混沌初開：廣州共產(chǎn)黨早期組織的建立

曾慶榴

【摘 要】 廣州共產(chǎn)黨早期組織的建立同共產(chǎn)國際使者、陳獨秀來粵有密切的關(guān)系。1920年秋，共產(chǎn)國際派米諾爾、別斯林來到廣州，在他們的策劃并親自參加之下，廣州“組織了共產(chǎn)黨”，其成員多數(shù)是無政府主義者。1920年12月，陳獨秀來粵任教育委員會委員長，并指導(dǎo)廣州建黨工作。由于信仰不同，無政府主義者退出廣州共產(chǎn)黨組織。陳獨秀遂以《廣東群報》的編者為骨干，于1921年春改組了廣州共產(chǎn)黨組織。

【關(guān)鍵詞】“社會主義者同盟”;陳獨秀;《廣東群報》;“廣州共產(chǎn)黨”

【中圖分類號】K26【文獻標(biāo)志碼】A【文章編號】2096-6644-（2021）02-0095-07

廣州共產(chǎn)黨早期組織從醞釀到建立，經(jīng)歷了一個曲折的過程。因資料不足，加上其中有無政府主義者活動的因素，致使對有關(guān)問題的認知還不十分明晰，學(xué)界也存在一些不同的看法。本文就目前所能見到的檔案書報資料和訪談資料，參考已發(fā)表的有關(guān)著述，對這個過程試作一番梳理，以溯廣州共產(chǎn)黨早期組織之源，并提出若干不成熟的認識，敬請讀者批評指正。

一、從“社會主義者同盟”說起

“社會主義者同盟”（簡稱“同盟”）產(chǎn)生于20世紀20年代初，其史事關(guān)系于蘇俄來華使者、陳獨秀及早期一批以“社會主義者”自居的人物。研究中共創(chuàng)建史，總會涉及“同盟”。

述及“同盟”史事的，主要有梁冰弦。梁冰弦是廣東番禺人，筆名彈指、獅山，為無政府主義者劉思復(fù)（師復(fù)）之追隨者。1951年11月至次年1月，梁冰弦以“海隅孤客”之名，在香港《自由人報》連載《解放別錄》，全文13節(jié)，共2.5萬多字。作者稱此為“茶余飯后，借資談助”之作，行文飄忽，詞多浮泛，但作為師復(fù)追隨者中的活躍分子，作為那個群體諸多活動的親歷者、知情者，梁冰弦提供的資訊，仍值得重視。該文寫了師復(fù)和他的追隨者的活動、“同盟”的成立、陳獨秀與俄人的關(guān)系，并對俄人斯脫洛米斯基到滬、V氏（波達波夫，路博）到閩、米諾爾到粵的情況，一一有所闡述。就中共創(chuàng)建史研究而言，梁冰弦的《解放別錄》不失為一篇有較多歷史信息之作。

談及“同盟”史事者，還有鄭佩剛。鄭佩剛是廣東中山人，曾用名鐵心、P K 。1912年，師復(fù)與鄭彼岸、莫紀彭等在廣州組織“晦鳴學(xué)舍”。鄭佩剛乃鄭彼岸弟，且為師復(fù)之妹夫，是“晦鳴學(xué)舍”的骨干成員之一，長期以來，隨師復(fù)輾轉(zhuǎn)于廣州、澳門、上海。師復(fù)歿（1915年）后，鄭佩剛負責(zé)留守上海，繼續(xù)從事無政府主義的宣傳。1964年，鄭佩剛在對廣東黨史工作者的多次訪談中，詳述師復(fù)的思想、活動及其追隨者的情況，明確說：1920年夏在上海陳獨秀寓所召開的、有俄人Stromisky參加的“社會主義者同盟”會議，其為參會者之一。

此外，1920年10月6日，袁振英（震瀛）致函羅素，自署“中國無政府——社會主義同盟秘

書”。這說明“同盟”的歷史存在，有文字的根據(jù)。

梳理“社會主義者同盟”的史料，有幾點認識：

第一，“同盟”的成立，是俄人推動的結(jié)果。主要節(jié)點是：1.1920年初，俄人布魯威致函無政府主義刊物《民聲》編者，要求建立聯(lián)系。此函被轉(zhuǎn)寄給在北京的黃凌霜，黃遂約同李大釗等與布氏“在津、在京敘話幾回”，“結(jié)果產(chǎn)生一‘社會主義者同盟”，推陳獨秀為領(lǐng)導(dǎo)者。2.是年4月，在黃凌霜陪同下，俄人V氏（波達波夫，路博）到陳炯明駐軍的漳州考察。陳炯明曾為無政府主義者，漳州被稱為“社會主義”試驗地，陳炯明并打算請陳獨秀入閩辦教育。此時在漳州參與接待路博的，是國民黨人朱執(zhí)信以及師復(fù)的門徒梁冰弦、劉石心（師復(fù)弟）等。路博訪閩，商定派朱執(zhí)信訪俄。此為后來（粵軍回粵后）李章達代替朱執(zhí)信訪問蘇俄之由來。3.在此期間，俄人斯脫洛米斯基由楊明齋陪同赴滬。某晚，在陳獨秀寓所召開“同盟”成員會議，與會者有陳獨秀、沈定一、李漢俊、袁振英、尉克水、俞秀松、金九（韓人）和鄭佩剛。4.是年秋，黃凌霜又陪同共產(chǎn)國際遠東局的使者米諾爾和別斯林到廣州，與已由閩返粵的梁冰弦、劉石心等建立聯(lián)系。

以上，黃凌霜被陳獨秀稱為中國“精研篤信安那其”之第一人，是繼師復(fù)后出現(xiàn)的一位著名無政府主義者。黃凌霜陪同李大釗“會見露（俄）人于津”的情況，在黃的著述中，已有所涉及;黃并為路博訪閩、米諾爾赴粵的陪同者。由此可知，以黃凌霜為代表的無政府主義者，與俄人交往早，來往比較多，早期打通中俄關(guān)系，他們充當(dāng)了重要角色。致函《民聲》要求建立聯(lián)系的布魯威，在訪鄭佩剛的記錄稿中寫作Broway;到滬召開“同盟”成員會議的斯脫洛米斯基，鄭稿寫作Stromisky。鄭、梁二人所述，內(nèi)容雖略有差異，但情節(jié)大致吻合。這幾點與“同盟”的成立、俄人與陳獨秀的接觸及共產(chǎn)國際使者之到粵，均有這樣那樣的關(guān)聯(lián)，值得作一番綜合的分析思考。

第二，“同盟”是“社會主義者”的松散聯(lián)合。在無政府主義傳播史上，師復(fù)起步時間早，活動范圍廣，足跡及于廣州、澳門、上海，印行《晦鳴錄》《民聲》等刊物，在上海辦“世界語講習(xí)所”，并于1914年7月成立“無政府共產(chǎn)主義同志社”（簡稱AKG，區(qū)克謹），并在廣州等地設(shè)立分社。師復(fù)信仰堅定，言行一致，在無政府主義者中地位高、影響大。師復(fù)死后，他的追隨者除在上海、廣州活動外，還在北京、漳州、南洋等地開展活動。史料上出現(xiàn)的人物，主要有鄭彼岸、林君復(fù)、鄭佩剛、梁冰弦、黃凌霜、袁振英、區(qū)聲白、劉石心、黃尊生、趙畸、華林、陳德榮、竟成及日本人山鹿泰治、韓國人金九等。

從現(xiàn)有材料看，“同盟”成員中的一部分人是師復(fù)的追隨者，他們自認為是“社會主義者”;另一部分，是圍繞在陳獨秀周圍的、亦以“社會主義”為目標(biāo)的人物，即上述參加“同盟”會議的沈定一、李漢俊等?！巴恕钡漠a(chǎn)生緣于俄人的牽動，亦出于他們對“社會主義”的寬泛認同。然而，這些人當(dāng)時對“社會主義”的認識并不是一致的;而他們中的一部分，基于“無政府”意識，又是只認觀點、不認組織的，正如梁冰弦所說：“只要是傾向同一大目標(biāo)都先團聚起來?！彼麄儗⒈舜说年P(guān)系，比喻為“救火”，有事集合，無事便是“單干戶”，各不相干。這就決定了被納入“同盟”的各色人物，其思想共識是淡薄的，更無組織觀念的約束，各人的行動很自由。他們當(dāng)時分別從事或介入的活動，應(yīng)當(dāng)是多方面的和廣泛的，然而又是分散的、許多是互不知情的，浮現(xiàn)于史料的資訊很少，亦難于互證?！巴恕钡乃缮⑿?，決定了其面目的模糊性。“同盟”全貌之難于辨識，緣由在此。

第三，“同盟”產(chǎn)生于中共孕育期間，有關(guān)人物的活動，與黨的早期組織的醞釀與籌建，有或多或少的關(guān)聯(lián)。1.從師復(fù)的影響看。師復(fù)思想的要點，一曰“無政府”，二曰“共產(chǎn)主義”。主張“無政府”者，反抗強權(quán)也;主張“共產(chǎn)主義”者，規(guī)劃未來也。師復(fù)1914年撰《無政府共產(chǎn)黨之目的與手段》，成立“無政府共產(chǎn)主義同志社”。師復(fù)所說的“共產(chǎn)黨”和“共產(chǎn)主義”，固然是不科學(xué)的和有謬誤的，但無論如何，在中國，他是首先講“共產(chǎn)主義”，并率先使用“共產(chǎn)黨”這一名稱的人。2.師復(fù)的追隨者較早深入民間，接觸工人。他們在上海創(chuàng)辦《勞動》月刊，以“曾風(fēng)行一時”著稱;在廣東成立“機器工會”，聯(lián)系了大批現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人。在華開展工人運動，他們先行了一步。3.有的人思想尚處在變化、發(fā)展的階段。如1914年上海“世界語講習(xí)所”的主持者葉紉芳，后表示信仰馬克思主義，并以汕頭代表身份，出席1922年5月召開的中國社會主義青年團第一次全國代表大會。戴立夫又名戴任，曾任職于廣州軍政府，梁冰弦稱他與吳玉章等在廣州“積極謀社會主義者同盟的發(fā)展”。后來，戴立夫亦以來賓的身份，出席團的一大，并于1924年1月參加共產(chǎn)黨。即使是無政府主義者中的“佼佼者”黃凌霜，后來的思想也出現(xiàn)了變化，致信陳獨秀，表示“確信”無產(chǎn)階級專政理論“乃今日社會革命唯一之手段”。這說明在思想上有可塑性者，不乏其人。4.更值得注意的是陳延年（陳獨秀長子）的有關(guān)信息。鄭佩剛說：1918年他在上海與陳延年結(jié)識，并接受陳的提議，將各地宣傳無政府主義的刊物合并為《進化》，由陳延年主編，他任社務(wù)、印刷和發(fā)行。他被捕（1919年5月）后，《進化》事務(wù)全由陳延年負責(zé)。陳延年后赴法勤工儉學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)閳远ǖ鸟R克思主義者。5.1920年夏，鄭佩剛受上海“同盟”成員會議之委托所辦的“又新印刷所”，用的是“晦鳴學(xué)舍”的器材。陳望道所譯《共產(chǎn)黨宣言》是這家印刷所第一次印刷的;《新青年》和《共產(chǎn)黨》也在此印刷。1921年初《新青年》遷至廣州時，鄭佩剛隨同來廣州，并主持過其中的工作。

梁冰弦、鄭佩剛以上敘述，信息量頗大，并與中共醞釀、籌創(chuàng)的活動有所關(guān)聯(lián)。研究中共創(chuàng)建史，不應(yīng)繞開或忽略“同盟”，而應(yīng)在發(fā)掘、研究“同盟”的史事方面，有所進展。

二、關(guān)于1920年秋出現(xiàn)于廣州的“共產(chǎn)黨”

有關(guān)史料顯示，1920年秋，廣州多次出現(xiàn)“共產(chǎn)黨”的信息：1.1920年10月10日，《勞動者》第二號發(fā)表的《共產(chǎn)黨的粵人治粵主張》，轉(zhuǎn)錄傳單——《苦的是平民！怎樣才是快樂呢？》，文中說此為“廣東共產(chǎn)黨”警告粵人之作;2.12月24日，《廣州晨報》刊出署名“共產(chǎn)黨廣州部”的另一份傳單;3.《廣州共產(chǎn)黨的報告》說，俄人米諾爾等在廣州“組織了共產(chǎn)黨”。對這時出現(xiàn)于廣州的“共產(chǎn)黨”的信息，試作分析如下：

第一，“廣東共產(chǎn)黨”和“共產(chǎn)黨廣州部”為1914年“無政府共產(chǎn)黨”的名稱出現(xiàn)后在廣州公開出現(xiàn)的以“共產(chǎn)黨”命名的組織，不但打出了“共產(chǎn)黨”的名稱，而且發(fā)布了他們的政治主張?！皬V東共產(chǎn)黨”宣揚：“根本的解決辦法，只有平民振起，由農(nóng)夫勞動者的組合，把一切政治機關(guān)推翻，把一切金錢組織推倒，實行共產(chǎn)主義去！”“共產(chǎn)黨廣州部”則宣揚：“我們經(jīng)過十多年的運動，時機今到了，贊同的、協(xié)進的人多了，各行省、各都會乃至各村鎮(zhèn)都播滿種子了。諸君的迷網(wǎng)見解如果破除了，受現(xiàn)社會的痛苦受夠了，想望幸福想得切極了，請研究社會革命的理論，請加入社會革命黨。”總的看來，“廣東共產(chǎn)黨”及“共產(chǎn)黨廣州部”是宣傳無政府主義的，其思想與主張同1914年的“無政府共產(chǎn)黨”有一脈相通之處。

第二，“廣東共產(chǎn)黨”“共產(chǎn)黨廣州部”和米諾爾在廣州組織的“共產(chǎn)黨”，應(yīng)當(dāng)是同一碼事，是共產(chǎn)國際遠東書記處派人來穗組建的組織，其成員為同一撥人。共產(chǎn)國際遠東書記處負責(zé)人是維經(jīng)斯基。1920年8月，維經(jīng)斯基在致俄共（布）中央西伯利亞局民族處的信中說：我在這里逗留期間的工作成果，是在上海成立了革命局?，F(xiàn)在的任務(wù)是在中國各工業(yè)城市建立與上海革命局相類似的局，目前還只建立了一個北京局，該局與米諾爾和柏烈偉（布魯威）合作?！艾F(xiàn)在我把米諾爾同志從天津派往廣州，他要在那里組建一個革命局?！?/p>

米諾爾原名K. A. 斯托揚諾維奇，隨之來廣州的別斯林，又寫作佩爾林或波林，兩人均為俄共（布）黨員。米諾爾在黃凌霜陪同下，于1920年8月下旬或9月間抵達廣州，在東山恤孤院路15號建立俄羅斯通訊社。黃凌霜此前陪同李大釗會見布魯威于天津，陪同路博會見陳炯明于漳州，這時又是米諾爾來粵的陪同者。黃的三次“陪同”值得注意，頗有一脈相連之意。黃凌霜將米諾爾、別斯林“引薦給廣州革命界，這樣一來，他們就被無政府主義者包圍了”。與之建立聯(lián)系的是梁冰弦、區(qū)聲白、黃尊生、劉石心、譚祖蔭等。梁冰弦于粵軍回粵之前返回廣州，任職于廣三鐵路;區(qū)聲白畢業(yè)于北京大學(xué)，任教于嶺南大學(xué);黃尊生、劉石心、譚祖蔭三人，均為廣東女子師范學(xué)校教師，黃授英語，劉授國文，譚授教育心理學(xué)。而譚祖蔭與黃凌霜和袁振英，此前是香港英文小學(xué)的同學(xué)。米諾爾、別斯林出資創(chuàng)辦《勞動者》，撰稿者為黃凌霜、梁冰弦、黃尊生、劉石心、梁一余等。《廣州共產(chǎn)黨的報告》說：米諾爾、別斯林在廣州“組織了共產(chǎn)黨”。以上，在同一時間段出現(xiàn)于廣州的“共產(chǎn)黨”，應(yīng)當(dāng)是同一個組織，參與者是同一撥人，是步師復(fù)后塵的那批無政府主義者。在梁冰弦的敘述中，這就是華南區(qū)的“社會主義者同盟”。

此時出現(xiàn)于廣州的“共產(chǎn)黨”，最應(yīng)注意之點，在于它并非若干無政府主義者的自發(fā)組合。米諾爾、別斯林是共產(chǎn)國際（維經(jīng)斯基）派出的使者，來粵負有組建“革命局”（建黨）的使命。《廣州共產(chǎn)黨的報告》說：“黨執(zhí)行委員會的九個委員當(dāng)中，七個是無政府主義者，只有米諾爾和別斯林同志是共產(chǎn)主義者?！?可見，這個“黨”雖然被稱為“與其稱作共產(chǎn)黨，不如稱作無政府主義的共產(chǎn)黨”，但是它與共產(chǎn)國際遠東書記處有組織關(guān)系，國際使者不但親自參加了這個“黨”，而且擔(dān)任了“黨”的執(zhí)行委員。這種情況，在各地早期黨組織中，似未出現(xiàn)過。有的論者欲將這個“黨”與廣東早期黨組織加以切割，這種觀點，值得商榷。

第三，“安”“馬”分流出于維經(jīng)斯基的運作。有的論者認為，斯脫洛米斯基Stromisky就是維經(jīng)斯基，這應(yīng)當(dāng)是誤讀。梁冰弦說，斯脫洛米斯基早于維經(jīng)斯基來華，他明確寫道：“代表第三國際留在上海的斯脫洛米斯基奉召回去，莫斯科改派倭挺斯基（維經(jīng)斯基）來滬?！本S經(jīng)斯基到中國后，提出無政府主義者必須放棄他們的主張，才能與之合作，并決定解散“社會主義者同盟”?？梢姡S經(jīng)斯基強調(diào)思想統(tǒng)一、意識形態(tài)至上。維經(jīng)斯基派米諾爾來穗組建“革命局”，而米諾爾等卻被無政府主義者“包圍”了，這有悖于維經(jīng)斯基之意旨。故陳獨秀1920年12月底到廣州時，維經(jīng)斯基也從上海來到廣州，親自主持“安”（安那其主義）“馬”（馬克思主義）分流，1921年1月12日才返回上海。按梁冰弦所說，斯脫洛米斯基是“安”“馬”合作的推手，而維經(jīng)斯基則是“安”“馬”分流的操盤手。

當(dāng)中共早期組織醞釀、籌創(chuàng)期間，一些無政府主義者程度不同地介入了有關(guān)的活動，然而，這些人多數(shù)沒有朝前走，故而未能走進共產(chǎn)黨的隊伍，這主要與他們固執(zhí)于“無政府”意識有關(guān)，亦與“國際”某些使者的指導(dǎo)思想有關(guān)。原則地說，與無政府主義劃清界限是必要的、最終彼此必然會“分流”的，但當(dāng)時的“分流”，卻對中共帶來了一些不利的影響。主要是將一批思想信仰雖不同但熱心于工人運動的人“分”了出去，受他們影響的那批工人，跟著也“分”出去了。“廣東機器工會”就是這樣，參加“廣東機器工會”的一批工人，從此與廣州共產(chǎn)黨組織分道揚鑣，并且越走越遠。中共是工人階級的政黨，而廣州早期黨組織準(zhǔn)備成立時，卻未能掌握那批現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人（機器工人），其損失是不言而喻的。從實際后果看，維經(jīng)斯基當(dāng)時到廣州主導(dǎo)的“分流”，應(yīng)當(dāng)屬于理由正當(dāng)卻脫離實際、操之過急之舉。這一點，也值得研究中共創(chuàng)建史的學(xué)者們關(guān)注。

三、陳獨秀在廣州的建黨活動

陳獨秀于1920年12月29日從上海抵達廣州，1921年8月中旬返回上海。中共創(chuàng)建時段，陳獨秀的許多日子，是在廣州度過的。陳獨秀當(dāng)時是應(yīng)廣東省省長陳炯明之請，來粵任廣東教育委員會委員長的。這事與此前陳炯明請陳獨秀入閩辦教育有關(guān)聯(lián)，在漳州未能請動，返至廣州之后再請，說明陳炯明對陳獨秀相當(dāng)倚重。陳獨秀來粵，還負有到廣州指導(dǎo)建立共產(chǎn)黨組織的使命。他在教育委員會任內(nèi)所做的工作，許多都是與馬克思主義的宣傳、廣州共產(chǎn)黨組織的建立聯(lián)系在一起的。陳獨秀是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人，同時，他也是在廣州組建共產(chǎn)黨組織的指導(dǎo)者和主持者。

陳獨秀來廣州后，試圖爭取黃凌霜、梁冰弦、劉石心等，將共產(chǎn)黨“黨綱”草案交給他們討論。黃、梁、劉等固執(zhí)于“無政府”意識，拒絕接受草案中關(guān)于堅持無產(chǎn)階級專政的條文。維經(jīng)斯基這時在廣州，強調(diào)必須統(tǒng)一思想，純潔意識形態(tài)，進而加快了“分流”的進程。

在這種情況下，陳獨秀決定改組廣州共產(chǎn)黨的組織。他工作的重點，放在《廣東群報》編輯部。《廣東群報》創(chuàng)刊于1920年10月，其編者譚平山、陳公博和譚植棠畢業(yè)于北京大學(xué)，是陳獨秀的學(xué)生。是年8月間，譚平山等按陳獨秀的指示，在廣州組建了社會主義青年團?！稄V東群報》初創(chuàng)時，熱衷于宣傳“群性”之說，認為“群性”即互助互濟，這是人類的一種“本能”，主張“發(fā)展群的本能，劃除群的障礙，鞏固群的壁壘，增進群的樂利”?！稄V東群報》之命名，來源于此。陳獨秀到粵之后，該報的版面發(fā)生了重大變化：1921年“元旦增刊”在最重要的位置上登出了列寧的照片，隨后，大量轉(zhuǎn)載上?！豆伯a(chǎn)黨》月刊的文章，這與陳獨秀的到來應(yīng)有一定的關(guān)系?！稄V東群報》編者譚平山、陳公博、譚植棠，遂被吸收入黨。

廣州黨組織提交中共一大的報告——《廣州共產(chǎn)黨的報告》寫道：“陳獨秀同志一月來到廣州，與他同時來的還有B同志（維經(jīng)斯基）。他們經(jīng)過非常熱烈的討論，認為必須擺脫無政府主義者，也就在這時，無政府主義者退出了黨。于是，我們開始成立真正的共產(chǎn)黨，宣布《社會主義者》日報為從事黨的宣傳工作的正式機關(guān)報，黨員共有九人，包括陳獨秀、米諾爾和別斯林在內(nèi)?！边@段文字有無政府主義者“退出了黨”一語;黨的成員中，有米諾爾、別斯林的名字。這樣看來，“我們開始成立真正的共產(chǎn)黨”這句話，應(yīng)當(dāng)解讀為：在陳獨秀的指導(dǎo)并主持之下，廣東早期黨組織進行了改組。因為所謂“退出”者，即意味著原有的組織仍存在，由維經(jīng)斯基派來廣州建黨的米諾爾和別斯林，仍在黨組織之內(nèi)，黨與共產(chǎn)國際遠東局聯(lián)結(jié)的組織鏈條，并沒有中斷。

《廣州共產(chǎn)黨的報告》有一句關(guān)鍵語——“宣布《社會主義者》日報為從事黨的宣傳工作的正式機關(guān)報”。查廣州當(dāng)時并無以《社會主義者》命名的報紙，此報真正的名稱是什么？對此應(yīng)作分析?！稄V東群報》的報名，英文作TNE SOCIAL（見《廣東群報》報頭）。SOCIAL意為社會的、社交的，對應(yīng)于“群”字。這篇報告由中文譯成外文，又從外文回譯成中文，在來回翻譯的過程中，是否將SOCIAL變成SOCIALIST，又按SOCIALIST的詞義回譯成“社會主義者”呢，這不是不可能的。故所謂《社會主義者》日報，應(yīng)當(dāng)就是《廣東群報》?！稄V東群報》是“黨的機關(guān)報”的說法，也出現(xiàn)在陳公博此后寫的《我與共產(chǎn)黨》一文中。中共籌創(chuàng)期間，即中共一大前后，廣州共產(chǎn)黨組織擁有一份“從事黨的宣傳工作的正式機關(guān)報”，這極其難得，也十分罕見。而作為黨的機關(guān)報，《廣東群報》在這一時期所起的作用及其報道的資訊，當(dāng)然值得關(guān)注。

在陳獨秀主持下經(jīng)過改組的廣州黨組織，可能稱作“廣州共產(chǎn)黨”。因為提交中共一大的報告稱為“廣州共產(chǎn)黨的報告”;陳公博《我與共產(chǎn)黨》一文，也有“成立廣州共產(chǎn)黨”一語。所謂“黨員共有九人”，應(yīng)為陳獨秀、譚平山、陳公博、譚植棠、米諾爾、別斯林以及隨陳獨秀到穗工作的沈玄廬（上海共產(chǎn)黨早期組織成員）、袁振英（上海共產(chǎn)黨早期組織成員）、李季。首任書記為陳獨秀，后由譚平山繼任之。1921年7月，廣州共產(chǎn)黨組織派陳公博，陳獨秀指派包惠僧（武漢早期黨組織成員，受上海黨組織所派到廣州見陳獨秀），出席了中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會。

陳獨秀沒有參加中共一大，但在中共一大召開之前，即1921年7月1日，他在《新青年》第9卷第3號發(fā)表《政治改造與政黨改造》一文，文中說：“我以為共產(chǎn)黨底基礎(chǔ)建筑在無產(chǎn)階級上面，在理論上，自然要好過基礎(chǔ)建筑在有產(chǎn)階級上面用金力造成的政黨。但是天下事‘無證不信，不信民弗從，舊政黨底腐敗誠然是信而有證，新的共產(chǎn)黨究竟如何，全靠自己做出證據(jù)來才能夠使人相信呵！”這篇在廣州寫就的文章，對“新的共產(chǎn)黨”寄予殷切的期望，婉轉(zhuǎn)、曲折地向世人放出中國共產(chǎn)黨即將誕生的信號。巧合的是，陳獨秀發(fā)表這篇文章的7月1日，后來被定為中國共產(chǎn)黨誕生紀念日。此文雖然簡短，卻與中共一大即將召開這一偉大事件有關(guān)，是關(guān)于中共創(chuàng)建史的一條重要史料。

陳獨秀在中共一大當(dāng)選為中共中央書記，他于1921年8月離開廣州，返回上海主持中共中央局的工作。當(dāng)中國共產(chǎn)黨籌備、創(chuàng)建時，作為黨的創(chuàng)始人，陳獨秀在廣州居留的時間近10個月，親自指導(dǎo)、主持了廣州共產(chǎn)黨早期組織的組建工作，并擔(dān)任廣州共產(chǎn)黨組織的第一任書記。這種情況，是別的地方所沒有的。中共一大后，廣州共產(chǎn)黨組織的名稱是中共廣東支部。1922年2月9日出現(xiàn)于廣州街頭的宣傳單張——《敬告罷工海員》，署名“共產(chǎn)黨廣東支部”，是中共一大后廣東支部從事工人運動的歷史見證。

綜上所述，廣州共產(chǎn)黨早期組織的建立，經(jīng)歷了從“廣東共產(chǎn)黨”（1920年10月）到“廣州共產(chǎn)黨”（1921年春），再到“中共廣東支部”（1921年7月）的進程，一步步從開辟鴻蒙、混沌初開的狀態(tài)中走來。這個過程顯示：第一，廣州共產(chǎn)黨早期組織是共產(chǎn)國際代表來廣州策劃并親自參加之下成立起來的;第二，這個組織是黨的創(chuàng)始人陳獨秀來廣州指導(dǎo)并在其主持之下進行改組而鞏固、發(fā)展起來的;第三，這個組織擁有黨的“正式機關(guān)報”。這就是廣州共產(chǎn)黨早期組織的特點所在。

[作者系中共廣東省委黨校教授]