中國(guó)登山冒險(xiǎn)電影的家國(guó)情懷與人文精神表達(dá)

張君?劉超言

【摘要】? 2019年國(guó)慶前夕上映的電影《攀登者》還原了1960年和1975年中國(guó)登山隊(duì)兩次登頂珠穆朗瑪峰的真實(shí)歷史事件。故事圍繞中國(guó)登山隊(duì)員登頂珠穆朗瑪峰這一鮮明的主線層層展開(kāi)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)登山冒險(xiǎn)電影的先河，彰顯了中國(guó)人的家國(guó)情懷，體現(xiàn)了中國(guó)的人文精神。

【關(guān)? 鍵? 詞】登山冒險(xiǎn)電影;家國(guó)情懷;人文精神;《攀登者》

【作者單位】張君，成都理工大學(xué)傳播科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院;劉超言，成都理工大學(xué)傳播科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院。

【中圖分類(lèi)號(hào)】J95 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2020.01.020

電影《攀登者》由李仁港執(zhí)導(dǎo)，根據(jù)1960年和1975年中國(guó)登山隊(duì)兩次登頂珠穆朗瑪峰的真實(shí)歷史事件改編。1960年，由方五洲（吳京飾）帶領(lǐng)曲松林（張譯飾）和杰布（拉旺羅布飾）成功登頂珠穆朗瑪峰，完成了世界上首次從北坡登頂?shù)娜蝿?wù)，可惜缺乏能夠印證登頂?shù)挠跋褓Y料，這次登頂受到西方國(guó)家的質(zhì)疑。15年后，方五洲、曲松林和杰布在氣象學(xué)家徐纓（章子怡飾）的協(xié)助下，帶領(lǐng)李國(guó)梁（井柏然飾）、楊光（胡歌飾）等中國(guó)新一代登山隊(duì)員再次挑戰(zhàn)世界之巔并重新測(cè)量珠穆朗瑪峰的中國(guó)高度。電影《攀登者》如何彰顯中國(guó)人的家國(guó)情懷，體現(xiàn)中國(guó)的人文精神，值得思考。

一、勇攀創(chuàng)作高峰，彰顯家國(guó)情懷

家國(guó)情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一，是所有中國(guó)人內(nèi)心情感的歸宿，同時(shí)也是中國(guó)人將自身命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密結(jié)合的體現(xiàn)。電影《攀登者》將中國(guó)人的家國(guó)情懷與冒險(xiǎn)刺激的登山電影結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)登山冒險(xiǎn)電影的先河。這部電影對(duì)1960年和1975年中國(guó)登山隊(duì)兩次登頂珠穆朗瑪峰的真實(shí)歷史事件進(jìn)行精彩的藝術(shù)再造，為未來(lái)中國(guó)電影在全新領(lǐng)域的探索提供了重要參考。

1. 彰顯家國(guó)情懷

在電影《攀登者》展現(xiàn)的場(chǎng)景中，有四處場(chǎng)景明確且細(xì)致地彰顯了中國(guó)人的家國(guó)情懷。一是1960年中國(guó)登山隊(duì)首次登頂珠穆朗瑪峰不被西方國(guó)家認(rèn)可后，登山隊(duì)伍被迫解散，方五洲去燒鍋爐，曲松林獨(dú)守登山隊(duì)，杰布回家牧羊，電影將這些場(chǎng)景一幕幕呈現(xiàn)，讓觀眾看到了失意的他們依然懷抱為國(guó)登頂?shù)膲?mèng)想。1973年當(dāng)這些昔日的登山隊(duì)員分別收到國(guó)家要重新組建登山隊(duì)的消息時(shí)，他們備受鼓舞，堅(jiān)定了內(nèi)心深處“登頂圓夢(mèng)”的信念;二是中國(guó)新一代登山隊(duì)組建時(shí)，一大批有志之士紛紛來(lái)到登山隊(duì)大本營(yíng)，他們將個(gè)人價(jià)值與國(guó)家使命緊密結(jié)合;三是1975年5月27日14時(shí)30分，當(dāng)五星紅旗飄揚(yáng)在世界之巔，方五洲向登山隊(duì)大本營(yíng)匯報(bào)，向北京匯報(bào)，向祖國(guó)匯報(bào)，向全世界匯報(bào)，中國(guó)人成功登頂，并精準(zhǔn)測(cè)量出珠穆朗瑪峰的中國(guó)高度為8848.13米;四是1975年氣象學(xué)家徐纓在生命垂危之際測(cè)出年內(nèi)最后一個(gè)“窗口期”后，其生命的價(jià)值再次升華。

2. 勇攀創(chuàng)作高峰

中華人民共和國(guó)成立70年來(lái)，中國(guó)在行業(yè)革新、產(chǎn)業(yè)變革、技術(shù)進(jìn)步和文化繁榮等方面取得了歷史性成就，為電影創(chuàng)作提供了廣闊的空間和豐富的素材。電影《攀登者》正是站在時(shí)代高度，緊扣中國(guó)登山隊(duì)兩次登頂珠穆朗瑪峰獨(dú)特而重大的歷史事件，深入挖掘歷史事件中蘊(yùn)含的精神價(jià)值和文化思想。電影《攀登者》在創(chuàng)新方面獨(dú)樹(shù)一幟。首先，凸顯歷史事件中的真實(shí)英雄。電影《攀登者》塑造的人物群像基本符合人物原型，比如曲松林的原型是1960年首次從北坡登頂?shù)那y華，李國(guó)梁的原型是中國(guó)登山隊(duì)的政委等。他們身上體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)情懷、人本思想和攀登精神，正是電影《攀登者》蘊(yùn)含的文化價(jià)值觀。其次，實(shí)現(xiàn)電影資源的最優(yōu)配置。一是電影《攀登者》注重社會(huì)效益，旨在激發(fā)社會(huì)大眾的愛(ài)國(guó)之情和上進(jìn)心，定準(zhǔn)了電影創(chuàng)作的總基調(diào)。二是電影《攀登者》在傳播過(guò)程中將傳播活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)結(jié)合，維系了電影制作方和消費(fèi)者之間的緊密關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙贏[1]。三是電影《攀登者》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)積極創(chuàng)新，精益求精。比如李仁港導(dǎo)演在拍攝“大風(fēng)口雪夜脫險(xiǎn)”這個(gè)電影片段的過(guò)程中大膽創(chuàng)新，精心打磨，為觀眾帶來(lái)了一幕令人驚心動(dòng)魄的團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)場(chǎng)景。總的來(lái)說(shuō)，《攀登者》不僅填補(bǔ)了中國(guó)登山冒險(xiǎn)類(lèi)電影作品的空白，還激勵(lì)電影人勇于進(jìn)行文藝創(chuàng)新。

二、為國(guó)登頂矢志不渝，引發(fā)攀登思考

電影《攀登者》體現(xiàn)了個(gè)體與國(guó)家使命的耦合，以及個(gè)人情感與人文精神的共鳴。觀眾通過(guò)觀看電影，不但體驗(yàn)了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的震撼，而且實(shí)現(xiàn)了情感共鳴和價(jià)值觀升華，進(jìn)而對(duì)攀登的意義進(jìn)行思考。

1. 為國(guó)登頂，寸土必爭(zhēng)

從歷史的維度來(lái)看，尼泊爾以“中國(guó)沒(méi)有登頂珠穆朗瑪峰，沒(méi)有留下登頂證據(jù)”為由，不承認(rèn)珠穆朗瑪峰是兩國(guó)國(guó)界。面對(duì)領(lǐng)土主權(quán)問(wèn)題，中國(guó)登山隊(duì)克服千難萬(wàn)險(xiǎn)，于1960年5月25日凌晨4時(shí)20分從北坡登頂珠穆朗瑪峰，這是世界上首次有人從北坡登頂?shù)膭?chuàng)新紀(jì)錄。但由于缺乏證明登頂?shù)挠跋褓Y料，這次登頂不被西方國(guó)家認(rèn)可。1975年5月27日14時(shí)30分中國(guó)新一代登山隊(duì)員重整旗鼓再次登頂，并重新測(cè)量珠穆朗瑪峰的中國(guó)高度為8848.13米?？梢哉f(shuō)，電影《攀登者》以真實(shí)歷史事件再現(xiàn)的方式，向觀眾詮釋了“為國(guó)登頂，寸土必爭(zhēng)”的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情懷，引發(fā)觀眾思考什么是愛(ài)國(guó)、為什么愛(ài)國(guó)和怎樣愛(ài)國(guó)。從現(xiàn)實(shí)的維度來(lái)看，電影《攀登者》于2019年9月30日在中國(guó)上映，這一年正值中華人民共和國(guó)成立70周年，這部電影無(wú)疑是為祖國(guó)母親70歲誕辰獻(xiàn)禮。電影《攀登者》感動(dòng)了觀眾，激勵(lì)了觀眾，也將觀眾的心聲表達(dá)出來(lái)：中華人民共和國(guó)成立70年來(lái)取得的輝煌成就離不開(kāi)每一個(gè)中國(guó)人的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，個(gè)體與國(guó)家構(gòu)筑了命運(yùn)共同體，新時(shí)代我們只有將個(gè)人價(jià)值與國(guó)家命運(yùn)緊密結(jié)合起來(lái)，才能為實(shí)現(xiàn)國(guó)家“兩個(gè) 一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

2. 堅(jiān)持不懈的攀登精神

1960年，中國(guó)登山隊(duì)首次從北坡登頂珠穆朗瑪峰，完成了人類(lèi)歷史上第一次從北坡登上世界第一高峰的壯舉，打破了西方國(guó)家認(rèn)為無(wú)法從中國(guó)境內(nèi)登頂珠穆朗瑪峰的臆斷，而1975年再次登頂珠穆朗瑪峰，證明中國(guó)人極富攀登精神。電影《攀登者》精準(zhǔn)抓取了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“敢為天下先”的精神，并將其與攀登精神結(jié)合。首先，從歷史真實(shí)人物來(lái)看，王富洲、貢布、屈銀華等作為中國(guó)登山隊(duì)的第一代隊(duì)員，在資源極其匱乏的年代，勇于克服惡劣的自然環(huán)境，堅(jiān)持為國(guó)攀登，把自身理想與國(guó)家使命結(jié)合起來(lái)。之后，他們于1975年帶領(lǐng)中國(guó)新一代登山隊(duì)員再次為國(guó)攀登，實(shí)現(xiàn)了自我理想，維護(hù)了國(guó)家尊嚴(yán)。其次，從電影演員來(lái)看，2019年1月中旬，吳京來(lái)到崗什卡雪峰嘗試高海拔登山，名義上是體驗(yàn)生活，實(shí)則是為了盡快適應(yīng)電影中的角色做準(zhǔn)備。他聘請(qǐng)了職業(yè)登山者做現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，除了學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)的登山技巧，還詳細(xì)了解雪域高原環(huán)境下的攀登經(jīng)驗(yàn)。他堅(jiān)持不用替身，帶傷出演所有角色場(chǎng)景。還有張譯在零下10℃的拍攝現(xiàn)場(chǎng)，赤腳踩在雪地里，每個(gè)場(chǎng)景拍攝結(jié)束后他的一雙腳都凍得通紅麻木。電影臨近殺青時(shí)，拍攝團(tuán)隊(duì)直接奔赴西藏，在珠穆朗瑪峰下創(chuàng)新設(shè)計(jì)了一場(chǎng)最高海拔的關(guān)機(jī)儀式，這也創(chuàng)下了世界電影史上海拔最高關(guān)機(jī)儀式的紀(jì)錄。

三、創(chuàng)新表達(dá)范式，傳播人文精神

電影《攀登者》在場(chǎng)景設(shè)計(jì)和人物塑造的過(guò)程中，將以人為本的思想融入四幕場(chǎng)景中，向觀眾詮釋了一種理念：只有堅(jiān)持以人為本，才能活出新的希望，才有機(jī)會(huì)創(chuàng)造奇跡。同時(shí)，這部電影在建構(gòu)多元傳播體系的基礎(chǔ)上堅(jiān)持守正創(chuàng)新，傳播中國(guó)人文精神。

1. 以人為本，體現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)

以人為本是指人通過(guò)增強(qiáng)自主意識(shí)和提高創(chuàng)新能力在實(shí)際活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。電影《攀登者》就是以人為本，在四幕沖突強(qiáng)烈的電影場(chǎng)景中展現(xiàn)人本思想和大國(guó)擔(dān)當(dāng)。第一幕是1960年中國(guó)登山隊(duì)在攀登珠穆朗瑪峰的第二階梯時(shí)，突遇雪崩，隊(duì)長(zhǎng)方五洲為救曲松林放棄了攝影機(jī)，正因?yàn)檫@個(gè)選擇，他們?nèi)狈Φ琼數(shù)挠跋褓Y料，這次登頂受到質(zhì)疑。被救的曲松林不理解方五洲的行為，他認(rèn)為就算自己犧牲也要保住攝影機(jī)。第二幕是15年后中國(guó)重新組建登山隊(duì)時(shí)，曲松林與方五洲再次見(jiàn)面只是簡(jiǎn)單地握了握手，與杰布則是緊緊地?fù)肀?，這巧妙地加強(qiáng)了場(chǎng)景的沖突感，讓觀眾緊跟場(chǎng)景展開(kāi)思考。第三幕是方五洲、曲松林、杰布三人站在老隊(duì)長(zhǎng)遺像前，劇情沖突達(dá)到高潮，為登頂榮譽(yù)還是人的生命，為影像資料還是為人的生命？句句拷問(wèn)和深層次對(duì)話(huà)讓觀眾內(nèi)心波濤翻滾。第四幕是1975年中國(guó)新一代登山隊(duì)員攀登珠穆朗瑪峰時(shí)，曲松林擔(dān)任總指揮，他目睹了李國(guó)梁為保住攝影機(jī)而放棄生命的過(guò)程，才理解15年前隊(duì)長(zhǎng)方五洲的選擇。作為個(gè)人，自己有選擇為國(guó)赴死的權(quán)利，但作為隊(duì)長(zhǎng)或者總指揮，必然會(huì)選擇“活著的希望”。

2.建構(gòu)多元傳播體系

電影《攀登者》上映后深受觀眾的喜愛(ài)，其傳播的人文精神更是成功地引發(fā)了觀眾的情感共鳴。電影《攀登者》運(yùn)用的傳播策略是多元傳播策略，即開(kāi)拓多渠道，并將這些渠道以多種方式關(guān)聯(lián)，逐漸形成完整的內(nèi)容體系和傳播體系?！杜实钦摺穼⑷宋木袢谌雰?nèi)容體系，讓觀眾在觀看電影的同時(shí)可以感受家國(guó)情懷、以人為本的思想和攀登精神。首先，在內(nèi)容體系層面，電影將中國(guó)登山隊(duì)的使命與國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)尊嚴(yán)結(jié)合，將方五洲的情感共鳴與徐纓的情感共鳴結(jié)合，將方五洲和曲松林的選擇矛盾與以人為本的思想聯(lián)動(dòng)，將兩批中國(guó)登山隊(duì)員“敢執(zhí)牛耳”的抉擇與攀登精神做對(duì)比，凸顯了電影的內(nèi)容價(jià)值和文化價(jià)值。其次，在傳播體系方面，著名演員吳京、張譯、章子怡、胡歌等在電影《攀登者》中擔(dān)任主要角色，詮釋的人物形象豐滿(mǎn)，有血有肉。故事緊緊圍繞攀登珠穆朗瑪峰這一主線層層展開(kāi)，電影將內(nèi)容與人物、價(jià)值與品質(zhì)、精神與思想全面呈現(xiàn)，并借助明星效應(yīng)強(qiáng)化了傳播效果，促使觀眾與電影內(nèi)容互動(dòng)，擴(kuò)大了電影的影響力和傳播力。同時(shí)，電影《攀登者》還通過(guò)電影播放、報(bào)刊評(píng)論、網(wǎng)站熱議和紀(jì)錄片展示結(jié)合的融媒體方式，提升了影片的關(guān)注度，擴(kuò)大了影片的輻射范圍。

3. 強(qiáng)化知識(shí)服務(wù)范式

知識(shí)是從眾多相關(guān)數(shù)據(jù)中提取出來(lái)的高階信息，知識(shí)服務(wù)是基于服務(wù)對(duì)象需求驅(qū)動(dòng)的高階信息內(nèi)容服務(wù)[2]。電影《攀登者》除了讓觀眾體驗(yàn)視聽(tīng)的震撼、獲得情感歸宿，還向觀眾傳播了豐富的攀登知識(shí)。攀登是一種繼承和創(chuàng)新的運(yùn)動(dòng)，前人探索的經(jīng)驗(yàn)和積累的寶貴資源能給予后人極大幫助，這在電影《攀登者》中體現(xiàn)得淋漓盡致。一般來(lái)說(shuō)，我們可以對(duì)攀登珠穆朗瑪峰的路線進(jìn)行分解，共分為六步：第一步，“急行軍”抵達(dá)珠穆朗瑪峰大本營(yíng)，這里海拔5120米，有利于休整和補(bǔ)充給養(yǎng);第二步，向西北行進(jìn)8200米進(jìn)入冰塔林，在這個(gè)過(guò)程中尤其要注意雪間裂縫;第三步，向上抵達(dá)7028米高的北坳大雪坡，這里要提前穿好冰爪鞋，并完成再次補(bǔ)給任務(wù)，還要隨時(shí)注意雪崩情況;第四步，繼續(xù)往上經(jīng)過(guò)奪命大風(fēng)口，這里風(fēng)速大且急;第五步，向上抵達(dá)第二臺(tái)階，這里有一段近乎直立的峭壁，要在每年的3月初至5月末、9月初至10月末風(fēng)速平穩(wěn)期才能進(jìn)行沖頂;第六步，在風(fēng)暴過(guò)后的“窗口期”，運(yùn)用“中國(guó)梯”直接登頂，這條梯子于1975年被中國(guó)新一代登山隊(duì)留在第二階梯，33年間助力1300余人成功登頂。我們可以看到，用文字記錄的六步和在現(xiàn)實(shí)中攀登的六步差距十分大，因此，觀眾通過(guò)觀看電影可以明晰登山路徑，了解在哪里宿營(yíng)補(bǔ)給，了解各個(gè)站點(diǎn)的氣候條件和攀登要點(diǎn)，可以“模擬”登頂珠穆朗瑪峰。

四、結(jié)語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)歲月洗禮，成為助推新時(shí)代社會(huì)主義先進(jìn)文化繁榮發(fā)展的不竭動(dòng)力。對(duì)電影中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷和人文精神進(jìn)行分析，本質(zhì)上是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的又一次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。電影《攀登者》運(yùn)用個(gè)性化的方式展開(kāi)宏大敘事，將個(gè)人成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)敘事與國(guó)家民族的歷史敘事交融，表達(dá)了中國(guó)1960年和1975年兩代登山人的家國(guó)情懷、以人為本的思想和攀登精神?？梢钥隙ǖ氖?，電影《攀登者》為類(lèi)型化創(chuàng)作及人文精神的傳播提供了有益的參考。我們可以預(yù)測(cè)，不懈奮斗、勇攀高峰、中國(guó)式情感表達(dá)將會(huì)是未來(lái)中國(guó)電影創(chuàng)作的重要考量因素。

|參考文獻(xiàn)|

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