論里下河小說的人物塑造特征

摘 要：里下河作家多不擅長宏大敘事，而善于描畫日常生活，書寫平凡瑣事，展示小人物的喜怒哀樂。這就使他們的小說在人物塑造上呈現(xiàn)出如下特征：偏重書寫平凡小人物的悲歡、偏愛塑造少男少女形象、賦予人性更多暖色。

關(guān)鍵詞：里下河小說 人物塑造 特征

文學(xué)是人學(xué)，小說更是將塑造鮮明的人物形象作為自己的藝術(shù)基點(diǎn)，塑造出典型環(huán)境中的典型人物被視為小說的最高境界。而展讀眾多里下河小說，卻似乎并不如此——不是說里下河作家不重視人物塑造，而是大多數(shù)里下河作家的藝術(shù)理念、文學(xué)觀念與“典型論”有些距離，這就造成他們的小說內(nèi)容、人物形象呈現(xiàn)出另一種樣態(tài)。具體來說，就是里下河作家偏重書寫平凡小人物的悲歡，偏愛塑造少男少女的形象，賦予人性更多暖色。

一、偏重書寫平凡小人物的悲歡

里下河作家多不擅長宏大敘事，而傾心于描畫日常生活，書寫平凡瑣事，展示小人物的喜怒哀樂。正如有論者所說：“里下河流派的作家更熱衷于描畫在歷史長河中沉沉浮浮的個(gè)人生活與命運(yùn)。關(guān)注凡塵俗世中的普通小人物，捕捉日常生活中的聲色光影，展現(xiàn)生活的繁密與歲月的悠長，書寫人生的恒常與不變?！弊鳛槔锵潞有≌f“旗手”的汪曾祺被稱為“小悲小歡的寫手”，有研究者更認(rèn)為他“是讓當(dāng)代文學(xué)的小說創(chuàng)作重新回到‘小字上來的第一人”，其小說表現(xiàn)的是“‘小細(xì)節(jié)，‘小生活情趣，‘小人物、‘小主題”。

展讀里下河小說，發(fā)現(xiàn)其中寫到的最大的事件是縣委書記柳成蔭推進(jìn)的城鄉(xiāng)改革（劉仁前：《浮城》），寫到的最大人物是月城市市長溫良弓（劉仁前：《殘?jiān)隆罚?，而即使寫到這些“大人物”，作者也并沒有把他們作為英雄來塑造，而是“著意刻畫出其復(fù)雜性和無奈與悲情的一面，表現(xiàn)出反英雄化敘事的特點(diǎn)”。其他絕大多數(shù)里下河小說的敘事空間都在鄉(xiāng)鎮(zhèn)及其以下，其人物自然也多是平凡的小人物了。汪曾祺善寫舊社會(huì)的五行八作、奇人異事，展示市井人物的悲歡，他的小說中沒有任何大人物、大事件，沒有權(quán)勢顯赫的達(dá)官貴人、叱咤風(fēng)云的英雄，多是街上常見的小販、挑夫、擦鞋的、賣肉的、剃頭的、唱戲的、打魚的……畢飛宇的小說跨越鄉(xiāng)村與城市，但寫的也都是凡人俗事：鄉(xiāng)村少年的成長與憂傷、權(quán)力對人性的腐蝕與扭曲、特殊人群（盲人）的尊嚴(yán)與追求……此外，曹文軒、劉春龍、魯敏、顧堅(jiān)、沙黑、龐余亮、羅望子等作家的小說都注重表現(xiàn)里下河小人物的日常悲歡。

這樣的創(chuàng)作特征與作家的經(jīng)歷和文學(xué)理念密切相關(guān)。里下河作家多出生于鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)家，少有世宦大族的背景。他們大多通過個(gè)人努力（求學(xué)、參軍）改變了個(gè)人命運(yùn)與人生道路，其耳目所接也都是世俗的蕓蕓眾生、平凡的小人物，這些經(jīng)歷和見聞理所當(dāng)然地成為他們進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的不竭素材。泰州學(xué)派“百姓日用即道”的思想影響了里下河作家的創(chuàng)作觀念，他們“樸素地認(rèn)為，文學(xué)就是講述過去或者正在發(fā)生的故事，作家的任務(wù)就是把這些有趣的故事按照生活本來的樣子寫出來，讓后人看看先輩是如何生活的，自己如何生活得更好”，“自然本真的生活就是一切，甚至不影射、不暗示”。如果說大人物是歷史舞臺上的主角，無數(shù)小人物的悲歡則組成了歷史的血肉，他們才是歷史的“里子”。正如英國作家弗吉尼亞·伍爾夫所說：“人們對歷史的關(guān)注不應(yīng)該只集中在一些重要的人物和他們的活動(dòng)方面，相反，為數(shù)眾多的普通人的日常生活和他們的所思所想，同時(shí)是構(gòu)成歷史不可少的一部分?！?/p>

二、偏愛塑造少男少女形象

里下河小說塑造了各行各業(yè)活色生香的人物，而最能體現(xiàn)里下河小說特色的則是一大批鮮活的少男少女形象。已有不止一位論者指出過里下河小說的這一特征，如施戰(zhàn)軍教授說：“里下河文學(xué)流派有何與眾不同之處？其他地方的鄉(xiāng)村文學(xué)大多以塑造一些‘老人形象而取勝，例如周立波筆下的‘老孫頭，柳青筆下的‘梁三老漢。而許多里下河文學(xué)作品中塑造的形象大多是少男少女，尤其是男作家成功塑造了許多女性形象，這在當(dāng)代文學(xué)史上是一種顛覆?！睂O建國則把少男少女形象的塑造提高到鄉(xiāng)村倫理救贖的高度：“當(dāng)鄉(xiāng)村倫理逐漸衰落和失范、文學(xué)價(jià)值逐漸消解和沉淪、文學(xué)消費(fèi)化使文學(xué)逐漸成為欲望商品之時(shí)，以汪曾祺為代表的里下河文學(xué)的作家，通過童年敘事（包括少男少女形象塑造），滲透鄉(xiāng)村倫理救贖意識。這是一種與眾不同的敘事藝術(shù)。其他鄉(xiāng)土文學(xué)往往以‘老人形象取勝……里下河文學(xué)則獨(dú)辟蹊徑，以‘兒童（包括少男少女）形象見長。”“里下河文學(xué)童年敘事之于鄉(xiāng)村倫理救贖，其價(jià)值取向就在于為慰藉現(xiàn)代人原鄉(xiāng)夢想打造精神桃源?！睆堉局乙舱f：“少年成長故事也是里下河作家群創(chuàng)作共性中的最大公約數(shù)?！?/p>

是的，雖然里下河小說塑造了各行各業(yè)的眾多小人物，但能顯示其特色與成就的還是少男少女形象，這個(gè)名單我們可以列出一長串：小英子、明海、巧云、十一子、玉米、端方、柳春雨、琴丫頭、林詩陽、英姬、丁存扣、趙金龍、朱天寵、桑桑、三歪子、蘇北少年堂吉訶德……這些里下河的少男少女大多暗合傳統(tǒng)文化中的真善美，為追求美好生活，維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)，進(jìn)行著各式各樣的努力與抗?fàn)?。丁存扣（《元紅》）經(jīng)歷了太多愛情的傷痛，仍以頑強(qiáng)的毅力參加高考；趙金龍（《青果》）高考落榜后自己打工、做生意；端方（《平原》）作為“拖油瓶”硬是靠自己的勇氣與智慧在王家莊立身；柳春雨（《香河》）為堅(jiān)守自己的愛情，拒絕了村支書的提親，哪怕喪失代課老師的資格；林詩陽（《垛上》）為了自己的尊嚴(yán)可以痛打村支書三侉子。他們的努力、抗?fàn)幰泊蠖寄苡幸粋€(gè)好的結(jié)局，他們不愧是里下河水土滋養(yǎng)長大的、農(nóng)業(yè)文明影響之下的“地之子”！

里下河小說這一特色的形成除了與作家們的成長經(jīng)歷有關(guān)外，還與作家們的寫作姿態(tài)有關(guān)。里下河小說大多是一種青春書寫、成長敘事，作家在進(jìn)行寫作時(shí)總是情不自禁地在“回憶”往事，有的甚至表現(xiàn)出一種自戀情結(jié)。里下河小說中的人物或多或少有著作者自己的影子，如顧堅(jiān)的“青春三部曲”（《元紅》《青果》《情竇開》）、劉春龍的《垛上》、龐余亮的《丑孩》；有的小說幾乎就是作者的童年自傳，如畢飛宇的《蘇北少年堂吉訶德》。少男少女充滿朝氣，代表著未來，似乎預(yù)示著里下河文學(xué)也在成長壯大之中！

三、賦予人性更多暖色

人性是一個(gè)復(fù)雜的歷史性概念，不同時(shí)代、不同文化語境下的人對人性的理解總是不同的。馬克思主義認(rèn)為從來就沒有抽象的人，也沒有抽象的人性。人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，兼具自然屬性和社會(huì)屬性。人性是具體的、歷史的，在不同的時(shí)代背景下有不同的內(nèi)涵和表現(xiàn)，理想的人性是人實(shí)現(xiàn)了自由而全面的發(fā)展之后才能達(dá)到的應(yīng)然狀態(tài)。意大利哲學(xué)家維柯也認(rèn)為，“沒有預(yù)先存在的、‘既定的人的本質(zhì)，沒有預(yù)先確定的‘人類本性”，“人性的具體形式是由特定的社會(huì)關(guān)系和人類制度的體系所決定的”。人性的善惡美丑都不是與生俱來的，而是后天形成的。

里下河地區(qū)獨(dú)特的自然人文環(huán)境造就了獨(dú)特的里下河人，他們“具有水鄉(xiāng)的靈秀，卻無江南之婉約；具備平原的胸襟，缺少河漢的雄霸與強(qiáng)悍；擁有生民之淳樸，缺少社會(huì)爭斗、深沉靈動(dòng)的心機(jī)，生命的柔性堅(jiān)守高過劇烈抗?fàn)幹畡偭?；順性而為，率性自然，清麗本真，追求自然品性之和諧”?！啊臏貪櫼彩沟美锵潞幼骷覍θ宋锏乃茉斐錆M了溫情與暖意，具有深厚的悲憫精神?！币恍┳骷覐?qiáng)調(diào)過水對他們創(chuàng)作的影響。汪曾祺在《菰蒲深處》自序里寫道：“我是高郵人。高郵是個(gè)水鄉(xiāng)。……我的小說常以水為背景，是非常自然的事，記憶中的人和事多帶點(diǎn)泱泱的水氣，人的性格亦多平靜如水，流動(dòng)如水，明澈如水?！辟M(fèi)振鐘認(rèn)為：“汪曾祺意識到的‘水，已不僅僅作為與人的存在方式相對應(yīng)的形態(tài)，被‘鑒戒，被‘評價(jià)，而是作為對人的姿態(tài)性的‘規(guī)范，從而具有更為普遍的、客觀的精神文化價(jià)值?！辈芪能幷f：“水是干凈的。造物主造水，我想就是讓它來凈化這個(gè)世界的。水邊人家是干凈的，水邊之人是干凈的，我總是在想，一個(gè)缺水的地方，是很難干凈的?！薄八畬ξ业膬r(jià)值絕非僅僅是生物意義上的。它參與了我之性格，我之脾氣，我之人生觀，我之美學(xué)情調(diào)的構(gòu)造?！?/p>

當(dāng)然，這一特點(diǎn)更與里下河作家對人性的看法及人物塑造的理念有關(guān)。汪曾祺堅(jiān)持沈從文的文學(xué)主張，堅(jiān)持寫美，寫健康的人性，他喜歡“用充滿溫情的眼睛看人，去發(fā)掘普通人身上的美和詩意”。曹文軒則倡導(dǎo)文學(xué)回歸“嬰兒狀態(tài)”，因?yàn)椤芭c那爛熟的成年?duì)顟B(tài)相比，它更多一些樸質(zhì)無華的天性，更多一些可愛的稚拙和迷人的純情”。劉仁前總結(jié)說：“包括我在內(nèi)的眾多里下河作家對人物的塑造充滿了一種溫情與暖意，他們的筆下沒有‘至善也沒有‘至惡，大多數(shù)是帶點(diǎn)瑕疵與個(gè)性的小人物，沒有十全十美，也沒有十惡不赦，即便是一個(gè)所謂的壞人，也有善良的一面，反之，好人也有許多不足之處?！逼渌骷胰绠咃w宇、魯敏等都表達(dá)過類似看法。在塑造人物時(shí)，他們秉持人道主義，充滿悲憫情懷。他們的小說總是注重凸顯人性真善美的光輝，淡化假丑惡。曹文軒、劉仁前、沙黑、龐余亮、曹學(xué)林等人的作品均注重書寫日常生活的溫情與詩意。畢飛宇、魯敏的部分小說寫到人性的異化與扭曲，但因?yàn)橛蟹粗S修辭作基調(diào)，小說的意蘊(yùn)仍然是向善的，充滿暖意。

里下河作家并非不知、不寫人性之惡，只是他們有一個(gè)“度”。首先，他們把人性之“惡”集中在一個(gè)特定形象上，即村支書形象，如《玉米》中的王連方、《香河》中的香元、《情竇開》中的劉步云、《垛上》中的金永順。其次，在塑造這些“惡”人時(shí)，作家們又不把他們寫得十惡不赦，他們始終保留有人性的善。他們的“惡”只表現(xiàn)為好色，而幾乎沒有如貪污受賄、官僚主義等其他劣跡。相反，他們有較強(qiáng)的工作能力與責(zé)任心，有的在關(guān)鍵時(shí)刻還能維護(hù)村民的利益。如香元在村民搬遷問題上不唯上，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，維護(hù)了村民的利益，雖然被停職檢查，但他得到了村民的擁戴。

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作 者： 柳應(yīng)明，鹽城工學(xué)院副教授，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯：趙斌 E-mail：mzxszb@126.com