會計職業(yè)道德淺析

蔣大山

（四川路橋建設集團股份有限公司，四川 成都 610041）

在這個信息爆炸且千變?nèi)f化的時代，清晰的價值觀是一種力量。思想，就是道。道立而本生。只有在道的指引下，路徑才不會偏離，目標才能明確，人生才能行穩(wěn)致遠。會計職業(yè)道德就是會計人員的道，知識、技能只是術，術須在道的引導下才能真正發(fā)揮作用。2017年修訂的《會計法》第三十二條第四款把從事會計工作的人員是否遵守職業(yè)道德納入財政部門監(jiān)督范圍。在這個社會發(fā)生著深刻變化、經(jīng)濟形態(tài)愈加復雜的時代，會計人員加強會計職業(yè)道德修養(yǎng)，樹立、鞏固正確的會計職業(yè)價值觀，堅守道德底線、堅持準則規(guī)范、瞄準法規(guī)準繩，立足會計崗位為企業(yè)為社會創(chuàng)造價值，就越發(fā)顯得重要和迫切。

會計職業(yè)道德的內(nèi)容是：愛崗敬業(yè)、誠實守信、廉潔自律、客觀公正、堅持準則、提高技能、參與管理、強化服務。黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則。會計行業(yè)的會計職業(yè)道德與我國社會主義核心價值觀有什么關系？筆者以為，會計職業(yè)道德分兩個層面：一個是思想層面，一個是技術層面。會計職業(yè)道德思想層面的內(nèi)容是：愛崗敬業(yè)、誠實守信、廉潔自律、客觀公正。會計職業(yè)道德思想層面的“愛崗敬業(yè)、誠實守信”與社會主義核心價值觀的個人層面的價值準則“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”完全契合，會計職業(yè)道德思想層面的“廉潔自律、客觀公正”與社會主義核心價值觀的社會層面的價值取向的“公正、法治”一脈相承。也就是說，會計職業(yè)道德涵蓋于社會主義核心價值觀之中，同時又有延伸，延伸到對會計職業(yè)技術技能的要求?！皥猿譁蕜t、提高技能、參與管理、強化服務”就是屬于會計職業(yè)道德的技術層面的具體要求。所以，如果說社會主義核心價值觀是社會主義社會的核心文化，那么，會計職業(yè)道德就是社會主義社會關于會計行業(yè)的子文化。

改革開放四十年，我國社會發(fā)生了翻天覆地的變化。2017年習近平總書記在省部級主要領導干部專題研討班開班式上發(fā)表重要講話指出，“黨的十八大以來，在新中國成立特別是改革開放以來我國發(fā)展取得的重大成就基礎上，黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，我國發(fā)展站到了新的歷史起點上，中國特色社會主義進入了新的發(fā)展階段。中國特色社會主義不斷取得的重大成就，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍……”。在中華民族強起來的新時代，會計職業(yè)道德具體含義是什么呢？以下是筆者拙見。

一、愛崗敬業(yè)

愛崗敬業(yè)是社會主義職業(yè)道德最基本、最起碼、最普通的要求。愛崗敬業(yè)作為最基本的職業(yè)道德規(guī)范，是對人們工作態(tài)度的一種普遍要求。愛崗就是熱愛自己的工作崗位，熱愛本職工作，敬業(yè)就是要用一種恭敬嚴肅的態(tài)度對待自己的工作。具體到會計人員的愛崗敬業(yè)，要求會計人員正確認識會計職業(yè)，樹立愛崗敬業(yè)的精神，戒懶、戒惰、戒拖；熱愛會計工作，敬重社會職業(yè)；安心工作，任勞任怨；嚴肅認真，一絲不茍；忠于職守，盡職盡責，切實對單位、對社會公眾、對國家負責。

二、誠實守信

誠實守信是做人的基本準則，也是社會道德和職業(yè)道德的一個基本規(guī)范。誠實就是表里如一，說老實話，辦老實事，做老實人。守信就是信守諾言，講信譽，重信用，忠實履行自己承擔的義務。誠實守信是各行各業(yè)的行為準則，也是做人做事的基本準則，是社會主義最基本的道德規(guī)范之一。具體到會計人員的誠實守信，要求會計人員做老實人，說老實話，辦老實事，不搞虛假；保守秘密，不為利益所誘惑。

三、廉潔自律

要求會計人員樹立正確的人生觀和價值觀，自覺抵制享樂主義、個人主義、拜金主義；公私分明、不貪不占；遵紀守法、清正廉潔，自覺遵守八項規(guī)定、堅決抵制四風問題和行業(yè)不正之風。

四、客觀公正

客觀公正是指對于人和事的一種態(tài)度，也是千百年來人們所稱道的職業(yè)道德。它要求人們待人處世要公正、公平。具體到會計人員的客觀公正，要求會計人員端正態(tài)度，依法辦事，實事求是，不偏不倚，保持應有的獨立性。

五、堅持準則

堅持準則的核心是要求財務人員始終堅守財務合規(guī)性，為公司創(chuàng)造價值。要求會計人員熟悉國家法律、法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計制度，始終堅持按法律、法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計制度的要求進行會計核算，實施會計監(jiān)督。這里的“準則”除了國家層面的財經(jīng)法律法規(guī)，還應當包括企業(yè)層面的各項管理制度和管理辦法。財務人員對于企業(yè)層面的“準則”也必須堅定不移的貫徹執(zhí)行。如果企業(yè)自身制訂的管理制度與國家層面的財經(jīng)法律法規(guī)不一致時，應當以國家層面的財經(jīng)法律法規(guī)為準。

六、提高技能

要求會計人員增強提高專業(yè)技能的自覺性和緊迫感，勤學苦練，刻苦鉆研；掌握科學的學習方法，向書本學、向社會學、向?qū)嶋H工作學，在學中思，在思中學，努力提高業(yè)務水平。會計專業(yè)技術知識屬于社會學科，當今社會快速變革，相應的社會學科知識也快速變化。大數(shù)據(jù)、人工智能、云計算的出現(xiàn)和廣泛運用更是推動會計行業(yè)快速變革。因此，會計人員提高技能不僅是縱向的提升，更是橫向的拓展。

七、參與管理

要求會計人員在做好本職工作的同時，努力鉆研相關業(yè)務，全面熟悉本單位經(jīng)營活動和業(yè)務流程，主動提出合理化建議，協(xié)助領導決策，積極參與管理。特別是電子技術飛速發(fā)展，深刻滲透到各行各業(yè)，財務共享、財務機器人等科技產(chǎn)品在會計行業(yè)推廣，傳統(tǒng)會計核算職能弱化，財務管理職能將顯著提升，財務會計向管理會計轉(zhuǎn)型成為行業(yè)熱點話題。會計人員用零星算之、總合算之的手段參與企業(yè)管理具有先天優(yōu)勢，也責無旁貸。

八、強化服務

強化服務首先需要弄清楚幾個問題：服務的目標和對象是什么？服務的宗旨是什么？如何實現(xiàn)服務？集體主義貫穿于社會主義職業(yè)道德規(guī)范的始終，是正確處理國家、集體、個人關系的最根本的準則，也是衡量個人職業(yè)行為和職業(yè)品質(zhì)的基本準則，是社會主義社會的客觀要求，是社會主義職業(yè)活動獲得成功的保證。要求會計人員樹立服務意識，擺正位置，文明服務；提高服務質(zhì)量，努力維護和提升會計職業(yè)的良好社會形象。強化服務與履行監(jiān)督職能對財會人員應當是如影隨形。財會人員在履行監(jiān)督職能，告訴別人什么不能為，關閉那扇門時，一定要發(fā)揮自己專業(yè)技術知識優(yōu)勢，提供解決方案，為其打開一扇窗，確保企業(yè)經(jīng)濟活動平穩(wěn)、持續(xù)運行。

“堅持準則”可能是會計人員在實際工作中最為頭痛的一件事，照搬條條框框可能招致各方意見紛至沓來，放棄條條框框可能又把企業(yè)及自身置于違法違規(guī)的風險之境。堅持準則是否就是一成不變？如果可以變，底線在哪里？在變與不變中，檢視財會工作的標準又是什么？

筆者所在單位屬于建筑施工企業(yè)，因工程建設質(zhì)量工序要求，通宵達旦施工是常有的事。凌晨兩三點鐘，一工人因工受傷眼睛流血，叩開出納的門要借保險柜里的三萬元現(xiàn)金。借條上無部門、無領導簽字，借不借？借，及時入院，眼睛將保住；不借，耽誤治療，眼睛可能廢掉。財務管理辦法及內(nèi)部控制程序規(guī)定，必須完成簽字手續(xù)方可辦理借支。出納該怎么辦？某工程項目部一協(xié)作隊伍在高危護坡施工作業(yè)時，一滑石滾落，砸斷工人保險繩，造成一死一重傷。協(xié)作隊伍負責人立即救護傷者、安置死者，不把責任推給項目部，唯一要求就是馬上支付剩余工程款40萬元，其退場不再施工。按照制度規(guī)定，協(xié)作隊伍退場應當辦理合同終止協(xié)議、債權債務終止協(xié)議等多項規(guī)避日后糾紛的法律文書。白帆飄飄、傷者在醫(yī)院等錢救治，財務管理制度規(guī)定又十分清晰，時間就是生命，制度如鐵如鋼，會計該怎么辦？

曾經(jīng)有人問孟子：“男女授受不親，是不是禮的規(guī)定？”孟子答：“當然是。”對方又問：“如果嫂子溺水了，做小叔子的該不該救？”若說可以救，則違背了“男女授受不親”之禮；若說不能救，又違背了仁義之道。我國儒學最根本的一個精神——有經(jīng)有權。經(jīng)，就是原則；權，就是權變。功底深厚的孟子回答道：“若嫂子溺水，小叔不救，那他就不是人（是豺狼也）。理由很簡單：男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手，權也?！比鍖W講通權達變的智慧。財務人員在“堅持準則”時也需要通權達變的智慧，堅持準則，有所變有所不變。不變的是堅守財務合規(guī)的根本目的，那就是為公司創(chuàng)造價值；變的是途徑和手段。因此，筆者以為堅持準則并非死守條條框框。

如果說堅持準則是可以變的，要變的原則是什么，底線在哪里。筆者以為，會計人員堅持準則時開啟通權達變的智慧的原則是已經(jīng)超出條款規(guī)定的事項為非人力所為的客觀情況，權變并不會給己方造成不可挽回的損失，但可以給他方帶來利益。因此，財會人員在堅持準則時通權達變的原則是在自身利益不受損的前提下，各利益攸關方利益總和最大化，通權達變的底線則是自身利益不實際受損。

財會人員堅持準則在變與不變中，對與不對有時候很難用數(shù)字量化。財會人員如何評判財務工作是對的，是符合堅持準則的職業(yè)道德要求的，是問心無愧的？筆者以為，層層剝離掉各種私欲、私心，是否還能心安理得是檢驗標準。

心安理得，成語，意思是自信事情做得合理，心里很坦然。泛指理所應當，毫無愧疚之色。原本具有褒義的成語，現(xiàn)用處似多有貶義。魯迅《病后雜談》：“到后來忘卻了真,相信了謊,也就心安理得,天趣盎然了起來”。筆者以為，心安理得是我國儒家哲學詞語?！洞髮W》有云：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。 知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得”。安的是心，得的是理。這里的心不是那一團血肉，而是精神主宰，是精氣神。這里的理就是人間正道。 蘇軾《定風波》 ：“試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)”。心安理得，用儒家哲學解釋就是：你做事時心安，那件事的理自然會得出，一件事只要有了“理”，它肯定就是好事，這件事也就肯定能成。財會人員通權達變時，要檢視是否符合堅持準則的初心，拋開個人形形色色的私利，是否還能心安理得。

筆者從事會計工作時日尚淺，僅約二十年；會計職業(yè)道德修養(yǎng)還很不足。筆者個人信奉“堅守道德底線、堅持準則規(guī)范、瞄準法規(guī)準繩、發(fā)出會計好聲音、貢獻會計新智慧”的會計職業(yè)價值觀，在這里拋磚引玉，希望得到財會同仁們的指導和幫助。