大學(xué)生踐履陽(yáng)明心學(xué)的實(shí)踐途徑研究

洪杰英 張君雪 王華利

摘 要： 陽(yáng)明心學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)具有重要意義。王陽(yáng)明倡導(dǎo)的知行合一，能夠促進(jìn)個(gè)人素質(zhì)的提高；他強(qiáng)調(diào)的“致良知”，能夠提升社會(huì)責(zé)任感，他提出的“省察克治”，能夠強(qiáng)化自我反省意識(shí)。但是，在將陽(yáng)明心學(xué)落實(shí)到生活中時(shí)，在大學(xué)生常常出現(xiàn)自控能力薄弱、以自我為中心、知而錯(cuò)行等問(wèn)題，因此要通過(guò)每日讀書(shū)，堅(jiān)持不懈、日行一善、事上磨練、貴在改過(guò)，強(qiáng)調(diào)效果等途徑踐履陽(yáng)明心學(xué)，在腳踏實(shí)地中提升大學(xué)生的素質(zhì)與境界。

關(guān)鍵詞：陽(yáng)明心學(xué) 大學(xué)生 踐履

陽(yáng)明心學(xué)是“伴隨著王陽(yáng)明一生實(shí)踐和體認(rèn)而不斷發(fā)展完善的身心之學(xué)”a，它以“心即理”為本體，以“知行合一”為實(shí)踐工夫，以“致良知”為修養(yǎng)方法，以“省察克治”為規(guī)范工具，促進(jìn)人的自我完善和自我提高?，F(xiàn)在，大學(xué)的校園也受到了社會(huì)上不良風(fēng)氣的侵蝕，價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。為了解決這些問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記曾多次提到王陽(yáng)明及其心學(xué)，要求大家以古代圣賢為榜樣，在實(shí)踐行動(dòng)中踐履陽(yáng)明心學(xué)，提升個(gè)人的德性修養(yǎng)。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，盡管知道陽(yáng)明心學(xué)的了不起之處，但對(duì)其當(dāng)代價(jià)值及自身的問(wèn)題還有不甚明了之處，對(duì)如何踐履陽(yáng)明心學(xué)也缺乏深入的思考，因此本文將從上述幾個(gè)方面加以論述。

一、陽(yáng)明心學(xué)對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的當(dāng)代價(jià)值

陽(yáng)明心學(xué)的當(dāng)代價(jià)值主要體現(xiàn)在“知行合一”“致良知”“省察克治”對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的啟示上。

（一）知行合一：促進(jìn)個(gè)人素質(zhì)提高

陽(yáng)明心學(xué)認(rèn)為所謂“知”并不單單指獲取相應(yīng)的知識(shí)，懂得相應(yīng)的道理，這種“知”也是德性之知。一個(gè)人的素質(zhì)突出地體現(xiàn)在他的道德品格上，評(píng)價(jià)一個(gè)人往往要看他做人做事能否“知行合一”。因此“知行合一”有助于完成道德品格的塑造。

陽(yáng)明心學(xué)中，知行工夫中“行”的根本目的是要克服那“不善的念”而達(dá)于至善，這實(shí)質(zhì)上是個(gè)道德修養(yǎng)與實(shí)踐的過(guò)程。人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是在社會(huì)實(shí)踐中獲得的，大學(xué)生的德性也需在踐履“知行合一”的過(guò)程中得以完善。因此，大學(xué)生如果在工作與學(xué)習(xí)中不斷地感悟“知行合一”之旨，勢(shì)必會(huì)對(duì)個(gè)人素質(zhì)的提高有重要的促進(jìn)作用。

（二）致良知：提升社會(huì)責(zé)任感

“致良知”，即在實(shí)際行動(dòng)中擴(kuò)充良知。良知對(duì)人的行為具有評(píng)判、監(jiān)控與指導(dǎo)的作用，它不限于個(gè)人，還廣及社會(huì)，這體現(xiàn)的就是一種社會(huì)責(zé)任感。這種責(zé)任感對(duì)別人負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)于挽救世道人心，幫助人們維護(hù)正確的道德主張，達(dá)到“善”的境界具有重要作用。

王陽(yáng)明詩(shī)云：“個(gè)個(gè)人心有仲尼，自將聞見(jiàn)苦遮迷?！彼J(rèn)為每個(gè)人都有成為圣人的可能，只是由于后天環(huán)境的影響，良知或顯現(xiàn)，或湮滅。倡導(dǎo)“致良知”不僅是要拭去個(gè)體心靈上的塵埃，還要推而廣之，讓整個(gè)社會(huì)都有向善之心。大學(xué)生踐行“致良知”不僅能夠提高個(gè)人的道德修養(yǎng)，而且還能提升社會(huì)責(zé)任感。

（三）省察克治：增強(qiáng)自我反省意識(shí)

陽(yáng)明心學(xué)中的“省察克治”是在“靜心”的前提下，將心中的私欲之根一一拔去，讓心體如明鏡。“省察”是指在日常生活當(dāng)中人們不斷地反省檢查自己，從而認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)?！翱酥巍眲t是要抑制自己“惡”的思想和行為。自我反省意識(shí)就是指反思自己的思想和行為，檢查其中的錯(cuò)誤。由此可見(jiàn)，“省察”即自我反省，“克治”則是一種規(guī)范自我的行為。

“省察”能夠讓大學(xué)生更清楚地認(rèn)識(shí)到自己的不足和錯(cuò)誤，在安靜的心靈狀態(tài)下，可以看清楚事物的本質(zhì)，包括錯(cuò)誤產(chǎn)生的原因，問(wèn)題的解決方法等?！翱酥巍眲t是可以在認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤后，防止再次犯錯(cuò)行為的發(fā)生。對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，“省察克治”無(wú)疑具有重要意義。

二、大學(xué)生踐履陽(yáng)明心學(xué)重點(diǎn)針對(duì)的問(wèn)題

當(dāng)代大學(xué)生在履行陽(yáng)明心學(xué)的過(guò)程中，主要針對(duì)的是以下幾個(gè)問(wèn)題。

（一）難抵誘惑，自控能力薄弱

在當(dāng)代大學(xué)生的課堂上，隨處可見(jiàn)“低頭族”的身影，甚至還有人在課堂上睡覺(jué)，學(xué)習(xí)態(tài)度十分不端正。除此之外，大學(xué)生學(xué)習(xí)積極性低迷。逃課成了大學(xué)生的家常便飯，逃課的理由也千奇百怪。例如，早上起不來(lái)，外面天氣太冷，不喜歡上課的老師等。而學(xué)校圖書(shū)館，只有在考試周時(shí)才會(huì)爆滿，其余時(shí)間，幾乎只有考研的同學(xué)在學(xué)習(xí)。很多大學(xué)生都認(rèn)為上了大學(xué)，終于可以擺脫九年義務(wù)教育，三年高中地獄的折磨，擺脫家長(zhǎng)、老師的束縛，因此在大學(xué)里不再約束自己，喪失對(duì)學(xué)習(xí)的積極性，撒了歡地把前面十二年不敢做的事情都放在了大學(xué)四年的時(shí)光中去完成。自控能力薄弱，導(dǎo)致課程學(xué)習(xí)積極性下降。

自控能力薄弱，使他們的行為不斷地出現(xiàn)矛盾。似乎知道要珍惜大好時(shí)光，但仍然揮霍時(shí)間，似乎知道父母賺錢辛苦，但仍大手大腳地消費(fèi)。

（二）良知蒙塵，以自我為中心

不顧及他人感受、不幫助他人、沒(méi)有同情心等現(xiàn)象，是良知蒙塵，以自我為中心的表現(xiàn)。有一個(gè)典型的例子是2010年12月12日，黃山風(fēng)景區(qū)公安局二十四歲民警張寧海在護(hù)送遇險(xiǎn)大學(xué)生走出危險(xiǎn)區(qū)時(shí)，不幸墜崖身亡。被救的大學(xué)生不但沒(méi)有反思和感激，也沒(méi)有追悼逝者，反而嘲諷張警官“身體素質(zhì)差”，認(rèn)為張警官為“納稅人”犧牲很光榮。這群大學(xué)生不關(guān)心他人的生死，表現(xiàn)出一副“事不關(guān)己，高高掛起”的姿態(tài)，良知的缺失，讓他們成為“道德上的小人”。

在大學(xué)生活中，常常會(huì)發(fā)生為維護(hù)個(gè)人利益而損害集體利益的事情。我們常見(jiàn)的有大學(xué)生在寢室里私藏電器被發(fā)現(xiàn)，使班級(jí)因此被取消評(píng)優(yōu)資格。事情發(fā)生后，大部分大學(xué)生會(huì)不以為然，并未覺(jué)得會(huì)有多大影響，不采取補(bǔ)救措施，反而還會(huì)再次購(gòu)買電器藏于寢室內(nèi)。集體榮譽(yù)感的缺失，也是對(duì)集體冷漠的一個(gè)體現(xiàn)。

（三）知而錯(cuò)行，德性意識(shí)淡漠

在大學(xué)生的日常生活中，還常常出現(xiàn)明知故犯的情形。隨地亂吐痰、亂扔垃圾、缺乏環(huán)保意識(shí)，語(yǔ)言不文明、出口成臟，個(gè)人素質(zhì)很成問(wèn)題。

而在公德方面，也有一些問(wèn)題。有人做過(guò)調(diào)查，在大學(xué)生乘坐公交車的過(guò)程當(dāng)中，能夠主動(dòng)給老弱病殘讓座的大學(xué)生數(shù)量?jī)H僅占據(jù)了22.3%左右。b現(xiàn)在大學(xué)生都知道應(yīng)該給老弱病殘讓座，但行動(dòng)上卻未必做到。有的大學(xué)生認(rèn)為自己也很累，而且讓座之后自己也并沒(méi)有得到任何好處，因此選擇拒絕讓座。原本尊老愛(ài)幼、樂(lè)于助人是中國(guó)傳統(tǒng)美德，但由于大學(xué)生公德的缺失，導(dǎo)致這些傳統(tǒng)美德逐漸消失在人們的視線當(dāng)中。

三、大學(xué)生踐履陽(yáng)明心學(xué)的實(shí)踐途徑

在大學(xué)學(xué)習(xí)和生活中，我們存在各種“知行不一”的行為，因此大學(xué)生要借著陽(yáng)明心學(xué)來(lái)指導(dǎo)其行為。大學(xué)生要積極地提升自身的綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和價(jià)值觀念，學(xué)會(huì)自我約束，在履行陽(yáng)明心學(xué)的過(guò)程當(dāng)中嚴(yán)格要求自己。

（一）每日讀書(shū)，堅(jiān)持不懈

書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，通過(guò)讀書(shū)不僅可以使大學(xué)生學(xué)習(xí)相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)能夠使大學(xué)生明是非、懂事理，進(jìn)而提升自己。用自己的見(jiàn)解使得自己的頭腦變得更加聰慧，道德意識(shí)得到相應(yīng)的提升，在做出一些行為前會(huì)三思而后行。大學(xué)生存在自控能力較差的問(wèn)題，但是通過(guò)讀書(shū)可以使大學(xué)生做到“知行合一”。例如，通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我們了解到兩千五百多年前的孔子安貧樂(lè)道、廢寢忘食的品德，那么當(dāng)我們想要消費(fèi)時(shí)會(huì)想到孔子安貧樂(lè)道的品質(zhì)，從而抑制過(guò)度消費(fèi)的想法，阻止過(guò)度消費(fèi)的行為。

我們通過(guò)閱讀，了解圣人的優(yōu)良品德，在潛移默化中，這些品德對(duì)我們的行為會(huì)產(chǎn)生重大的影響。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)中懈怠的時(shí)候，我們會(huì)因?yàn)樵x過(guò)“頭懸梁、錐刺股”的故事而發(fā)憤圖強(qiáng)；當(dāng)我們?cè)谏钪杏?jì)較得失的時(shí)候，我們會(huì)因?yàn)樵x過(guò)“不以物喜，不以己悲”而放下得失心。

（二）日行一善，事上磨練

良知并不是一朝一夕可以培養(yǎng)的，而是在長(zhǎng)久累月的生活和學(xué)習(xí)中通過(guò)一點(diǎn)一滴的小事和行為來(lái)逐漸熏陶而成。因此對(duì)于大學(xué)生而言，要培養(yǎng)高尚的道德情操，養(yǎng)成高尚的良知，就需要從點(diǎn)滴做起，從小事做起。只有注重從小事中磨練自己，提升自己，才能夠培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念和道德意識(shí)。如當(dāng)大學(xué)生在乘坐公交車時(shí)看到老弱病殘主動(dòng)讓座，扶老弱病殘過(guò)馬路等。

在日常生活中遇到他人有困難時(shí)能夠樂(lè)于伸手幫助他人，也只有從這些點(diǎn)滴的小事中才可以磨練大學(xué)生的品性，使得大學(xué)生感受到助人為樂(lè)的樂(lè)趣。只有大學(xué)生都具備高尚的德性和良知，才能夠形成良好的社會(huì)氛圍，和諧社會(huì)的構(gòu)建才能夠成為可能。

（三）貴在改過(guò)，強(qiáng)調(diào)效果

金無(wú)足赤，人無(wú)完人，每個(gè)人在日常生活學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中或多或少都會(huì)犯一些錯(cuò)誤。犯錯(cuò)誤并不可怕，最可貴的是能夠認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)，并在以后的學(xué)習(xí)生活中相應(yīng)地改正。吃一塹長(zhǎng)一智，我們才能夠在以后的生活中積累更多的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，才能夠在逐漸的成長(zhǎng)中掌握到良好的學(xué)習(xí)方法和生活規(guī)則。這也要求了大學(xué)生一定要有“省察克治”的意識(shí)，在日常的生活和學(xué)習(xí)中，經(jīng)常對(duì)自己的所作所為進(jìn)行評(píng)判，提升自己的自控能力，使得自己能夠在學(xué)習(xí)和生活中抵擋相應(yīng)的誘惑。當(dāng)自己因?yàn)槟承├婷杀巫约旱牧贾獣r(shí)，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己思想狹隘之處，從而擺正自己的價(jià)值觀念和心態(tài)。

因此對(duì)于大學(xué)生而言，在日常的生活學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，犯了錯(cuò)誤之后并不可怕，可怕的是不能夠充分地認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。在以后的道路上，遇到類似的情況時(shí)仍舊會(huì)跌倒。為此大學(xué)生可積極地與教師和同學(xué)進(jìn)行溝通和交流，詳細(xì)地聽(tīng)取別人對(duì)于自身在學(xué)習(xí)工作中的一些看法。旁觀者清，當(dāng)局者迷，只有認(rèn)真地聽(tīng)取別人對(duì)于自身的評(píng)價(jià)，才能夠正確地認(rèn)識(shí)自己，充分地剖析自己，在以后的學(xué)習(xí)生活中對(duì)自己的錯(cuò)誤進(jìn)行改正。只有這樣“省察克治”，增強(qiáng)自我反省意識(shí)，才能夠徹底改變知而錯(cuò)行，德性意識(shí)淡漠的狀況，進(jìn)而使得大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念。

王陽(yáng)明的“心學(xué)”思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，其一系列主張引導(dǎo)人們發(fā)揮德性自覺(jué)，在生活世界之中感悟和修養(yǎng)“日用而不知”的道，對(duì)于在浮躁的社會(huì)中尋求內(nèi)心的澄明安寧具有重要意義。大學(xué)生在踐履陽(yáng)明心學(xué)的過(guò)程中，要不斷地省察自身，有針對(duì)性地克治自己的各種弱點(diǎn)，通過(guò)道德自我修養(yǎng)法不斷地去提升自己的思想境界，最終實(shí)現(xiàn)“致良知”與“知行合一”。

（指導(dǎo)老師：周興華 蔡佩佩）

a 顏?zhàn)尤纾骸蛾?yáng)明心學(xué)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的啟示》，南京師范大學(xué)碩士論文，2018年。

b 黃露露：《王陽(yáng)明“知行合一”思想對(duì)大學(xué)生道德教育的啟示》，西南大學(xué)碩士論文，2017年。

基金項(xiàng)目： 本文系2019年校級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“大學(xué)生踐履陽(yáng)明心學(xué)的途徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：S201910876055）

作 者： 洪杰英、張君雪、王華利，浙江萬(wàn)里學(xué)院文化與傳播學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)2017級(jí)學(xué)生。

編 輯：趙紅玉 E-mail： zhaohongyu69@126.com