齊白石鼠類題材繪畫的傳承與創(chuàng)新

劉平

摘 要：在中國繪畫史上，齊白石開創(chuàng)了鼠類題材大量入畫的先河，他的鼠畫也影響了后世畫家對(duì)鼠類題材的態(tài)度與創(chuàng)作技法。文章梳理了中國美術(shù)史上的鼠畫以及齊氏鼠類題材繪畫的歷程，將齊氏鼠類題材作品追根溯源至1902年，對(duì)齊氏的鼠畫進(jìn)行解讀和鑒賞，揭示了齊白石鼠畫對(duì)傳統(tǒng)鼠畫題材和技法的傳承和創(chuàng)新，并對(duì)作品背后的創(chuàng)作緣由和藝術(shù)思想進(jìn)行初步考證。

關(guān)鍵詞：齊白石;鼠;繪畫;傳承;創(chuàng)新

在中國繪畫史上，齊白石開創(chuàng)了鼠類題材大量入畫的先河，賦予了筆下的鼠以人的性靈與情感，開創(chuàng)了中國鼠畫全新的歷史。他的鼠畫也影響了后世畫家對(duì)鼠類題材的態(tài)度與創(chuàng)作技法，自齊氏始，鼠類題材常見于現(xiàn)當(dāng)代繪畫作品。本文梳理了中國美術(shù)史上的鼠畫以及齊氏鼠類題材繪畫的歷程，對(duì)齊氏的鼠畫進(jìn)行解讀和鑒賞，揭示了齊白石鼠畫對(duì)傳統(tǒng)鼠畫的傳承和創(chuàng)新，并對(duì)作品背后的創(chuàng)作緣由和藝術(shù)思想加以初步考證。

1 戲?qū)懀褐袊佬g(shù)史中的鼠畫

縱觀中國美術(shù)史，在齊白石以前，以鼠類題材入畫的畫家和畫作皆屈指可數(shù)。現(xiàn)存最早的此類題材繪畫當(dāng)屬美國大都會(huì)藝術(shù)博物館收藏的一幅南宋畫院畫師毛益款工筆畫《鼠》冊(cè)頁（圖1）①。毛益曾于1165—1173年擔(dān)任畫院待詔，此冊(cè)頁應(yīng)當(dāng)為這一時(shí)期所作。

其后，故宮博物院藏明宣宗朱瞻基（1399—1435）所畫《苦瓜鼠圖》（1427年）、《菖蒲鼠荔圖》（1431年）、《食荔圖年》，合并裝裱為《三鼠圖》②;日本泉屋博古館藏朱耷（1626—1705）《瓜鼠圖》;故宮博物院藏清代華喦（1682—1756）所繪《梧桐松鼠圖軸》;美國弗利爾美術(shù)館藏華喦所繪《八哥松鼠圖軸》;南通博物苑藏清代華?！端墒髨D軸》;南京博物院藏清代任頤（1840—1895）《凌霄松鼠圖》;上海博物館藏清代虛谷（1823—1896）《松鼠圖軸》;武漢博物館藏虛谷《松鼠圖團(tuán)扇面》;故宮博物院藏趙之謙《瓶梅燈鼠圖》（1865年，圖2）等。鼠類題材作品如點(diǎn)點(diǎn)星光，散落在蒼茫浩渺的美術(shù)歷史中。

正如朱瞻基在《苦瓜鼠圖》題款中“戲?qū)憽眱勺炙莱龅?，鼠類題材只是古代極少數(shù)畫師、文人在其藝術(shù)生涯中寥寥寫上的幾筆，到了近代亦未能改變這種狀貌，直到齊白石的出現(xiàn)。

2 化丑為美：齊白石鼠畫創(chuàng)作歷程

齊白石鐘愛畫鼠，改寫了中國鼠畫的歷史。他從何時(shí)開始涉及鼠類題材繪畫？翻閱所有齊白石的繪畫作品、日記、詩文等文獻(xiàn)，最早的一條線索是《白石詩草二集》中收錄的《題畫鼠》。這首題畫詩寫于1902年，詩前注明此為“壬寅居百梅祠句”，詩文曰：“汝足不長。偏能快行。目光不遠(yuǎn)。前途路須看分明?！雹埤R白石于1900年38歲時(shí)，攜家從星斗塘老屋搬至蓮花山下的梅公祠，取名“百梅書屋”，他還在祠內(nèi)添蓋了一間書房，取名“借山吟館”。直到1906年齊白石44歲那年，購置了茹家沖的一所舊房才舉家搬離典租的梅公祠。由此可知，齊氏開始畫鼠的時(shí)間最早可以追溯至1902年居住在梅公祠的恬靜歲月。只可惜隨著齊氏的搬遷、避亂、北上，此詩對(duì)應(yīng)的畫作已經(jīng)不存。

根據(jù)筆者查閱資料所及，現(xiàn)存可見最早的齊白石鼠類題材作品是作于1930年的《松鼠》圖軸（圖3）。圖中繪一松鼠，趴在遒勁挺拔的松枝上。樹干半在畫內(nèi)，半在畫外，用干濕相間的中墨，蒼勁含蓄，而松鼠純用焦墨，凸顯于畫面。畫面右側(cè)有題款云：“不破倉壁，亦不害苗，一嶺松風(fēng)，獨(dú)自居高。白石山翁并題，伊藤仁弟清屬，庚午齊璜。”

20世紀(jì)30年代，齊白石還畫了多幅老鼠作品，包括徐悲鴻紀(jì)念館藏的《鼠子傾燈圖》（1935年）和中國美術(shù)館收藏的《燈鼠》（1935年）、《燈臺(tái)三鼠圖》等。《燈臺(tái)三鼠圖》題款為：“一日畫鼠子嚙書圖，為同鄉(xiāng)人背余袖去，余自頗喜之，遂取紙追摹二幅，此第二也。時(shí)居故都西城太平橋外，白石山翁齊璜并記?！薄疤綐蛲狻奔待R氏1927年冬購置的跨車胡同住宅，他在此一直居住到逝世，從題款書法來看，屬于20世紀(jì)30年代中期的作品。

20世紀(jì)40年代，齊白石畫鼠作品數(shù)量更為豐富，技法也更為精湛，且出現(xiàn)了“集大成之作”。僅翻閱《齊白石全集》，自1941年以來，其畫鼠作品就多達(dá)16幅，其中“松鼠葡萄”主題繪畫二幅，“松鼠荔枝”主題繪畫一幅，“老鼠葡萄”主題繪畫三幅，“燈鼠”作品三幅，“燭鼠”作品一幅，老鼠與紅桃一同入畫的《許君雙壽圖》一幅，另外收錄的就是湖南省博物館收藏的《老鼠蔬果冊(cè)頁》五幅。此外，北京畫院對(duì)外公布的齊白石畫鼠作品也不少，包括“老鼠葡萄”（1941年）、“墨鼠”（十二鼠之一，1942年）等主題，其中“墨鼠”是與蔬菜一同入畫。分析齊白石20世紀(jì)40年代的畫鼠類作品，1945年之前，齊氏喜畫的鼠類題材主要是“鼠與葡萄”（圖4）和“鼠與荔枝”這類相對(duì)繁密的長軸作品，鼠類不僅有老鼠，更多的是攀躍于枝丫上采食水果的松鼠，它們只占據(jù)畫面的一隅，與繁實(shí)的果樹形成一靜一動(dòng)的對(duì)比。1946年以后，齊氏鼠類題材作品集中于“燈鼠”和“老鼠蔬果”等主題小品畫，畫面更為疏朗，此時(shí)已不見松鼠的蹤影，老鼠在畫面和主題中充當(dāng)絕對(duì)的主角。

3 不似之似：齊白石鼠畫風(fēng)格與內(nèi)涵

3.1 傳承創(chuàng)新

對(duì)比古人的鼠畫和齊白石的鼠畫，“鼠與荔枝”“鼠與葡萄”這些鼠與果類結(jié)合的畫題是相通的，它們?cè)醋砸环N共同的社會(huì)心理：人們將鼠視為靈獸，賦予它多子的含義。鼠類擁有驚人的繁殖能力，普遍被民間奉為多子多孫的象征。而葡萄、荔枝、石榴、苦瓜等瓜果也屬于多子的植物，因此鼠與葡萄、鼠與石榴等合而為一的創(chuàng)作主題成為民間剪紙及年畫中非常經(jīng)典的圖式，并進(jìn)一步影響了正統(tǒng)的繪畫史。

盡管齊白石所畫“鼠與荔枝”“鼠與葡萄”的題材與早期的畫院派花鳥畫相通，但技法延續(xù)了更為文人畫的表達(dá)。尤其是“燈鼠”題材，直追趙之謙。事實(shí)上，在齊白石以前，趙之謙是僅有的畫過“燈鼠”題材的畫家，也是第一個(gè)用簡(jiǎn)潔的沒骨筆法畫鼠的畫家。齊氏也延續(xù)了這一畫法，并修煉得更加精湛、奇絕。

民間還有一些表達(dá)同樣主題的吉祥圖畫。如“老鼠偷南瓜”，代表多子多孫，福運(yùn)綿長;“老鼠偷白菜”，因鼠喻“子”，白菜的“白”諧音“百”，比喻“百子”。另外，在中國一些地區(qū)，老鼠被奉為“財(cái)神”。因?yàn)樵谝郧暗哪甏?，廣大勞動(dòng)人民多半家無隔宿之糧，老鼠大駕光臨往往意味著這戶人家糧食有余，而家中鼠多是一種吉祥富裕的象征。齊白石將這一類民間圖像大量引入國畫中，這是他的首創(chuàng)。

齊白石的鼠畫在題材方面的創(chuàng)新更淋漓盡致地體現(xiàn)在《自稱》（圖5）這一畫題中?！皸U秤”這一意象雖然來自民間，但是“老鼠自稱”卻表達(dá)了主觀化、擬人化的主題，這在中國畫史中前所未見，擴(kuò)展了傳統(tǒng)鼠畫的題材。

3.2 創(chuàng)作緣由

齊白石終其一生皆在求變，尤其是天命之年開始的“衰年變法”給他的藝術(shù)生涯帶來了質(zhì)的飛躍。他曾說：“人喜變更，不獨(dú)天下官吏行事也，余畫亦然。余二十歲后喜畫人物，將三十喜畫美人，三十后喜畫山水，四十后喜畫花鳥草蟲?；蛞荒曛邢伯嬅罚菜姆浑x梅花?；蛞荒曛邢伯嬆档?，凡四幅不離牡丹。今年喜畫老來紅、玉簪花，凡四幅不能離此?！贝搜缘莱鏊m終其一生在繪畫主題方面不斷求變，但變中有不變，對(duì)喜愛的主題十分執(zhí)著，無怪乎他對(duì)鼠類題材能夠長年堅(jiān)持不懈，反復(fù)琢磨，不斷推陳出新。那么，他緣何對(duì)鼠類主題如此執(zhí)著，以下試分析一二。

3.2.1 十二生肖畫題

一般認(rèn)為，齊白石出生于公歷1864年元旦，是鼠年生人，所以對(duì)畫鼠情有獨(dú)鐘，還被人戲稱為“鼠畫家”。但事實(shí)并非如此。在《白石老人自述》中，他開篇便有說明：“我出生在清朝同治二年（癸亥·1863年）十一月二十二日，我生肖是屬豬的?！雹?/p>

盡管齊白石屬相不是老鼠，但是他鐘愛畫鼠確實(shí)與十二生肖畫題有關(guān)。清代，十二生肖動(dòng)物主題的雕版畫和民俗畫開始在民間大量出現(xiàn)，生肖題材繪畫也漸趨流行，除齊白石外，許多近代國畫名家都曾畫過生肖圖，如徐悲鴻、黃永玉等。

北京畫院現(xiàn)珍藏著一套齊白石的《十二生肖冊(cè)頁》。該套冊(cè)頁共十二幅，每?jī)?cè)各繪十二生肖中的一種動(dòng)物。其中，《墨鼠》（圖6）一圖作于1942年，圖中下部繪一老鼠匍匐而行，其上散落著幾顆白菜和蘿卜。作為十二生肖主題繪畫，該圖理應(yīng)凸顯老鼠的存在，而實(shí)際上，墨鼠被白菜的碩大和蘿卜的艷紅反襯得格外渺小，儼然成了配角，如果不仔細(xì)端詳，乍看之下還發(fā)現(xiàn)不了它的存在。盡管如此，在十二生肖中，老鼠仍是白石老人最喜畫、最常畫的主題。無怪乎在齊白石更為晚期的鼠畫中，老鼠愈發(fā)占據(jù)畫面的絕對(duì)主角地位。

另一幅《許君雙壽圖》（圖7）也表達(dá)了“生肖”的意蘊(yùn)。此畫繪于1947年，是張伯苓校長的友人為其賀壽而向齊白石訂購的禮物。張氏出生于1876年，恰好肖鼠，因此圖中特意畫了一只神態(tài)安詳?shù)睦鲜螅吭诠@之上，其下為用洋紅畫出的兩只碩大的壽桃。

3.2.2 將常見之物入畫

齊白石喜愛將常見之物入畫。在8歲上外祖父所設(shè)蒙館的時(shí)候，他便開始癡迷繪畫，他曾回憶道：“我早先畫過雷公像，那是小孩子的淘氣，鬧著玩的。知道了雷公是虛造出來的，就此不畫了”，后來“畫的是星斗塘常見到的一位釣魚老頭……接著又畫了花卉、草木、飛禽、走獸、蟲魚等等，凡是眼睛里看見過的東西，都把它們畫了出來”。

衰年變法之后，齊白石放棄了芥子園畫譜程式化的文人主題和八大山人冷逸一派，自成“紅花墨葉”大寫意風(fēng)格，大膽地將他作為“杏子塢老民”“星塘老屋后人”“湘上老農(nóng)”所親見的花鳥魚蟲、飛禽走獸、白菜蘿卜，游于筆端，納入方寸之間，它們以一股鄉(xiāng)土的“蔬筍氣”見長，表達(dá)了畫家在藝術(shù)盛期由內(nèi)而外的自信。

他?？偨Y(jié)說：“說話要說人家聽得懂的話，畫畫要畫人家看見過的東西。”①“所畫的東西，以日常能見到的為多，不常見的，我覺得虛無縹緲，畫得雖好，總是不切實(shí)際?！划嫵Ｒ姷亩ギ嫴怀Ｒ姷模蔷褪巧嵴孀鞴至??！雹谶@就不難理解為什么在貧苦農(nóng)家、簡(jiǎn)樸畫室不斷出沒的老鼠會(huì)成為齊白石筆下常見的事物。

3.2.3 抒胸中之臆氣

齊白石擅用鼠畫表達(dá)自身的心境與感受?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，齊白石“天天提心吊膽，在憂悶中過著苦難日子”。隨著賣畫的停頓，家人的離世，老人滿懷積忿，無可發(fā)泄，只有在書畫中，略吐不幸之氣。1944年，老人見侵華日軍已日暮途窮，就拿老鼠來諷刺他們，他曾題《群鼠圖》詩曰：“群鼠群鼠，何多如許！何鬧如許！既嚙我果，又剝我黍。燭她燈殘?zhí)煊铮瑖?yán)冬已換五更鼓。”③這時(shí)期畫的鼠作，是當(dāng)時(shí)憤懣心境的表達(dá)。而齊白石《鼠二首》題詩中體現(xiàn)的平和憐憫、惺惺相惜，《小鼠翻燈》題詩中體現(xiàn)的氣惱和幽默，《題葡萄老鼠》詩中的意外之喜，則又大有異趣。

《鼠二首（之一）》：“不仁一飽誰無妒。獨(dú)汝愿人不苦貧。吾有葡萄珠滿架。酸甜與汝許平分?！雹?/p>

《小鼠翻燈》：“昨夜床前點(diǎn)燈早，待我解衣來睡倒。寒門只打一錢油，哪能供得鼠子飽。值有貓兒悄悄來，已經(jīng)油盡燈枯了?！雹?/p>

《題葡萄老鼠》：“青青喜垂累。晴雨促之熟。覬覦兩虎爭(zhēng)。急墮雙珠玉。萍翁偶拾之。貽與雅人掬?！雹?/p>

3.3 藝術(shù)思想

齊白石曾言：“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世?！边@一繪畫理論是他藝術(shù)成熟經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。而齊白石的鼠畫作品恰好是踐行這一理論的成果。

中國畫史上，前人關(guān)于“似”和“不似”其實(shí)已提出了一些相應(yīng)的理論。南朝謝赫提出的“六法”中，第三法則即是“應(yīng)物象形”，指畫家的描繪要與所反映的對(duì)象形似，表明在南北朝時(shí)期，繪畫美學(xué)對(duì)待形似、描繪對(duì)象的真實(shí)性很重視，當(dāng)時(shí)的畫家珍視畫作與對(duì)象的“似”。

到了北宋的蘇東坡，則在題畫詩《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》提出了“論畫以形似，見與兒童鄰”的主張，這道破了文人畫的秘密。蘇氏追求的是“不似”，他將形似看成是庸俗無知的追求。此后，寫意派的大師們大多追隨蘇氏的這一觀點(diǎn)。倪瓚曾說：“畫者不過意筆草草，不求形似，聊以自娛，寫胸中逸氣耳。”石濤多次強(qiáng)調(diào)“不似之似似之”，徐謂也說過：“至若其不求似而有余，則予之所深取也?！雹?/p>

齊白石曾對(duì)古人“應(yīng)物象形”的法則進(jìn)行了尖銳的批判：“前人作畫空言六法，而不能形神俱似，余深恥之?！雹嗨麩o疑是同意東坡居士的觀點(diǎn)的，他曾在《白石詩草》中表達(dá)了認(rèn)同。

他說：“我畫實(shí)物，并不一味地刻意求似，能在不求似中得似，方得顯出神韻。我有句說：‘寫生我懶求形似，不厭聲名到老低。所以我的畫，不為俗人所喜，我亦不愿強(qiáng)合人意。”⑨但是，恰是這種“不愿強(qiáng)合人意”的藝術(shù)態(tài)度，讓齊白石及其作品真正達(dá)到“不求似中得似”，最后得到的世人認(rèn)可，并留傳于畫史。