分析李碧華小說中的古典意味

摘 要： 李碧華是近代香港文壇中文風(fēng)獨樹一幟的女作家，她的作品風(fēng)格詭譎離奇，專寫癡男怨女的愛恨情仇。從其眾多作品中我們可以窺探出李碧華小說創(chuàng)作摻雜著大量中國傳統(tǒng)古典小說的元素，不僅僅表現(xiàn)在小說故事情節(jié)，更體現(xiàn)在其人物創(chuàng)造和獨特的語言魅力上。在李碧華小說中，她總是極其擅長雕琢細節(jié)之處，結(jié)合中國古典文學(xué)和現(xiàn)代語言，打造出一種獨特且具有古典美的語言特色。本文以《胭脂扣》這部作品為例對李碧華小說中蘊藏的古典意味加以分析，從故事情節(jié)和語言特點這兩個方面進行具體研究。

關(guān)鍵詞 ： 《胭脂扣》 李碧華 古典意味

李碧華生在廣東臺山，長于香港，幼時住在祖父的大宅子里，獨居在閣樓上。由于家庭的關(guān)系，她從小就接觸了很多舊式的事物，浸潤于中國古典文化。她認為寫作從不為了名與利，而是寫自己想寫的，做自己想做的。這種難得的灑脫和特立獨行與她筆下每個真性情的女子不謀而合，她的作品無疑是自己人生態(tài)度的一種表現(xiàn)。

《胭脂扣》小說情節(jié)本身是離奇的，這樣人鬼情未了的故事不僅只在這一部作品出現(xiàn)，在她其余作品里也大量地出現(xiàn)鬼神傳說、轉(zhuǎn)世輪回、奇人奇事。她的作品很多都結(jié)合了中國傳統(tǒng)古典故事，《胭脂扣》是其中一個經(jīng)典例子。小說從一個社會小人物的視角展開，講述了一個女鬼不惜以折壽七年為代價僅僅只換得去陽間七天，只為了找尋昔日的戀人。

李碧華寫文時向來惜字如金，她總能以寥寥數(shù)語就寫出時空的變遷，世事的殘酷。她的小說語言總帶著古典文化的韻味，摻雜著現(xiàn)代社會的氣息，又間或引用大量詩句雅詞，有著元雜劇的戲曲韻味，又有著唐代志怪小說的光怪陸離，她作品里呈現(xiàn)出的市井化描寫又帶有明朝小說的味道。她的作品可謂集中國古典小說的特點于一身，故才能使得她的作品雖然以男歡女愛為主題，卻能免于艷俗，不落俗套。

一、 從古典小說中構(gòu)建故事主題

《胭脂扣》沿襲了傳統(tǒng)古典小說中的才子佳人情節(jié)和“鬼話”母題。男女主角一個是西塘風(fēng)情萬種、萬人追捧的紅牌阿姑，一個是眉目英挺、細致溫文的中藥海味鋪的少東?？∧忻琅ㄇ霸孪?，使人聯(lián)想起《鶯鶯傳》里同樣是才子佳人的崔鶯鶯和張生。而如花化作鬼魂來到人間尋愛，這樣的鬼神之說，又使人不得不想到《倩女離魂》這樣經(jīng)典的橋段。李碧華從中國古典小說中汲取靈感，這樣建樹起來的故事框架本身也就具有極濃的傳統(tǒng)文化意味。

愛情，是李碧華小說中最重要的主題。她既寫人性最原始的本能，也稱頌這欲望背后代表著的最深沉真實的愛情。而情愛，也歷來是文學(xué)最經(jīng)久不衰的主題。無論是孟姜女哭長城，還是梁山伯與祝英臺，愛情都是詩人作家筆下最浪漫而熱忱的元素。崔鶯鶯為追求自己的愛情反抗封建禮教，性格由柔弱變得剛強；倩女追隨文舉離去的魂魄，正是她對文舉一片癡心的表現(xiàn)；杜麗娘還魂向死而生，與柳夢梅終成眷屬。

中國古代文學(xué)題材對于愛情的至死不渝都是持贊揚歌頌的態(tài)度。而《胭脂扣》里李碧華對如花的設(shè)定也是如此，愛情是如花一生的鏡中月、水中影，她一生都在癡癡地追著，可到了人間卻發(fā)現(xiàn)不過是一場虛偽的騙局。她借如花這樣一個妓女之口，冷冷地諷刺了人世間大多虛偽而沒有溫度的愛情?！啊城?，你不要說，這是一宗很艱辛而無稽的勾當(dāng)。只合該在小說中出現(xiàn)?，F(xiàn)代人有什么不可以解決呢？‘不敢就不敢。我老實地答?！盿如花為了愛情勇敢地赴死，死亡在她眼里其實是得到愛人的一種方式，于是她毫不猶豫吞下鴉片。如花的愛情精神是純粹的，一方面她愛著十二少，甘愿洗盡鉛華做他的妾；另一方面，她是決絕的，甚至是瘋狂的，得不到的愛人與其讓他另娶他人，不如雙雙攜手黃泉路。這樣的一腔孤勇就像樂府詩歌《上邪》里“上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！” b李碧華在多部作品里都塑造了這樣生死不負卿的女性形象，在清冷鬼魅的故事里宣揚了天荒地老、生死相依的浪漫愛情主義。如花為了愛人不惜放棄七年陽壽也要到人間去尋找他，這種至死不渝的精神和湯顯祖的“至情論”似乎也有著相通之處?！扒椴恢穑煌?，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！眂而顯然李碧華也正是不相信現(xiàn)代文明中產(chǎn)生的愛情，才會寫出如花、青蛇、紅萼……這些經(jīng)典角色，來揭示出都市里現(xiàn)代文明的通?。喝伺c人之間的感情中最純粹最真誠的部分正在逐漸消亡。《胭脂扣》里，在如花的對比之下，兩個現(xiàn)代人的愛情則顯得畏畏縮縮，愛情不過是他們生活中的一劑調(diào)味品罷了。

“鬼話”母題在中國傳統(tǒng)文化中一直都占據(jù)著一席之地，從魏晉時代開始，“鬼”這個民間信仰的概念逐漸演變成了一種文學(xué)意象，開始陸續(xù)運用到文學(xué)作品里。人們從“鬼”的角度去思考人生，企圖用“鬼魂”這個非人的意象去反映社會現(xiàn)實，揭露種種社會弊病。從干寶的《搜神記》到蒲松齡的《聊齋志異》、袁枚的《子不語》……作家們以“鬼”寫人，用“鬼域”反映著現(xiàn)實世界的種種亂象。而鬼題材中的“人鬼戀”也在后世的作品里不斷繼承演變，“死而復(fù)生”“人鬼殊途”這樣的情節(jié)在唐傳奇和元明清小說中都得到了很好的發(fā)揚。愛情題材加上“鬼話”這一母題，人間的至情至愛得到了更高程度的升華，特別是在“人鬼婚戀”上體現(xiàn)了不同時期女子對于情感婚姻的渴望以及對封建禮教的試圖反抗。

而觀之李碧華的作品，大量地使用生死輪回、鬼神穿越等母題，就如《胭脂扣》里如花這一個女鬼形象，雖為娼妓，可她對愛情至死不渝的精神就已經(jīng)足夠稱得上“至情”了。文本中大量出現(xiàn)“以鬼寫人”的情節(jié)：“這紅牌阿姑以全副心神投放于一人身上，其他恩客，但覺不是味兒。為此，花運日淡，臺腳冷落，終無悔意。二人攜手看大戲，操曲子……我不相信這種愛情故事。我不信。——它從沒發(fā)生在我四周任何一人身上?！眃用如花和十二少的愛情反諷現(xiàn)代人情感中的虛偽自私?！八齻兌汲雎涞么蠓郊氈隆⒀孕袡z點、衣飾艷而不淫。她們不輕易暴露肉體……”e “這是因為道德觀念、暴露標準，把三十年代的妓女也遠遠拋離。如今連一個淑女也要比她開放，她甚至是稀有野生小動物，瀕臨絕種，必得好好保護?！眆對比出了現(xiàn)代人的鮮廉寡恥。李碧華以女鬼寫人無異于是對中國傳統(tǒng)古典文化的一次傳承與發(fā)揚，她的整個故事框架結(jié)合了現(xiàn)代都市文明與古典小說的經(jīng)典主題與意象，是古典文化的又一創(chuàng)新。

二、小說語言的古典藝術(shù)

李碧華的小說語言是精煉簡潔的，卻又像一根針，精準無誤地刺中要害，毫厘不失。這樣簡練的語言本身就如同古代文言文，寥寥數(shù)字，卻能高度概括整個意思。李碧華在小說里更是大量地運用歷史典故、諺語、詩詞曲賦給文章增添厚重的文化底蘊，可她不是一味擬古，而是用新的角度賦予古典文化新的意蘊，使得整部作品典雅凝重而不流于艷俗。

從她的作品里可以看出語言以短句居多，言辭簡潔。1992年李碧華在新加坡《聯(lián)合早報》的采訪中曾被問到為何文風(fēng)如此簡練，她回答：“這其實是我寫專欄的訓(xùn)練。我寫的專欄多數(shù)是四百字或是五百字，一定要在這樣的字數(shù)內(nèi)表達一個完整的意思，每天這樣寫，寫了十多年，不知不覺就訓(xùn)練到用很少的文字寫很多東西。” 這樣的訓(xùn)練卻無形之中使她的作品增加了魅力，毫無疑問，李碧華遣詞造句的功力是爐火純青的。細讀她的小說就能發(fā)現(xiàn)全篇都是由長短句雜糅而成的，短句的比重最多，每句幾乎最多十幾個字。長句節(jié)奏緩慢，語氣凝重，讀者讀到此時便可以放松；短句節(jié)奏舒快，給人以緊迫感，又有戛然而止的韻味。長短句結(jié)合就能產(chǎn)生忽緊忽慢、節(jié)奏自如的效果。就好比一首鋼琴曲，音節(jié)既悠揚舒緩又不時有音符跳躍，顯得整部小說靈動細膩、流暢簡約。以《胭脂扣》為例：

我把姊妹家門敲了一陣，借來四只紅燭，把它們一一燃亮，頃刻之間，小小的房子就蕩漾著一片紅光，幽幽搖搖，是是非非，遲遲疑疑。

窗外，是出奇的冷靜窺照的寒月疏星，益顯得人間晃蕩。

同樣的星月，窺照不同的人，時間，又過去了。

“永定，為什么這樣晚？”

燭影之中，只見如花在。

睫毛閃動的投影，覆在臉上，像一雙手，拂來拂去。 g

長短句相接融洽，抑揚頓挫之間，自有一種獨特的古典音韻美。同時李碧華的詞匯運用也特別豐富，總是以異常精準的詞眼描寫得恰到好處，同時暗含譏諷幽默。且她尤其喜愛用四字句，這樣的寫法讓她的語言現(xiàn)代之中帶著古樸雅韻。如上文引用的一段里“幽幽搖搖”“是是非非”“遲遲疑疑”這種疊詞還有很多，例如“煙簽上的鴉片軟軟溶溶，險險流曳”h，這樣的句子有一種獨特的女性柔美，音韻上也有柔美細膩之感。例如疊詞之外的：“過得三五年，他嬌妻為他開枝散葉，兒女繞室，漸漸修身養(yǎng)性，發(fā)展業(yè)務(wù)，年事日高，含飴弄孫，又一生了?！眎僅僅連用六個四字句就道出了一個人的半生。“這側(cè)身款款而坐，斜靠座位，盡態(tài)極妍的女子，眼波顧盼之間，許有未干淚痕。 ”j短短數(shù)語寫出了如花為愛心碎、無可奈何之狀。這樣的句子讀之簡潔明了，口齒之間韻味無窮。她的單字運用的也恰到好處，似文言文簡潔有力?！叭缁☉{于窗前”k，“憑”作了文言文用法，意“靠著”。“‘你如何有這許多錢？‘找個瘟生，斬之。l”“斬之” 在此處也是文言文用法，“之”代指“瘟生”，“斬”字寫出了如花不顧一切為了維護十二少的決絕。

古典文化在李碧華筆下更是運用得恰如其分，詩詞之外，她對中國傳統(tǒng)文化中的歷史、風(fēng)俗、傳說、禮儀、服飾更是做足了研究。顯而易見，李碧華對中華傳統(tǒng)文化是信手拈來的，正因為她深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，才可以做到不露痕跡、自然而然地將古典文化融入現(xiàn)代小說中，使得她的小說渾然厚重而有歷史的滄桑感，又娟秀雋美似江南美人，獨具韻味。如文中多次對如花的服飾描寫：“她也穿上最好的衣服，淺粉紅色寬身旗袍，小雞翼袖，領(lǐng)口袖口襟上捆了紫跟桃紅雙捆條 ”m。這樣細致的描寫要求作者對當(dāng)時年代的衣著做仔細研究，方可將這些古典元素放進文中增添歷史底蘊。典故的引用：“這真是道不同不相為謀的兩副對聯(lián)了，一個是寬天敞地，一個是斗室藏春。你要黃金屋，還是顏如玉？”n 除此還有對詩詞的自然引用。如花來到昔日故地，卻發(fā)現(xiàn)大變了模樣時，“真煩惱。她站在那里，一臉惶惑。此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”o； 如花與十二少產(chǎn)生爭執(zhí)，傷心離開時“許有未干淚痕。問世間情是何物？”p在影院觀看電影，作者借魚玄機之口寫出的旁白“羞日遮羅袖，愁春懶起妝。易求無價寶，難得有情郎” q，與周圍觀眾的放浪形骸作對比，反諷現(xiàn)代人如同野獸般只貪色欲之歡，而對這句詩背后女子最珍貴的愛視而不見。這些詩句鑲嵌其中并不是浮夸虛無的辭藻堆砌，反之為小說增添了無窮魅力，使其哀而不傷，艷而不俗。

三、總結(jié)

優(yōu)秀的文學(xué)作品始終離不開傳統(tǒng)文化與民族文化，優(yōu)秀的作家都善于從傳統(tǒng)經(jīng)典文化中汲取寫作靈感。雖然本文只以《胭脂扣》這一本小說為語料參照，但以小見大，由此可以窺見李碧華小說里的確蘊含著無窮的中國古典文化意味。她的小說能獲得文學(xué)界、影視界的廣泛關(guān)注與成功，和這一點也是離不開的。李碧華的小說無論是從故事框架、情節(jié)結(jié)構(gòu)，還是語言特色，都蘊含著深厚的傳統(tǒng)文化魅力。毫無疑問，李碧華是極力推崇中國傳統(tǒng)文化的，從她的作品里很多場景都能看出她企圖復(fù)現(xiàn)曾經(jīng)極具歷史感的古老中國，她也企圖通過小說里的愛恨情仇、時空穿越將古典文化與現(xiàn)代文明進行一次次碰撞，希望現(xiàn)代讀者能在她的故事里感受中國傳統(tǒng)文化里的獨有魅力，引發(fā)當(dāng)下社會人們對于現(xiàn)實的思考。

adefghijklmnopq李碧華：《胭脂扣》，人民文學(xué)出版社1993年版，第34頁，第23—112頁，47頁，第110頁，第80頁，第87頁，第29頁，第33頁，第21頁，第32頁，第87頁，第39頁，第17頁，第33頁，第112頁。

b王秀梅譯注：《詩經(jīng)》，中華書局2015年版，第78頁。

c 〔明〕湯顯祖：《牡丹亭》，人民文學(xué)出版社2001年版，第3頁。

參考文獻：

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[2]王秀梅譯注.詩經(jīng)[M].北京：中華書局，2015.

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作 者： 張譽尹，香港城市大學(xué)中文碩士。

編 輯：康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com