改革文學(xué)”，而更是一種對(duì)于現(xiàn)實(shí)改革深化的復(fù)雜呈現(xiàn)，并借以不同的隱喻方式建構(gòu)出一種審美化了的意識(shí)形態(tài)，從而具有了一種“現(xiàn)代意識(shí)”?！案母锞瘛辈粌H在李向南的身上有所呈現(xiàn)，更寄寓了作者一種歷史意識(shí)，從不同角度探尋改革所面臨的困境同樣也是一種“改革精神”。

一、“改革”的反思

“改革文學(xué)”中對(duì)于“改革者”形象的描寫(xiě)永遠(yuǎn)是符合民眾期盼的?！八浑p火力十足的眼睛不看別人，只盯住手里的香煙，飽滿(mǎn)的嘴唇鐵閘一般緊閉著，里面堅(jiān)硬的牙齒卻在不斷地咬著牙幫骨，左頰上的肌肉鼓起一道棱子”a——這是《喬廠長(zhǎng)上任記》對(duì)于喬光樸的形象描寫(xiě)。這種“革命戰(zhàn)士”的形象是“改革文學(xué)”初期對(duì)于“改革者”形象塑造方法的典型運(yùn)用。而到了《新星》中，李向南的描述則更有了一些“干部”的味道：“一米七八的高個(gè)子，黑而清瘦的臉，炯炯有神的眼睛，絡(luò)腮胡，一身洗得發(fā)淡的深灰色的確良衣服，褲腿挽到小腿肚，赤腳穿著一雙舊涼鞋?！眀李向南的形象符合了“干部”的樸素、沉穩(wěn)與老練，也更迎合了當(dāng)時(shí)民眾對(duì)于“干部”的形象想象，這一干練的“英雄”形象也預(yù)示著李向南對(duì)于“改革”的決心。電視劇《新星》當(dāng)中的李向南的形象也非常符合上述描述，給觀眾以視覺(jué)的直觀感受。

實(shí)際上，在《新星》中李向南的“改革”全部是在圍繞著政治上的改革與斗爭(zhēng)所進(jìn)行的，其所進(jìn)行的一系列“經(jīng)濟(jì)規(guī)劃”也指向了政治斗爭(zhēng)。李向南在古陵縣上任開(kāi)始，便著手處理信訪問(wèn)題，并解決了一名退休教師三間住房被長(zhǎng)期霸占的問(wèn)題。書(shū)中還特別強(qiáng)調(diào)了這名教師魏禎的身份——“原國(guó)民黨起義中?！?。他的上訪已多達(dá)七十七次，顧榮所領(lǐng)導(dǎo)的古陵縣政府部門(mén)相互推諉，事情一直懸而未決。但在李向南很快解決此事件后，顧榮在一次會(huì)議上借此指責(zé)他的工作偏離了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，而李向南慢條斯理地回應(yīng)道：“現(xiàn)在搞改革整頓，目的就是要提高我們的經(jīng)濟(jì)效率和為它服務(wù)的政治效率、行政效率?！薄吧舷录?jí)關(guān)系要在工作中，要在適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的全新的工作基礎(chǔ)上加強(qiáng)、改善，甚至重建。”c可以看出，此時(shí)的李向南在以政治權(quán)力體制改革的進(jìn)行來(lái)保障經(jīng)濟(jì)建設(shè)而反駁顧榮，政治體制改革在李向南看來(lái)是首要任務(wù)。

因此，李向南的政治體制改革是他一系列改革設(shè)想的前提，對(duì)這一改革構(gòu)想的實(shí)踐表現(xiàn)為平復(fù)冤假錯(cuò)案，裁撤縣委辦公室主任與不稱(chēng)職鎮(zhèn)長(zhǎng)，大膽起用以前受打擊的經(jīng)濟(jì)人才等。而這些政治改革措施直接證明了古陵縣政府人員的調(diào)動(dòng)是李向南決策的結(jié)果，而這一“權(quán)力行為”實(shí)質(zhì)上并沒(méi)有對(duì)古陵縣的體制進(jìn)行革新。李向南對(duì)行政制度革新的設(shè)想是基于對(duì)舊體制的變革，然而我們發(fā)現(xiàn)，他的“改革”賴(lài)以展開(kāi)的主要原因恰恰是得力于這樣一套舊體制，而李向南則是利用自身的權(quán)力來(lái)重組了古陵縣的政治格局?；谒粊?lái)古陵就接待百姓來(lái)訪，更在一天內(nèi)處理完幾十件民生問(wèn)題，創(chuàng)作主體這樣的敘述使讀者暢快淋漓的同時(shí)也使讀者腦海里勾勒出了傳統(tǒng)的“青天”形象?？梢哉f(shuō)，這種“非現(xiàn)代”的“改革”并非是對(duì)舊體制的創(chuàng)新，而只是李向南對(duì)古陵縣政府機(jī)構(gòu)的一次重組。這也僅僅是對(duì)《喬廠長(zhǎng)上任記》《三千萬(wàn)》的延展和深化，在體制內(nèi)通過(guò)權(quán)力來(lái)推動(dòng)改革，從而達(dá)成目標(biāo)。這樣的改革想象在其“改革敘事”中為改革的推行蒙上了困境，以致最后的失敗。

而在《新星》的敘事中，除對(duì)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的契合外，其對(duì)于20世紀(jì)80年代“現(xiàn)代性”話語(yǔ)也有著充分的展現(xiàn)，彰顯著有別于主流話語(yǔ)的“新質(zhì)”。在李向南進(jìn)行“改革”的同時(shí)，他與林虹的幾次關(guān)于“人生觀”論辯值得我們關(guān)注。

首先是李向南的幾組說(shuō)詞：

“林虹，你應(yīng)該對(duì)生活積極點(diǎn)。”李向南說(shuō)。

“我不是說(shuō)你具體干什么，我指的是總的生活態(tài)度?！彼戳肆趾缫谎?，“做你應(yīng)該做的事?！?/p>

“林虹，我的意思是說(shuō)，你對(duì)生活不應(yīng)該失去信心。我不是對(duì)你進(jìn)行公式化的說(shuō)教。”

“別人說(shuō)不可怕，生活蹂躪也不可怕，最可怕的是自己蹂躪自己?！?/p>

“改革社會(huì)，應(yīng)該包括改變精神。社會(huì)現(xiàn)代化了，可是像你這樣的心理不能恢復(fù)活力，那這種改革又有什么意義呢！”

……

其次是林虹的幾次回應(yīng)：

“我這樣生活有更多的自我選擇，有更多的自由，更能體現(xiàn)人的存在。”

“我的哲學(xué)大概還要加一句：自我完善?！?/p>

“沒(méi)有任何話能打動(dòng)我。”

……

可以看出，李向南在這里采用的是一種教育式的口吻而與林虹進(jìn)行關(guān)于“人生觀”的激烈交鋒?！缎滦恰烦M(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)敘述外，也有著“現(xiàn)代性”話語(yǔ)的加入。一如80年代一開(kāi)始便掀起的那場(chǎng)“潘曉討論”d，對(duì)于青年人的“人生觀”問(wèn)題貫穿了整個(gè)80年代：“他們的分歧不僅意味著80年代改革背后所隱含著的經(jīng)濟(jì)政治資本的重組，同時(shí)也暗示了一個(gè)時(shí)代人生觀和價(jià)值觀的重大分化?！眅李向南與林虹的幾次“人生觀”“價(jià)值觀”的討論正是對(duì)當(dāng)時(shí)的“人道主義”主潮以及“人性”主題的回應(yīng)。隨著現(xiàn)實(shí)改革的不斷深化，“改革文學(xué)”在這個(gè)階段的敘事也走向了成熟，對(duì)“人”的關(guān)注也作為一種存在方式而在改革文本得到了強(qiáng)調(diào)。

迎合“現(xiàn)實(shí)”或許是“改革文學(xué)”的創(chuàng)作初衷，但柯云路并非單單滿(mǎn)足這一需求，他的創(chuàng)作不僅有著自己際遇的體現(xiàn)，更多的是柯云路自身對(duì)于文化的憧憬。在這樣一個(gè)充滿(mǎn)象征隱喻的文本里，對(duì)現(xiàn)實(shí)改革富有“史性”和文化寓意的描述同樣也營(yíng)構(gòu)了一種別樣的文本景觀。這種修辭策略對(duì)于體現(xiàn)“改革精神”這一價(jià)值而變得更加富有深意。

三、結(jié)語(yǔ)

在20世紀(jì)80年代對(duì)《新星》的熱烈追捧過(guò)后是對(duì)其冷靜的反思，而某種程度上也是“改革文學(xué)熱”的退潮。80年代對(duì)于“革命話語(yǔ)”的驅(qū)除使得像《新星》這類(lèi)的“改革文學(xué)”的話語(yǔ)實(shí)踐最終湮沒(méi)在時(shí)代話語(yǔ)之中。然而，柯云路對(duì)現(xiàn)實(shí)改革的沉重思考注入了文本以現(xiàn)實(shí)主義的維度，《新星》所帶有的更復(fù)雜的改革敘事和以李向南為典型的角色塑造注定會(huì)在文學(xué)史間留有意義。正是這種“‘改革文學(xué)所具有的浪漫精神，青睞于英雄的審美趨向，以人為中心的價(jià)值范疇，古典悲劇成分與現(xiàn)代悲劇感的巧妙疊合，立足現(xiàn)實(shí)，帶起歷史又朝向未來(lái)的三維思想空間，給文藝現(xiàn)代化在新時(shí)期的選擇，提供了可行途徑。這是我們今天能夠?yàn)V掉題材光暈而看到的改革文學(xué)的又一重意義”l。正如李向南此類(lèi)的“改革者”在面對(duì)“改革”困境時(shí)所生發(fā)的踔厲的姿態(tài)，便是我們所說(shuō)的“改革精神”的顯現(xiàn)，而其悲劇的結(jié)局以及柯云路對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注都使這種“改革精神”蒙上了某種厚重感和豐富的內(nèi)涵。作為一種歷史信念和“共同體想象”的現(xiàn)實(shí)主義敘事的歷史范疇，“改革文學(xué)”不僅作為一種歷史的承載，其呈現(xiàn)的“改革精神”更承擔(dān)了大眾對(duì)現(xiàn)代化現(xiàn)實(shí)改革的期望，這也是“改革文學(xué)”現(xiàn)代性的一種體現(xiàn)。

李向南們的“改革時(shí)代”業(yè)已結(jié)束，當(dāng)我們?cè)谟懻摻裉炷芊瘛俺休d起‘改革時(shí)代對(duì)于文學(xué)的要求，突破‘我的限定，參與到‘他人對(duì)于自身歷史、命運(yùn)和共同體的想象”m中去時(shí)，我們現(xiàn)在還是否能像“改革時(shí)代”的文學(xué)一樣，重新激活當(dāng)下對(duì)于“改革”的想象，而講述新時(shí)代的故事。 a 蔣子龍：《喬廠長(zhǎng)上任記》，見(jiàn)《一個(gè)工廠秘書(shū)的日記》，花城出版社1982年版，第211頁(yè)。

bcj柯云路：《新星》，北岳文藝出版社2015年版，第21頁(yè)，第83—84頁(yè)，第7頁(yè)。

d 署名潘曉：《人生的路啊，怎么越走越窄……》，《中國(guó)青年》1980年5月11日。

ei 楊慶祥：《〈新星〉與“體制內(nèi)”改革敘事》，《南方文壇》2008年第5期，第8頁(yè)，第4頁(yè)。

f 樊洛平：《當(dāng)代工業(yè)文學(xué)創(chuàng)作的考察與反思》，《鄭州大

學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版）》1997年第9期。

g 董大中：《社會(huì)的發(fā)展與文藝家的天職》，《太原日?qǐng)?bào)》1984年11月15日。

h 呂文幸整理：《當(dāng)代升起的新星》，《山西日?qǐng)?bào)》1984年11月29日。

k 孫伯、嚴(yán)芳芳：《〈我和我的祖國(guó)〉：歷史的提喻法》，《電影評(píng)介》2019年第6期，第1頁(yè)。

l 席揚(yáng)、吳文華：《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)思潮史論》，長(zhǎng)春時(shí)代文藝出版社2001年版，第306頁(yè)。

m 黃平、金理、楊慶祥：《改革時(shí)代：文學(xué)與社會(huì)的互動(dòng)》，《南方文壇》2012年第3期。

作 者： 路靜，山西大學(xué)文學(xué)在讀碩士生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯：趙紅玉 E-mail： zhaohongyu69@126.com