“網(wǎng)紅”現(xiàn)象的價值分析

姜雨薇 朱瑤 林詩涵

摘 要： 自媒體時代，在各類網(wǎng)絡(luò)媒介的助力下，以互聯(lián)網(wǎng)為載體的“網(wǎng)紅”現(xiàn)象成為潮流。文章以新媒體時代下“網(wǎng)紅”現(xiàn)象為內(nèi)容，在對“網(wǎng)紅”進行分類的同時，分析其帶來的雙向價值，對其中存在的問題給予規(guī)范性的策略，從而促進“網(wǎng)紅”現(xiàn)象成為傳播正能量的文化現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞： 自媒體時代 網(wǎng)紅 價值

隨著以微信、微博等為媒介的自媒體時代的來臨，加上抖音、快手等短視頻的快速發(fā)展，“網(wǎng)絡(luò)紅人”這類群體迅速發(fā)展，他們通過其復(fù)雜而多樣化的生存模式，對當代網(wǎng)民產(chǎn)生“潤物細無聲”的影響。本文通過分析“網(wǎng)紅”生存方式，將自媒體時代的“網(wǎng)紅”進行大致分類：營銷類、評議類、生活類，以及野生“網(wǎng)紅”。從目前現(xiàn)狀上來看，“網(wǎng)紅”具有追求目的多元化、類型多樣化、成名方式多途徑等特點，“網(wǎng)紅”現(xiàn)象對網(wǎng)絡(luò)受眾體既有正面影響，也存在負面效應(yīng)。為此，我們展開研究，針對網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門、“網(wǎng)紅”本身、網(wǎng)絡(luò)受眾體三方面提出策略來改善“網(wǎng)紅”現(xiàn)象的低俗化，引導(dǎo)“網(wǎng)紅”文化健康發(fā)展。

一、新媒體時代的“網(wǎng)紅”現(xiàn)象

根據(jù)“網(wǎng)紅”運營內(nèi)容和形式的不同，自媒體時代的“網(wǎng)紅”大致概括為以下四類。

（一）營銷類“網(wǎng)紅” 營銷類“網(wǎng)紅”是指通過直播、短視頻、推文等營銷方式，向大眾分享商品的使用感受，增強大眾對商品的認知度、激發(fā)大眾的購買欲，從而提升商品銷量的“網(wǎng)紅”。普通的電商平臺，如京東、淘寶等，給予消費者的商品信息過于繁復(fù)以致其難以選擇，有距離感的線上購物也使得消費者無法直接了解商品的實際使用感受。這樣的背景下，營銷類“網(wǎng)紅”漸漸成為一個產(chǎn)業(yè)鏈，通過自媒體平臺，運用介紹商品信息、經(jīng)營自我形象等方式吸引一些想要在最短時間內(nèi)以最優(yōu)價格購買到優(yōu)質(zhì)商品的網(wǎng)民。并且，“網(wǎng)紅”本身的形象與大眾接近，更具親切感，容易獲得大眾的信任，直播中隨時隨地的互動更是拉近雙方距離、淡化廣告痕跡，無形中將網(wǎng)民對他們的喜愛和信任直接轉(zhuǎn)化為了購買力。

營銷類“網(wǎng)紅”不僅有與各品牌廠商合作幫助推廣商品的，也有自己創(chuàng)立品牌自推自銷的。前一類“網(wǎng)紅”以李佳琦為代表，他通過直播平臺向粉絲介紹以化妝品為主的商品，以其洗腦式的口頭禪迅速走紅網(wǎng)絡(luò)。根據(jù)不完全統(tǒng)計，他的一次直播曾經(jīng)帶來350萬的銷售收益。后一類“網(wǎng)紅”則以張大奕為代表。與李佳琦不同，張大奕憑借自己獨特的穿搭風格吸引了一大批粉絲后，創(chuàng)立了自己的淘寶店鋪，被稱為淘寶第一“網(wǎng)紅”電商，他通過一場四小時的直播，為自己的女裝店帶來了將近2000萬的銷售額。營銷類“網(wǎng)紅”借助網(wǎng)絡(luò)低成本宣傳，開辟自媒體時代下的營銷新模式。

（二）評議類“網(wǎng)紅” 評議類“網(wǎng)紅”指通過拍攝原創(chuàng)短視頻并以此表達某種觀點或者反映某些現(xiàn)象從而引起大眾共鳴的“網(wǎng)紅”。伴隨智能手機快速迭代，上網(wǎng)資費越來越低，以短視頻為主的視頻自媒體迎來了黃金時代。在此助力下，評議類“網(wǎng)紅”憑其三寸不爛之舌議論覆蓋民生、人文、情感、生活、商業(yè)等領(lǐng)域的問題，來獲得網(wǎng)友的關(guān)注。為了能在眾多“網(wǎng)紅”中脫穎而出，他們多以吐槽、搞笑類的方式來吸引快節(jié)奏生活中面臨壓力的網(wǎng)民，使其以低成本的方式感受快樂、緩解壓力，同時對生活產(chǎn)生新的思考與探索。

Papi醬可以說是評議類“網(wǎng)紅”的鼻祖，多以視頻的方式對日常生活現(xiàn)象進行精準的吐槽和夸張的演繹，既博觀眾一笑又喚起大眾的認同心理。與之相似的評議類“網(wǎng)紅”還有很多，即使在形式表現(xiàn)上各有不同，但評議內(nèi)容都貼近生活時事，從反映社會現(xiàn)象到普及生理知識，從表現(xiàn)家庭親情到傳遞思想觀念，只要是值得大眾思考和學習的，都可以成為他們的創(chuàng)作內(nèi)容。比如博主“戲精牡丹”雖然是一位男性，但他常在視頻中演繹各類女生，真實再現(xiàn)了女性在職場、婚姻等環(huán)境中的遭遇，為女性發(fā)聲。評議類“網(wǎng)紅”能夠走紅更多依靠的是個人魅力和創(chuàng)造力，一旦“網(wǎng)紅”本人在思想道德或者行為上有不符合大眾期待的部分，就容易導(dǎo)致其視頻競爭力下降。因此評議類“網(wǎng)紅”現(xiàn)象的出現(xiàn)就如同一場夏雨，來得聲勢浩大，但也有可能走得悄無聲息。

（三）生活類“網(wǎng)紅” 生活類“網(wǎng)紅”以拍攝展示日常生活為主要內(nèi)容，通過分享化妝、穿搭技巧或美食等方式，利用大眾的好奇心理、求同心理吸引大眾網(wǎng)民從而風靡網(wǎng)絡(luò)。

生活類“網(wǎng)紅”五花八門，有分享美食，也有展示化妝技巧、妝容，但更多的是將天南海北各具風俗特色的日常生活展現(xiàn)給網(wǎng)民。如在嗶哩嗶哩網(wǎng)站投稿的徐大sao，每天分享他與家人的晚餐，僅僅一年時間就擁有了近兩百萬粉絲。他的視頻內(nèi)容離不開一日三餐，卻充滿煙火味和家人間的溫馨感覺，給離開家人獨自在外學習、工作的年輕人帶來了極大的觸動。另一位受年輕人喜視頻博主黨妹則常向網(wǎng)民分享化妝技巧和穿搭，受到網(wǎng)民熱烈追捧。雖然同樣是向觀眾展示衣服、化妝品等商品，生活類“網(wǎng)紅”卻與營銷類“網(wǎng)紅”有著本質(zhì)的區(qū)別，他們并不是以帶來商品銷量增長為目的，而是以自己獨特的眼光和搭配技巧吸引觀眾。如此看來，生活類“網(wǎng)紅”門檻低，符合普羅大眾的即被接受。

（四）野生“網(wǎng)紅” 如果把“網(wǎng)紅”的種類比作自然中的動物，那么營銷類等前幾類“網(wǎng)紅”就如同精心打扮后取悅于大眾的寵物，野生“網(wǎng)紅”就像是不小心闖入居民區(qū)的野生動物，居民們因為其不同于寵物的特點而被吸引。他們的誕生存在相當大的偶然性和被動性，不像前幾類“網(wǎng)紅”有著明顯的計劃性和目的性，他們的出現(xiàn)源于社會大眾跟風的心理。普通網(wǎng)民趕著網(wǎng)絡(luò)潮流，憑著看熱鬧的態(tài)度關(guān)注著他們，覺得有利可圖的媒體則為了吸引大眾的目光一次次地把他們推到眾人面前。

因撿垃圾走紅的流浪大師沈巍、因上1818黃金眼維權(quán)走紅的小吳，他們是近幾年野生“網(wǎng)紅”現(xiàn)象出現(xiàn)的代表人物。僅僅過去幾個月，堅持不接受采訪的流浪大師做起了直播，但已無人問津；表示自己不會進入娛樂圈的小吳上起了綜藝，而熱度不再。如此，野生“網(wǎng)紅”往往會淪為媒體吸引流量的工具，他們自身對于現(xiàn)狀的把控卻沒有話語權(quán)，突如其來的走紅打破了他們以往的生活軌跡，但因信息更迭飛快，野生“網(wǎng)紅”又沒有一技之長可以長久地吸引粉絲，使得這類“網(wǎng)紅”的“保質(zhì)期”非常的短，他們只是短暫地被大眾簇擁了一下，所以大多數(shù)野生“網(wǎng)紅”最后還是會主動或被動地淡出大眾視野，回歸正常生活。

多種類的“網(wǎng)紅”構(gòu)成了當代網(wǎng)絡(luò)魚龍混雜的“網(wǎng)紅”現(xiàn)象，紛繁的信息不斷進入大眾視野，如此看來，“網(wǎng)紅”類型多樣化現(xiàn)象為自媒體時代網(wǎng)民所帶來的價值便值得被深入討論。

二、“網(wǎng)紅”現(xiàn)象的雙向價值

瑕瑜互見的“網(wǎng)紅”現(xiàn)象對網(wǎng)絡(luò)接受群體產(chǎn)生了不同的影響，有正能量的傳播，也存在負能量的擴散。

（一）“網(wǎng)紅”現(xiàn)象傳播的社會正能量 “網(wǎng)紅”的出現(xiàn)與發(fā)展使得當代網(wǎng)民積極推崇民族文化，提升本民族文化自信，同時激發(fā)網(wǎng)民自身和諧、愛國的良好品質(zhì)。生活類“網(wǎng)紅”李子柒，以拍攝自己脫離城市回歸田園的日常生活為內(nèi)容，以視頻方式記錄古法制作筆墨紙硯、胭脂，蜀繡繡制等過程，讓一些不為人知甚至即將消失的中華民俗文化為大眾所知、所傳承。其視頻風格清新、內(nèi)容樸素自然，展現(xiàn)我國農(nóng)村鄉(xiāng)野美景和田園自給自足的閑適悠然，在視頻中她多數(shù)穿著具有中國風元素的衣服，不經(jīng)意間向國內(nèi)甚至國外網(wǎng)民展現(xiàn)傳統(tǒng)民族文化。營銷類“網(wǎng)紅”創(chuàng)立民族服裝品牌，無疑也是傳承中華文脈，堅定文化自信。并且，在“網(wǎng)紅”們“創(chuàng)業(yè)史”的字里行間，許多正能量不斷涌現(xiàn)，在給網(wǎng)民以向上的信心和追求。

“網(wǎng)紅”現(xiàn)象帶來自媒體時代創(chuàng)業(yè)新高潮，鼓勵網(wǎng)民自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”及“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的時代背景下，“網(wǎng)紅”現(xiàn)象逐漸形成“網(wǎng)紅經(jīng)濟”a，給網(wǎng)民帶來新啟發(fā)。微博名人的光鮮亮麗，草根素人的奮斗經(jīng)歷，激勵著網(wǎng)民投身“網(wǎng)紅經(jīng)濟”熱潮?！熬W(wǎng)紅”群體不論是在創(chuàng)業(yè)形式還是營銷手段等層面都給互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)者提供了借鑒。評議類“網(wǎng)紅”的背后往往擁有其完整的短視頻運營團隊，“網(wǎng)紅”作為團隊的核心，從某種程度上說也是自力更生創(chuàng)立了自媒體下自己的視頻品牌。營銷類“網(wǎng)紅”張大奕成功創(chuàng)立品牌自推自銷，“網(wǎng)紅”十元詩苑零起步成功創(chuàng)業(yè)等名利雙收的前例，無疑是給互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)者一顆定心丸。他們開創(chuàng)的“自媒體+內(nèi)容”的新型營銷模式給創(chuàng)業(yè)者以“眼前一亮”：以網(wǎng)絡(luò)宣傳為營銷手段，既節(jié)約創(chuàng)業(yè)成本，又快速增加品牌曝光率，這必然是大有裨益的。“網(wǎng)紅經(jīng)濟”這一新業(yè)態(tài)新模式，為創(chuàng)業(yè)者搭建了良好的平臺，激發(fā)網(wǎng)民的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。

“網(wǎng)紅”現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)平臺日新月異的發(fā)展，拓寬了網(wǎng)民的視野。網(wǎng)民觀看風格各異的生活類“網(wǎng)紅”的美妝短視頻，或許從一位化妝新手蛻變?yōu)槊缞y老生；了解營銷類“網(wǎng)紅”的勵志故事，獲取積極向上的人生態(tài)度，拓寬生活視野；吸收評議類“網(wǎng)紅”的言論以攝入新思潮，引發(fā)思考與討論，感染思想與行動。在“網(wǎng)紅”群體的影響下，網(wǎng)民“不入世而知世”，在與新媒體的接觸中不知不覺地便對社會有了更多的了解，思想更具內(nèi)涵，精神成就更具廣度與深度。

（二）“網(wǎng)紅”現(xiàn)象產(chǎn)生的負面影響 “ 網(wǎng)紅”現(xiàn)象的普遍泛濫顛覆了現(xiàn)有的成才觀。任何職業(yè)的成功都需要大量知識的攝取、實戰(zhàn)經(jīng)驗的歷練、漫長時間的勤懇與付出?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅速普及與發(fā)展，使得成才方式打破原先的格局，低俗“網(wǎng)紅”的泛濫導(dǎo)致網(wǎng)民產(chǎn)生不勞而獲的思想。在這個人人可直播的時代，只要有出彩、博人眼球之處，就可以迅速吸引并擁有大批粉絲群體成為“網(wǎng)紅”，再通過流量變現(xiàn)的方式賺取金錢。在大多網(wǎng)民意識中，“網(wǎng)紅”這一職業(yè)像是與眾不同的“捷徑”，對比其他職業(yè)，投入成本更低、回報效率更高，因此他們想由此追求快速成功、渴望一夜成名，卻忽略了自身素質(zhì)的提高與兢兢業(yè)業(yè)的努力，這種僥幸心態(tài)和惰性思想會使網(wǎng)民妄想守株待兔，坐等成功。

“網(wǎng)紅”現(xiàn)象的發(fā)展一定程度上歪曲了消費觀。“網(wǎng)紅”在自主創(chuàng)作、輸出內(nèi)容的過程中，不可避免地灌輸給網(wǎng)民其自身的價值觀、消費觀。營銷類“網(wǎng)紅”通過經(jīng)營自我形象，利用大眾對美的追求，推銷網(wǎng)民粉絲購買各類產(chǎn)品；生活類“網(wǎng)紅”分享吃喝玩樂，容易引起大眾盲目跟從。在“網(wǎng)紅”質(zhì)量良莠不齊的現(xiàn)狀下，當代網(wǎng)民容易受錯誤觀念的引導(dǎo)，做出炫富、攀比等不理智行為，甚至因此走上非法犯罪道路。此外，流量“網(wǎng)紅”通過開設(shè)淘寶店鋪、推廣廣告商產(chǎn)品等手段使流量變現(xiàn)。但往往淘寶店鋪的產(chǎn)品質(zhì)量沒有完全保障、被推廣產(chǎn)品的效果被夸大，而關(guān)注此類“網(wǎng)紅”的網(wǎng)民易受其視頻、文章內(nèi)容之誘導(dǎo)，極易產(chǎn)生盲從、過度消費等不恰當?shù)南M行為，為了追求所謂潮流、產(chǎn)品效果等耗費無謂資金。

“網(wǎng)紅”浪潮扭曲了部分網(wǎng)民的道德觀?！熬W(wǎng)紅”群體的一言一行通過其文章、視頻等被暴露在網(wǎng)民眼中，影響網(wǎng)民道德觀的塑造。營銷類“網(wǎng)紅”穆雅斕視頻創(chuàng)作抄襲、林小宅服裝設(shè)計抄襲等事件層出不窮，但風波過后卻仍是一切照舊。目前，林小宅的新浪微博粉絲數(shù)超千萬，依然有諸多粉絲關(guān)注并購買其服裝，輕視知識產(chǎn)權(quán)卻沒有得到應(yīng)有的懲罰，對網(wǎng)民的道德觀造成了強烈沖擊。評議類“網(wǎng)紅”以咪蒙團隊、果子貍為例，他們販賣焦慮、消費逝者，看待事物極端、偏激，在網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)表的不當言論、煽動網(wǎng)民情緒，隔著網(wǎng)絡(luò)，“網(wǎng)紅”們不良的言論和行為傳播著錯誤觀念，嚴重扭曲了網(wǎng)民的道德觀，影響了網(wǎng)民身心成長和思想健康。

“網(wǎng)紅”現(xiàn)象的火速泛濫也使審美觀出現(xiàn)功利化、低俗化傾向。當“網(wǎng)紅”逐漸成為熱潮，商業(yè)化批量生產(chǎn)“網(wǎng)紅”的現(xiàn)象也隨之而來，網(wǎng)民的審美活動因產(chǎn)業(yè)化、功利性而淪為簡單的金錢消費。商業(yè)目的的滲入，銅臭味下的“網(wǎng)紅”內(nèi)容也因生產(chǎn)制造的程式化而失去了審美的價值。b“網(wǎng)紅”本質(zhì)上是一種大眾文化，通過迎合大眾審美趣味得以發(fā)展。但這種審美趣味多半是不高雅的，再者商家追求利益的行為，“艷”“裸”等字眼被頻繁利用，人們的注意力過度集中于低俗的美麗。此種“網(wǎng)紅”文化的流行阻礙了網(wǎng)民對“美”的思考，只追求感官上的刺激和愉悅，而對藝術(shù)的思想和意蘊毫無求知欲，很大程度上會使網(wǎng)民的審美觀變得膚淺。

三、“網(wǎng)紅”文化的引導(dǎo)策略

伴隨著“網(wǎng)紅”的職業(yè)化，低俗“網(wǎng)紅”的野蠻生長令人瞠目結(jié)舌，網(wǎng)絡(luò)空間也逐漸從天朗氣清變?yōu)闉鯚熣螝猓瑥囊轮直┞兜叫袨樘^夸張，為了金錢，低俗“網(wǎng)紅”花樣層出不窮，套路復(fù)雜多變，甚至沖破法律底線，對當代網(wǎng)民的價值觀產(chǎn)生諸多不良影響。面對一些趨于病態(tài)的“網(wǎng)紅”文化現(xiàn)象，引導(dǎo)“網(wǎng)紅”文化健康發(fā)展是當務(wù)之急。

（一）監(jiān)管部門倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明 網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園。低俗“網(wǎng)紅”的發(fā)展給網(wǎng)絡(luò)空間帶來不良風氣。微信、微博等自媒體媒介是“網(wǎng)紅”發(fā)展和壯大的主要平臺，但是由于此類自媒體平臺在信息傳播的過程中缺少把關(guān)人，因而對“網(wǎng)紅”缺少監(jiān)管，但是由于此類自媒體平臺在信息傳播的過程中缺少把關(guān)人，當出現(xiàn)如上文提到的“網(wǎng)紅”的虛假宣傳、抄襲事件等現(xiàn)象時缺少監(jiān)督者，導(dǎo)致歪曲網(wǎng)民價值觀的不良影響。因而，相關(guān)監(jiān)管部門應(yīng)構(gòu)建監(jiān)管體制，發(fā)揮引導(dǎo)作用，在合理有效的監(jiān)督下，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明健康地發(fā)展。

一方面，監(jiān)管部門建立完善的監(jiān)管機制，對“網(wǎng)紅”發(fā)布的內(nèi)容進行審查，出臺嚴謹?shù)囊?guī)章制度，規(guī)范“網(wǎng)紅”的行為，重視對網(wǎng)絡(luò)失范行為的管理與懲戒，加大對暴力、刺激等不良信息的審查，加強對網(wǎng)絡(luò)空間的治理，阻斷“網(wǎng)紅”低俗之風的傳播渠道，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明。另一方面，在制度凈化網(wǎng)絡(luò)空間的同時，也應(yīng)給予“網(wǎng)紅”正面引導(dǎo)。并不是所有的“網(wǎng)紅”都是以嘩眾取寵的方式來博取眼球的，網(wǎng)絡(luò)中也有許多充滿正能量的“網(wǎng)紅”，傳播網(wǎng)民以正面的價值觀。監(jiān)管部門可以宣傳正能量“網(wǎng)紅”，引導(dǎo)網(wǎng)民對當代優(yōu)秀主流文化和價值觀的認識與認同，指引網(wǎng)民的價值觀朝著健康向上的方向發(fā)展。

（二）網(wǎng)民群眾提高明辨是非能力 自媒體時代在一定程度上也意味著是一個信息爆炸的時代，網(wǎng)民被海量的信息所包圍，僅依靠監(jiān)管部門，色情、虛假，甚至反社會、攻擊性的“漏網(wǎng)之魚”時常會“亂花漸欲迷人眼”。因此，想要有“中有孤叢色似霜”的發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)民群眾則需要提高明辨是非的能力，在星羅棋布的網(wǎng)絡(luò)信息中篩選出有用的、有深度的、能為己所用的有效信息，自覺規(guī)避一些虛假、色情等垃圾信息。明辨的同時也需要擁有自己的判斷，規(guī)避不良信息后還需要批判性地看待這些信息，不應(yīng)全盤接收，要“取其精華，去其糟粕”，加以自己的思考，讓信息更有價值。

（三）“網(wǎng)紅”群體提升自身素質(zhì) “ 網(wǎng)紅”群體應(yīng)正視自己，規(guī)范自己的言行，讓自己成為正能量的傳播者，而不僅僅只是曇花一現(xiàn)的流量“網(wǎng)紅”。古語有云：未有不能正身而能正人者。網(wǎng)絡(luò)紅人若想成為傳播社會正能量的代言人，終究還是需要“其身正”?！捌渖聿徽钡奶摷佟熬W(wǎng)紅”形象必然是會被網(wǎng)民扯下其子虛面孔。部分素質(zhì)低下的營銷類“網(wǎng)紅”正面臨一大發(fā)展問題——“信任困境”c。信任是影響力的基礎(chǔ)，是通過博取眼球、刷新流量獲得短期利益，還是根據(jù)踏實修煉鍛造個人魅力和影響力，則是“網(wǎng)紅”群體優(yōu)勝劣汰的分水嶺。只有率先獲得網(wǎng)民信任的人，才會是成為擁有個人品牌魅力和影響力的“網(wǎng)紅”。無內(nèi)涵的“網(wǎng)紅”不能填補大眾追求夢想的饑渴，膚淺的“網(wǎng)紅”也不會擁有較長的生命周期，這不是隨口一說的網(wǎng)絡(luò)文化規(guī)律，更是自然發(fā)展的規(guī)律。

“網(wǎng)紅”群體還需“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，唯有“網(wǎng)紅”提升自身的素質(zhì)，才能在網(wǎng)絡(luò)時代長存。評議類“網(wǎng)紅”咪蒙打著“獨立的新女性”的旗號鼓吹女性至上，用制造焦慮和對抗收割智商稅，從開始粉絲眾多到最終淪落為微信公眾號“炸號”。這樣的跌宕，足以讓其他“網(wǎng)紅”引以為戒：花言巧語的欺騙和歪曲的三觀終究是不能長久的?！熬W(wǎng)紅”群體應(yīng)正視自己，規(guī)范自己的言行，讓自己成為正能量的傳播者，而不僅僅只是曇花一現(xiàn)的流量“網(wǎng)紅”?！拔覀兊牡匚幌蛏仙覀兊呢熑涡木椭鸩郊又亍眃，無限風光的“網(wǎng)紅”應(yīng)當擁有守住底線和攀登頂峰的責任。而這種責任的履行則需要“網(wǎng)紅”們提升自身的素質(zhì)，擁有身而為人的基本素質(zhì)便是守住底線，不斷提升自身素質(zhì)才有可能在優(yōu)勝劣敗的網(wǎng)絡(luò)時代攀登頂峰。

當今，網(wǎng)民大眾的需求已經(jīng)從物質(zhì)化轉(zhuǎn)變?yōu)閷ξ幕?、教育、健康等一系列精神性領(lǐng)域的需求。因此，社會需要的是誠實勞動、腳踏實地、童叟無欺的“網(wǎng)紅”，靠這樣一步步成功的則必將成為一種正能量社會現(xiàn)象，成為優(yōu)秀“網(wǎng)紅”文化。上文提及的“網(wǎng)紅”Papi醬總是在她的視頻中強調(diào)自己是一位“集美貌與才華為一身的女子”，雖說更多的原因是彰顯其詼諧的語言，其實高學歷和自身的實力恰恰印證了她的才華。國際大型環(huán)保項目中國網(wǎng)絡(luò)類推廣大使的身份和為母校捐款貢獻的行為，則說明了其價值觀的積極向上，而現(xiàn)在網(wǎng)民對她的喜愛的經(jīng)久不衰離不開其個人的美好修為，因此“網(wǎng)紅”比拼的最終還是人格的魅力與價值情懷。

（指導(dǎo)教師：鄔敏燕 周興華）

a 胡德平： 《大學生“網(wǎng)紅”現(xiàn)象分析與教育引導(dǎo)策略》，《思想理論教育》2017年第4期，第79頁。

b 匡華、易媛：《網(wǎng)紅現(xiàn)象的審美危機》，《今傳媒》2018年第26卷第10期，第59頁。

c 宋心蕊、燕帥：“網(wǎng)紅”為什么這樣紅？——“信任困境”成網(wǎng)紅文化通病，http：//media.people.com.cn/ n1/2016/0818/c40606-28644564.html。

d 〔法〕 雨果：《笑面人》，上海譯文出版社2006年8月版，第293頁。

項目基金： 本文系2019年省級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目“網(wǎng)紅現(xiàn)象背后價值觀分析”（項目編號：S201910876076）

作 者： 姜雨薇、朱瑤、林詩涵，浙江萬里學院國際學院漢語言文學專業(yè)創(chuàng)新班2017級學生。

編 輯：趙紅玉 E-mail： zhaohongyu69@126.com