淺談金鑲玉工藝嵌金銀絲嵌寶石的歷史及發(fā)展

郭珺文

摘 要：自古以來，玉器最受中國人喜愛。玉器經(jīng)歷了近8000年的發(fā)展，在我國現(xiàn)代社會仍有十分重要的地位?！敖痂傆瘛弊钤绯霈F(xiàn)于春秋時期，其出現(xiàn)的目的是修補和氏璧的缺陷，匠人想出了用黃金替代缺角的修補方式，在當時被稱作是金鑲玉璽?！敖痂傆瘛钡某霈F(xiàn)對我國玉器發(fā)展有著重大影響，其表現(xiàn)形式也隨著各個時期冶金技術(shù)、風俗喜好、國民經(jīng)濟的不同而發(fā)生改變。文章主要分析了玉嵌金銀絲嵌寶石的發(fā)展背景及代表人物，并在此基礎(chǔ)上分析了明清時期玉嵌金銀絲嵌寶石的工藝特征與代表匠人，旨在為相關(guān)人士提供參考意見。

關(guān)鍵詞：嵌金銀絲嵌寶石;金銀錯嵌寶石;金鑲玉或玉鑲金;陸子岡工;乾隆工;痕都斯坦工

玉，最早是先民從石頭中篩選出來的美石，正所謂石之美者為“玉”。其最大的特征就是細密堅韌、溫潤瑩澤，被廣大中國人喜愛。嵌金銀絲嵌寶石工藝與冶金技術(shù)有關(guān)，但更與時代背景、民族文化有直接關(guān)系。

1 嵌金銀絲嵌寶石的發(fā)展背景及代表人物

在玉石上嵌金銀絲嵌寶石是傳統(tǒng)玉器工藝中的一項金玉珠寶結(jié)合工藝，即在玉石表面開槽，不借助任何黏合物，將足金銀絲珠寶嵌入玉石表面的工藝。該工藝又稱“壓（錯）金銀絲嵌寶石工藝”“金鑲玉”“玉鑲金工藝”。

嵌金銀絲嵌寶石工藝最早出現(xiàn)于商周青銅器，也就是我們常說的“金銀錯”，這種工藝一般應(yīng)用于各種青銅器皿上，如兵器、馬車器具等實用器物上，主要起到裝飾作用。金銀錯這種工藝在青銅時代是一種非常精細的工藝，我國進入青銅時代1000多年后金銀錯這種工藝才開始出現(xiàn)，一直到春秋時期才開始逐漸興盛起來。可以說金銀錯這種工藝是我國古代科技發(fā)展到一定階段后自然而然出現(xiàn)的產(chǎn)物。這種工藝出現(xiàn)以后，很快就受到了當時各個階層人群的青睞。

經(jīng)筆者查閱文獻資料和走訪調(diào)研發(fā)現(xiàn)，嵌金銀絲嵌寶石工藝應(yīng)用在玉器上的最早時期是宋代。1961年第6期《美術(shù)》雜志發(fā)表的一篇對老一代玉雕藝術(shù)家潘秉衡大師的采訪錄顯示，民國初，潘秉衡大師在一家古董店里看到一件據(jù)說是宋朝“貢物”—一件“壓銀絲”玉筆洗（見《熟能生巧 若有神助》）。之后就是明代琢玉嵌寶大師陸子岡，故宮博物院出版物《紫禁城》記載：“陸子岡，擅長圓雕、鏤雕、陰雕、嵌金銀絲嵌寶石等?！痹摷妓囯S后傳入明宮廷（北京）御用監(jiān)，為皇室專用。

在當前眾多文字記載中，這項工藝在清朝乾隆時期較為多見，當時痕都斯坦向乾隆皇帝進貢了大量金銀錯鑲嵌工藝的寶石玉器。痕都斯坦即位于現(xiàn)今克什米爾和南巴基斯坦一帶的北印度蒙兀爾帝國，清廷稱其為痕都斯坦。清廷在乾隆二十四年（1759）出兵平定天山南麓回部大小和卓叛亂后，其政權(quán)進一步得到鞏固，此后準噶爾部和喀什噶爾部每年都會有大批玉器進貢給清廷，這些玉器基本都是由痕都斯坦出產(chǎn)，一般為刀具、盒子、洗子、杯子、盤子、碗以及文房用具等生活中的實用器物。這些玉器不僅胎體薄如蟬翼，而且器形也非常別致。玉器中主要出現(xiàn)的圖案為菊花、鐵線蓮、莨苕紋等植物花紋。除了鑲嵌有精美的金銀絲以外，各種顏色的寶石、玻璃等也有鑲嵌。無論是器物上的紋飾圖案還是其獨特的造型，都有著非常明顯的伊斯蘭風格。每一件器物上都將金銀、寶石和玉石進行了精巧的組合，器物的形、紋、色、質(zhì)、澤以及做工可以說都已經(jīng)達到了一種完美無缺的境界。乾隆皇帝對于玉器的喜愛可以說已經(jīng)達到了一種癡迷的境界，曾下旨命令造辦處仿金銀錯工藝制造了一大批玉器，并賦詩對這種工藝進行了贊嘆。道光以后，清朝國勢逐漸走向衰弱，該工藝也隨清宮造辦處終結(jié)而衰微失傳。后經(jīng)大師潘秉衡、馬進貴等幾代玉雕藝術(shù)家復(fù)原與錘煉，使這一技藝再次得以光大，成為東方玉文化寶庫中一朵藝術(shù)奇葩。

2 明清時期嵌金銀絲嵌寶石玉器工藝特征

嵌金銀絲嵌寶石這種工藝制作難度大，對工藝有非常精確的要求，制作時要求線條必須粗細一致、流暢自然、開槽準確，否則就無法嵌入金銀絲，即便是勉強將金銀絲嵌入玉器也不牢固，尤其是一些需要運用到金絲和金片組合的圖案以及弧線集中、紋飾繁密的圖案，必須要有更加嚴格的開槽精度要求，其制作難度進一步提升。由于金銀錯這項工藝全部需要通過打、壓的方式將金銀絲嵌入器物表面，任何黏合劑都不能使用，因此不僅要有流暢的線條，同時還要保證開槽精準，鑲嵌平整，對絲無痕，由此可見加工難度之大，任何一道工序出現(xiàn)失誤都無法完成。

因清代嵌金銀絲嵌寶石的傳世實物可見，所以今人對清代該工藝了解頗多。清代嵌金銀絲嵌寶石工藝的玉器，其制作原料大部分都是白玉、青白玉、碧玉、墨玉等。白玉和青白玉一般鑲嵌金絲，寶石則鑲嵌紅、藍、綠寶石。墨玉和碧玉一般鑲嵌的是銀絲，寶石則鑲嵌青金石、珊瑚、松石等。主體色調(diào)較淺的白玉和青白玉一般配色調(diào)艷麗的金絲、金片和紅、藍寶石，能夠讓器物顯得更加高貴典雅，雍容華貴。黃金的耀眼金屬光澤和玉石的溫潤光澤相互映襯，更顯多彩絢麗。主體色調(diào)較深的墨玉和碧玉一般配銀絲和不透明的寶石，可以給人一種端莊穩(wěn)重的感覺。墨色和碧綠色器物上鑲嵌銀白色紋飾，能夠形成強烈的色差，其視覺效果猶如夜空繁星，能夠更加突出紋飾之清秀，使整件器物增加一種雅致的感覺。

明代晚期，中國治玉中心蘇州對工藝的追求趨向玲瓏剔透、華貴繁復(fù)，并將玉器與其他工藝相結(jié)合，如玉嵌金銀絲、貴金屬鑲嵌玉器等。

《瀛涯勝覽》中記載，鄭和幾次下西洋為大明宮廷帶回了大量的彩色寶石，使我國古代珠寶首飾的材質(zhì)和色彩得到了極大豐富。明朝中后期開始出現(xiàn)專門販賣西洋寶石到中國的商販，中國珠寶首飾的新紀元由此開啟。明代的珠寶首飾可以說是空前絕后的，其不僅樣式豐富，而且工藝精良、設(shè)計巧妙。在民間優(yōu)質(zhì)與時尚的代表就是“蘇州制作”，由于西洋寶石多在太倉登陸，使蘇州地區(qū)擁有了第一手貨源，這種得天獨厚的優(yōu)勢成就了蘇州珠寶首飾行業(yè)的快速發(fā)展。故宮博物院常務(wù)副院長王亞民先生在其著作中指出：明中晚期，蘇州地區(qū)匯集不少和陸子岡一樣的名師巧匠，明代的很多宮廷用玉甚至定陵出土之玉大多出于這些巧匠之手。定陵出土玉器有鑲金團龍紋玉帶飾、白玉鑲寶石壽字紋金簪、白玉兔金鑲寶石耳墜及鑲金托玉爵等鑲金嵌寶名作。

王亞民先生書中提到的陸子岡不僅是美術(shù)界的一位玉雕大師，同時也是一位受人尊敬的珠寶名家?！短珎}縣志》載：“陸子岡的主要功力均放在‘巧作與鑲嵌上?！薄吨袊糯止に囆g(shù)家志》中記載：“陸子岡雕造器物，與同時代相比有許多獨到之處：首先，技藝掌握全面而嫻熟，如各種雕琢手法和鑲嵌寶石等，均能得心應(yīng)手?！痹谧劣耦I(lǐng)域，陸子岡被奉為至高無上的“祖師爺”，江南無數(shù)文人墨客都留下了其文玩玉雕器的文字記載，所以其在鑲金嵌寶、嵌金銀絲、鑲嵌寶石等珠寶首飾領(lǐng)域的“技藝嫻熟”“得心應(yīng)手”，以及“其主要功力均放在‘巧作與鑲嵌上”的成就反而被人忽視了。

經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，明清時期嵌金銀絲嵌寶石的工藝差異主要有三項，分別是胎體、紋飾風格及嵌寶石工藝。稱為金銀錯嵌寶石的清代玉器多為薄胎器，紋飾風格為伊斯蘭文化風格，寶石直接嵌于玉中。而明代及之前的玉器胎體少見薄胎，紋飾為中國傳統(tǒng)文化紋樣。寶石鑲嵌為金屬包鑲寶石，再嵌入玉中，以明萬歷墓出土玉器為例，寶石均為金屬包鑲后再嵌鑲在玉器表面。

雖有多處記載證明嵌金銀絲嵌寶石工藝應(yīng)用在玉石上在明及明以前就有，但傳世作品難得一見，主要有以下兩個原因：其一，該工藝制作過程極其復(fù)雜煩瑣，其成品昂貴是必然的，加之古代金、玉材質(zhì)的服飾與使用者級別有嚴格的規(guī)制，金玉制品只有帝王或達官貴胄才可擁有，所以民間難得一見。其二，即便是明及明之前的嵌金銀絲嵌寶石玉器存世，因玉器材質(zhì)不可斷代，也難免將其歸入“乾隆工”作品。關(guān)于明及明之前玉嵌金銀絲嵌寶石工藝的特征，還有待更多專家學者的進一步研究。