從烏爾姆設計理念看平面設計本土化語境的建立

金映雪

（河南職業(yè)技術學院，河南 鄭州 450000）

在現(xiàn)代工業(yè)社會中平面設計是傳遞信息、交流思想和創(chuàng)造生活的重要方式，它深刻影響著現(xiàn)代美學和工業(yè)設計的發(fā)展走向。烏爾姆設計理念是德國設計理念的典型代表，也是現(xiàn)代設計理念的重要組成部分，它深刻影響著現(xiàn)代設計理念的思維方式和發(fā)展方向，對當代中國的平面設計本土化發(fā)展具有重要借鑒意義。所以應當以烏爾姆設計理念為指導推進平面設計本土化發(fā)展，建構以傳統(tǒng)文化為文化內(nèi)核、以理性主義為基本原則、以功能主義為基本前提的平面設計體系。

1 烏爾姆設計理念的基本特征

烏爾姆設計理念是在馬克斯·比爾和托馬斯·馬爾多那多擔任烏爾姆設計學院院長期間形成的。烏爾姆設計理念繼承了包豪斯時期的設計理念，并將功能主義、實用優(yōu)先等基本原則用于現(xiàn)代設計之中，探索了現(xiàn)代美學設計的現(xiàn)實價值和社會意義。烏爾姆設計理念以實驗性研究代替了文獻性論述，確立了現(xiàn)代設計教育課程體系，強化了現(xiàn)代設計理念的批判意識，凸顯了現(xiàn)代設計活動的文化生態(tài)。面對迅猛發(fā)展的工業(yè)化進程，烏爾姆設計理念將原有的設計內(nèi)容拓展至機電、航空設備、基礎設施等領域，為現(xiàn)代制造業(yè)建構了完整的設計理念。此外，烏爾姆設計理念推行系統(tǒng)化的設計方法論，將系統(tǒng)論思想融入現(xiàn)代設計之中，推動了現(xiàn)代設計的開拓式發(fā)展，比如烏爾姆設計理念從整體上設計工業(yè)產(chǎn)品，以科學合理的方式確定設計方案，將現(xiàn)代設計變成一個理性化、系統(tǒng)化的實施過程。最后，烏爾姆設計理念不僅注重產(chǎn)品設計的功能性，還比較重視產(chǎn)品設計的倫理性和審美性。亨利·范·德·維爾德認為，合理的設計應當是技術得當?shù)?、美學上無可挑剔的，是功能和美學的有機結(jié)合。奧托·埃舍在《包豪斯與烏爾姆》中有這樣的論述，比例、量體、排列、滲透等方法并不是目的本身，而是一種設計文法及語構，這些充分體現(xiàn)了烏爾姆設計理念的理性主義色彩。

2 烏爾姆設計理念對平面設計理念本土化的啟示

1）將傳統(tǒng)文化作為平面設計本土化的前提。烏爾姆設計理念有功能主義、理性主義等特色，這些符合了德意志民主的思維方式、文化傳統(tǒng)、理性精神等，也使現(xiàn)代設計變得更加嚴謹和周密。同時，烏爾姆設計理念是包豪斯設計理念的傳承與發(fā)展，也是德國現(xiàn)代設計的重要表現(xiàn)形式，它將設計與科技、感性與理性等結(jié)合起來，不斷探索工業(yè)制造和現(xiàn)代審美之間的平衡點，對當代設計理念及設計教育理念的發(fā)展具有深遠影響。此外，烏爾姆設計理念繼承了包豪斯設計理念的功能主義、理性主義等，并將之發(fā)揚光大，還進一步強化了功能主義、社會優(yōu)先的設計理念，推動了現(xiàn)代設計教學的創(chuàng)新發(fā)展，建立了以社會學、符號學等為重要內(nèi)容的設計美學和設計精神。這些啟示我們應當將傳統(tǒng)文化、民族元素等作為平面設計本土化建設的基本前提，不斷從傳統(tǒng)哲學、民間美術、傳統(tǒng)繪畫等傳統(tǒng)文化中汲取影響，為平面設計提供更多的文化資源和精神養(yǎng)料[1]。

2）在創(chuàng)新發(fā)展中推進平面設計本土化建設。烏爾姆設計理念將現(xiàn)代設計轉(zhuǎn)化成了一門設計科學，并以系統(tǒng)設計思維處理設計問題。同時，烏爾姆設計學院將符號學、生態(tài)學等現(xiàn)代理論引入設計教學之中，不斷拓展系統(tǒng)設計的理論體系，將設計有產(chǎn)品設計拓展至企業(yè)名稱、商標、包裝、形象等設計之中，建構了企業(yè)廣泛應用的企業(yè)形象設計系統(tǒng)。這些啟示我們：應將創(chuàng)新發(fā)展作為平面設計本土化的重要原則，從當代中國在平面設計中的問題出發(fā)推動平面設計的創(chuàng)新發(fā)展，這樣才能更好地推進平面設計本土化建設，建構中國特色的平面設計體系[2]。

3 以烏爾姆設計理念促進平面設計本土化的實踐路徑

1）在傳承和借鑒中促進平面設計本土化。首先，應當將傳統(tǒng)文化資源融入平面設計之中，為平面設計提供新鮮養(yǎng)分和生命活力。中華民族有幾千年的發(fā)展歷史，在長期發(fā)展中形成了獨特的民族文化，如傳統(tǒng)戲劇、民間藝術、傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)武術、傳統(tǒng)宗教等，這些不僅反映了中華民族的審美觀念與視覺語言，也為當代中國的平面設計提供了豐富的文化資源。《考工記》《韓非子》等論著中就有許多關于傳統(tǒng)工藝美術思想的論述，這些對當代中國的平面設計本土化發(fā)展具有重要意義。比如可以將陰陽平衡、天人合一的傳統(tǒng)哲學思想融入平面設計之中，營造獨特的審美意境和文化品位。設計大師靳棣強就在平面設計本土化上做出了許多有益嘗試，它將中國結(jié)、水墨畫、陰陽哲學等中國傳統(tǒng)文化融入平面設計之中，形成了許多具有民族特色和傳統(tǒng)文化意味的平面設計作品。此外，平面設計不僅要具有民族特色，還應當擁有全球化的設計理念；不僅要符合中國的傳統(tǒng)文化特色，還應當以世界性的、普適性的語言進行表達，使世界各國都能夠理解和接受。在學習和借鑒烏爾姆設計理念時應當注意：烏爾姆設計理念是以技術理性、工具理性、系統(tǒng)思維等為主要特征的現(xiàn)代設計理念，它過分強調(diào)設計的專業(yè)化、工業(yè)化、功能性等，并將設計的技術化與科學化推到了極致，反而忽視了設計活動對人的情感需求、精神需要的滿足，導致產(chǎn)品設計風格冷漠、形式單調(diào)、缺乏個性。所以在平面設計本土化發(fā)展中，應當以揚棄的態(tài)度對待烏爾姆設計理念，避免烏爾姆設計理念所產(chǎn)生的種種弊端。

2）以生態(tài)化思維推進平面設計本土化。德國是以理性精神著稱于世的文化強國，自工業(yè)革命以來德國就非常重視過分發(fā)展、環(huán)境污染等問題，并在長期發(fā)展中形成了關注生態(tài)環(huán)境、抵制片面發(fā)展的發(fā)展理念，烏爾姆設計理念就體現(xiàn)了功能主義、理性主義、科學主義的設計理念，較好地處理了生產(chǎn)與消費之間的關系。同時烏爾姆設計理念以“最少消耗，最大成效”為基本設計理念，想方設法將各種理念整合在一起、創(chuàng)造事半功倍的效果，這也正是烏爾姆設計理念的獨特之處。所以，在平面設計中應當以生態(tài)化思維為指導，從多個角度思考問題，在復雜的環(huán)境中找到最佳的解決方案，從而將新技術應用于設計活動之中，在雜亂無章的環(huán)境中整合出系統(tǒng)化、最優(yōu)化的設計方案。比如在汽車設計中應當充分考慮城市病、環(huán)境保護、交通堵塞等問題，將汽車設計放到整個社會生態(tài)系統(tǒng)中進行考慮，在多種制約條件和限制因素中找到最佳的設計方案，而不能只考慮某種因素或只從某個側(cè)面考察設計問題，這樣才能收到最佳的平面設計效果[3]。

烏爾姆設計理念是包豪斯設計理念的傳承與發(fā)展，也是與工業(yè)化大生產(chǎn)相適應的吸納帶設計理念，它體現(xiàn)了德國設計本土化的探索歷程，對于當代中國的平面設計本土化建設具有重要意義。在當代中國平面設計中，應當借鑒烏爾姆設計理念的可取之處，不斷推進平面設計理念的創(chuàng)新發(fā)展，培育時代化、本土化的平面設計理論體系。