規(guī)訓下的惡托邦

摘 要：《摸彩》是20世紀美國短篇哥特小說，自出版起便引發(fā)褒貶不一的評價。它也是美國作家雪莉·杰克遜的代表作，被稱作20世紀最恐怖的短篇小說之一。本文從?？吕碚摮霭l(fā)，從權力、話語、知識的關系與知識型理論對文章中田園牧歌般卻又暗藏殺機的小鎮(zhèn)進行分析，探究集體暴力的悲劇發(fā)生的根源及規(guī)范性權力對社會發(fā)展的啟示。

關鍵詞：《摸彩》 雪莉·杰克遜 ?？?權力話語 知識型

一、前言

《摸彩》是美國著名作家雪莉·杰克遜的代表作，發(fā)表于1948年6月28日的《紐約客》，被認為是“美國文學史上最有名的短篇小說”。小說首次發(fā)表后引發(fā)了眾多讀者的譴責，甚至有人向《紐約客》編輯部和雪莉·杰克遜的家中寄去威脅郵件，譴責她對美國社會和人性的夸張、不真實的描述?！睹省返墓适掳l(fā)生在一個靜謐的美國小鎮(zhèn)上，每年村里的居民都會通過“摸彩”這一古老的儀式選出被石塊砸死的對象，以祈求來年的豐收。近年來，國內外的學者認為《摸彩》主題的關鍵在于社會文明的倒退和男權社會下女性的邊緣地位。多數(shù)學者從人物分析、寫作手法、象征主義、女性主義、宗教文化以及替罪羊理論等多個方面展開了闡述，還有人將摸彩行為與女巫狩獵、“二戰(zhàn)”時期的猶太屠殺等進行類比，但很少有學者從社會學角度出發(fā)，探究哈欽森太太悲劇產(chǎn)生的根源。筆者將從?？聶嗔υ捳Z理論出發(fā)，將現(xiàn)代社會機制與《摸彩》結合起來進行分析。

二、權力話語與知識型

米歇爾·?？拢∕ichel Foucault）是法國著名哲學家、歷史學家和社會學家。他對文學理論、哲學、歷史學、醫(yī)學史、教育學和知識社會學等都有巨大的貢獻，被后人認為是一個后現(xiàn)代主義者和后結構主義者。其中，他最重要的思想是關于權力話語（Power Discourse）的概念。個別話語在形成的過程中，會出現(xiàn)一些規(guī)則來界定這個領域的對象，從而建構起基本概念，形成理論構架。話語即權力，人通過話語獲得權力，并通過話語進行斗爭。?？绿岢龅臋嗔Σ皇钦?、經(jīng)濟能力，而是滲透在生活各個領域中的社會關系。在《規(guī)訓與懲罰》中，規(guī)訓作為一種隱秘的微觀權力進入人們的視野中。在一切規(guī)訓系統(tǒng)中，都有一個小型的處罰機制。它享有某種司法特權，有自己的法律、自己規(guī)定的罪行、特殊的審判形式。紀律確立了一種“內部處罰”，紀律處理了法律無法管理的領域。在規(guī)訓這種潛在權力的作用下，個體性在社會秩序中逐漸減少，增加的是“馴順的”肉體和精神。

?？聦χR型（epistemes）的研究也很有影響力。?？抡J為，當代社會的社會科學成果是由科學本身和整個社會的大規(guī)模進程及趨勢決定的，而不是某個著名科學家、思想家的成果，所以主體的力量并不是決定性因素。在過去，我們過多地關注了個體能夠意識到的淺層次的知識，而忽略了那些幫助我們思考、寫作和行動的無意識的規(guī)則。所以，知識型是指在科學研究中，每個時期都有無意識的規(guī)則。它們治理這某一時期所有的嚴肅的科學話語，而這些規(guī)則在大多數(shù)情況下是沒有被科學家認識到的。作為不同科學之間的關系集合，知識型就是西方文化特定時期的思想框架，是詞與物借以被組織起來并決定“詞”如何存在和“物”為何物的知識空間，是一種先天必然的無意識的思想范型。知識型也是一種權力機制，是規(guī)訓的一種表現(xiàn)方式。

三、?？吕碚撆c《摸彩》

1.權力機制構建的封閉社會

權力分為壓制型權力和規(guī)范化權力。壓制型權力是通過司法機關、嚴格懲罰等強制性的方式來達到統(tǒng)治的目的，這屬于日常生活中經(jīng)常能見到的次級權力。而更重要的是深入人類身體內部的現(xiàn)代權力，即規(guī)范化的權力。在文章中，摸彩活動之所以能夠長久地傳承下去，并受到大部分人的支持擁護而沒有被廢除，是因為規(guī)范化的權力已經(jīng)滲透到村民的身體里。對于統(tǒng)治者來說，有了權力就有了話語權。因此，資產(chǎn)階級壓迫底層人民，男權社會剝奪婦女的權力，年長者更享有優(yōu)待。村民們接受薩莫斯先生和格雷烏斯先生的引導，因為他們是大資本家和統(tǒng)治階級，在小鎮(zhèn)上擁有絕對的話語權。成年男子代替母親參加摸彩活動，女性若結婚了則由她的丈夫為她摸彩，女性永遠沒有站在政治舞臺上的機會，不能通過話語來為自己爭取權利。未成年人需要依靠年長者來進行摸彩，因此，年長的男性具有絕對權威。

?？聫娬{社會生活的空間性的另一個面向——外在的空間，即人們實際生活于其間或人們生產(chǎn)出來的場所和關系的空間。這樣的空間是異質的，且會以不同的形式呈現(xiàn)出來。規(guī)范化的權力主要是通過規(guī)訓這種方式來實施的，而為了達到紀律完成，被控制的對象需要處于一個相對封閉的空間內，如學校、醫(yī)院、監(jiān)獄等。比如在文章中，通過學校教育、政治宣傳、媒體傳播，人們從小就認識到服從上層階級的命令和每年舉辦摸彩活動一樣是理所當然的行為。小說中的場景既是融入美國社會的普通小鎮(zhèn)，也是隔絕外界交流的惡托邦。鎮(zhèn)上的人們拒絕廢除已被其他地區(qū)停止的摸彩行為，他們認為用石頭砸死中彩的人，換取來年的豐收不是一種血腥不人道的暴政，而是社會正常運轉必不可少的一部分。在規(guī)范化權力的影響下，現(xiàn)代社會逐漸變得正常有序；但如果權力被濫用，就會引發(fā)社會道德喪失，小說中的摸彩行為將成為壓迫底層人民的邪惡工具。如果說“烏托邦”是對一種理想中的完美社會的描繪，那么“惡托邦”則是對未來生活消極的、否定性的想象。與《1984》《美麗新世界》等傳統(tǒng)惡托邦小說不同，《摸彩》在小說一開始就營造了一種和諧安寧的氣氛，并貫穿全文，直到結尾處才揭露出摸彩的真面目，增添了毛骨悚然的哥特式的風格特點。作者通過摸彩活動的悲劇向現(xiàn)代民主政治和社會秩序發(fā)出了質疑，那些習以為常的話語其實有時候暗藏危機。

2.知識與權力間相互作用

小說中有一句諺語，“六月摸彩，玉米快熟”（Lottery in June， corn be heavy soon），這與其說是流傳下來的迷信陋習，不如說是一種知識型影響下的結果。知識型是?？绿岢龅囊环N廣泛運用于科學研究的名詞。在當今社會，人類自認為已經(jīng)達到了空前文明的程度，我們有著高度發(fā)達的科技、思想和政治體制，和前人相比有了巨大的進步，但這種“文明”真的是先進、科學的嗎？在小說中，村子里有完備的學校、發(fā)達的工廠，還有郵局、銀行和優(yōu)越的資本主義經(jīng)濟，這些高科技產(chǎn)物仿佛與落后、迷信的摸彩行動相悖。但這些“先進”的發(fā)明，本質上與摸彩一樣，是在知識型的限制范圍內權力規(guī)范的產(chǎn)物。因為權力階層把迷信當成科學，并通過規(guī)范化的權力，使人類潛移默化地接受，所以小說中的人們并沒有意識到摸彩儀式有何不妥。

知識又對權力有反作用，整個社會是權力建構的產(chǎn)物，不同權力的所有者企圖搭建對自己有利的知識結構。薩莫斯先生為了維護自己的權力地位，使摸彩繼續(xù)進行下去，并堅定捍衛(wèi)摸彩的規(guī)則；男性村民為了維持統(tǒng)治女性的現(xiàn)狀，剝奪女性獨立摸彩的權力，將他們圈定在家庭活動中；德拉克柔太太和格瑞午思女士為了自己不被抽中，不顧往日的情面，指責哈欽森太太“別輸不起”，“大家機會均等”；哈欽森太太為了贏得存活的機會，抗議說給比爾抽獎的時間不夠長，她還要求嫁出去的女兒也參加下一輪的摸彩，但遭到了眾人的反對，甚至包括她的丈夫比爾。每個人都創(chuàng)造出不同的知識，不是為了社會發(fā)展，而是為了維護自己的利益。其中，話語是幫兇。

福柯認為，精神病人在精神醫(yī)學的發(fā)展下，由自由的人變成了需要限制在精神病院的患者。我們對自己在醫(yī)學領域上的發(fā)展沾沾自喜，而在精神病人的眼中，我們這些正常人反而是不正常的。生活中，許多習以為常的觀念都是社會建構的結果。因為社會中有不同的權力交織，他們?yōu)榱司S護自己的權力，生產(chǎn)出了為自己的利益服務的知識，這些知識維持權力穩(wěn)定。如果把摸彩的含義建立在中彩人的權力話語之上，那么摸彩的結果就不是中彩人被石頭砸死，而可能是中彩人獲得砸死別人的權力，那句廣為傳播的諺語暗含的意義就會變成“中彩者才有生存權”。

3.從被凝視到逆反

英國社會學家邊沁在1791年展示了全景式監(jiān)獄，這種監(jiān)獄是透明可見的環(huán)形建筑，中心控制塔中安置有少量的監(jiān)察人員，他們暗中觀察著監(jiān)獄的一切，而犯人卻無法知道監(jiān)察人員的位置。這種方法不僅減少了監(jiān)察者的數(shù)量，提高了監(jiān)獄的效率，同時，犯人和監(jiān)察者沒有身體接觸，因而提高了安全性。?？略凇兑?guī)訓與懲罰》中提出全景式的監(jiān)獄不僅是一種監(jiān)獄形式，還是權力機制的微觀展現(xiàn)。人類在社會這樣的大型監(jiān)獄中被監(jiān)察者時刻凝視，而這些監(jiān)察者們也并非自由，而是處于被凝視的狀態(tài)中。所以，在權力的作用下，沒有人可以真正獲得好處。人們在擁有權力的同時，也在被權力影響，每個人都處在被凝視的危機下。薩莫斯先生雖然在村莊中處于上層，但他在整個社會中又受到上級權力的壓制，在我們不知道的地方或許又有另一種方式的“摸彩”正在進行。德拉克柔女士這一次堅定地維護摸彩規(guī)則，利用權力拋棄了朋友，而下一次，這種權力又可能使她被其他人拋棄而走向死亡。

當知識的構建超過了知識型的范圍，人們就會意識到之前所謂的真理和科學并不是完全正確的。但是，反抗的過程并不容易，當人們有了反抗的意識，又會被前現(xiàn)代權力所鎮(zhèn)壓，因為舊時代知識已經(jīng)根深蒂固地滲入肉體中。小說中，亞當斯太太和亞當斯先生提出，有很多別的村子已經(jīng)取消了摸彩，本村也應該做出改變。但這種提議馬上就被上級駁回，村里最年長的沃內老人斥責這樣做只會帶來麻煩?！八_莫斯先生常常對村民講要做一個新箱子了，但是沒人對此上心，甚至到用這黑箱代替都成為傳統(tǒng)?！奔词故翘幱谏鐣蠈拥乃_莫斯先生，也沒有權力替換新箱子，因此反抗是一個艱難的過程。哈欽森太太多次對摸彩規(guī)則提出質疑，還在眾人面前大呼“這不公平”，但最終她的聲音淹沒在了亂石之中?！睹省犯嬖V我們，雖然反對權威有時會引發(fā)悲劇，但我們還是要敢于質疑，而不是盲從。

四、結語

惡托邦小說的出現(xiàn)是對現(xiàn)代社會的警醒，作為20世紀最有名的美國短篇小說之一，《摸彩》給我們敲響了人類社會發(fā)展的警鐘。在《摸彩》中，社會凝聚力是通過主動起訴和排斥他人而建立起來的。當某一群體實行懲罰時，群體的力量就會被表現(xiàn)出來，而這種凝聚力的形成是以犧牲一小部分人的利益為代價的。但是，最終人人都在權力的作用下施加或承受痛苦，沒有完全自由的人。?？碌乃枷氤錆M后現(xiàn)代主義特點，他的觀點反傳統(tǒng)、反常規(guī)，批判了笛卡爾、康德等眾多西方思想家?？傮w來說，?？碌乃枷胗胁糠诌^于極端，他過分強調規(guī)范化的權力，而忽視了國家、政府的力量。但在權力話語理論中，他推翻了以往對權力的主體性分析，加強了對潛意識的關注，揭示了統(tǒng)治階級權力機制的秘密。在《摸彩》中，暗藏的規(guī)訓權力和其構建出的知識型引發(fā)了哈欽森太太的悲劇，而且這種悲劇將會一直持續(xù)下去。人類能否改變現(xiàn)代社會的未來，扭轉社會走向滅亡的趨勢，決定于革新的力量。

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作 者： 趙博藝，南京師范大學外國語學院在讀碩士研究生，研究方向：英美文學。

編 輯： 趙斌 E-mail：mzxszb@126.com