探尋東昌府木版年畫的文化內(nèi)涵

樊艷慧

摘 要：東昌府木版年畫作為具有中國民間藝術(shù)特色和地域風(fēng)格的藝術(shù)形式，其文化內(nèi)涵深刻，承載著許多優(yōu)秀中國文化內(nèi)容和地區(qū)民眾風(fēng)俗，對中國鄉(xiāng)野民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展具有重要價值。但是當(dāng)前東昌府木版年畫受到的關(guān)注度仍比較小，其文化內(nèi)涵和價值值得深度挖掘。文章從東昌府木版年畫的歷史淵源和文化內(nèi)涵入手，分析了東昌府木版年畫的工藝特色、類型內(nèi)容以及風(fēng)格與色彩方面的內(nèi)容，借助東昌府木版年畫文化內(nèi)涵和價值的挖掘，對其在當(dāng)代的保護和傳承提出建議，展示中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化風(fēng)韻。

關(guān)鍵詞：東昌府木版年畫;文化內(nèi)涵;保護傳承

山東聊城在明朝時稱東昌府，因其在明清時期曾為古運河沿線的重要商埠，有“挽漕之咽喉，天府之肺腑，江北一都會”的美譽，在經(jīng)濟繁榮發(fā)展的同時，促進了當(dāng)?shù)厮囆g(shù)的創(chuàng)造與興盛。東昌府木版年畫就是當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的代表之一，傳承至今，為研究當(dāng)代中國民間鄉(xiāng)野藝術(shù)發(fā)展與傳承提供了重要材料。

1 東昌府木版年畫的歷史淵源與發(fā)展概況

東昌府，即今天的山東省聊城市，位于黃河下游的魯西平原。明清時期東昌府作為京杭大運河的樞紐，經(jīng)濟、文化都十分繁榮，東昌府木版年畫在當(dāng)時東昌府繁榮的文化氛圍下逐漸發(fā)展興盛起來①。關(guān)于東昌府木版年畫的起源在學(xué)術(shù)界的說法并不統(tǒng)一，一種說法說其是在宋代由開封傳入，另一說法是說東昌府木版年畫是由明清時期在山西傳入，這兩種說法均無史料考證。

東昌府木版年畫承明清時期漕運的便利，獲得了很大的發(fā)展。當(dāng)時東昌府木版年畫在民間市場中的需求量十分龐大，從東昌府銷往北京、山西、河南等各個地區(qū)。在民國時期，東昌府木版年畫的發(fā)展達到鼎盛，受到全國范圍的喜愛。后來，由于時代的變化和發(fā)展，漕運廢除、鐵路興起，東昌府在地理上的優(yōu)勢逐漸減弱，東昌府木版年畫開始日漸式微。在“文革”時期，由于“破四舊”等一系列政治、文化運動的影響，東昌府木版年畫發(fā)展受限，直到當(dāng)代在印刷技術(shù)和市場經(jīng)濟的沖擊下，東昌府木版年畫再沒有往日輝煌，且發(fā)展前景堪憂。

2 東昌府木版年畫的文化內(nèi)涵

了解東昌府木版年畫文化價值和內(nèi)涵要從其制作工藝、藝術(shù)特色、題材類型、繪畫內(nèi)容、造型風(fēng)格和色彩運用等多角度進行分析，走近東昌府木版年畫，感受其獨特文化魅力。

2.1 東昌府木版年畫的制作工藝與特色

在制作工藝方面，東昌府木版年畫主要采用刻版和印刷這兩種工藝，且制作藝人也會有專門的劃分。梨木是東昌府木版年畫刻版中主要選擇的材料，因其具有不易變形和木質(zhì)光滑的優(yōu)點?？贪嬷谱饕话阈杞?jīng)歷木材浸泡、畫樣設(shè)計、特制木板粘貼畫樣、沿圖雕刻這一系列步驟。且在刻版時，刀工刻版要兼顧刻線版和色版，這種獨特的原汁原味和純粹粗狂是東昌府木版年畫刻版的顯著風(fēng)格。而東昌府木版年畫的印刷工藝特色，則在選材上，選吸水性強的生宣，用野生植物頂端的茸毛和鬃制色刷，這種圓錐形的特色刷子也被稱為“趟子”。印刷采用“先印線版，后印色版”的方式，并且其依靠雙手分工的“雙拉”技藝，能同時印刷兩幅不同的年畫，這是區(qū)別于其他派別年畫制作的特殊技術(shù)②。在藝術(shù)特色上，東昌府木版年畫的構(gòu)圖注重“滿、全”，主題更豐富，且有飽滿的藝術(shù)效果，符合勞動人民對幸福美滿生活的渴求。而其題材和內(nèi)容，更顯示了東昌府木版年畫的文化獨特性。

2.2 東昌府木版年畫的題材類型與內(nèi)容

東昌府木版年畫所選擇的題材一般分為幾種典型類型，包括門神類、其他神像類、故事人物類、吉祥喜慶類、娃娃畫類。這些人物形象在設(shè)計上一般都頭大身小，夸大人物眉眼之間的比例，通過眉角上翹和狹長的眼形體現(xiàn)人物的生動傳神。而且在人物衣服的內(nèi)容表現(xiàn)上則衣服和花紋細節(jié)表現(xiàn)少，多是塊面概括，與對人物頭部精細的對比，展現(xiàn)中國勞動人民的艱苦樸素和勤勞勇敢。對東昌府木版年畫所涉及的題材和內(nèi)容整體來看，無論是“五子登科”“麒麟送子”等吉祥喜慶內(nèi)容，還是娃娃逗貓、童子花籃等娃娃畫，或者門神及麻姑獻壽、夜讀春秋等人物故事畫等，其文化內(nèi)涵所體現(xiàn)的都是兩河流域農(nóng)耕社會文化的特點，與東昌府地區(qū)當(dāng)時的經(jīng)濟發(fā)展、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、民風(fēng)民俗息息相關(guān)，反映的是普通民眾的日常生活、農(nóng)耕經(jīng)驗、美好期待和當(dāng)時的社會發(fā)展。這些題材和內(nèi)容記錄，即使在今天的農(nóng)業(yè)實踐和民風(fēng)民俗考察中都有重要的借鑒價值。

2.3 東昌府木版年畫的藝術(shù)風(fēng)格與色彩

與楊家埠等其他派別的木版年畫相比，東昌府木版年畫在藝術(shù)風(fēng)格上有明顯的特色，其造型和色彩的藝術(shù)風(fēng)格，是東昌府木版年畫文化的重要內(nèi)容。從造型角度分析，東昌府木版年畫在造型上的隨意性比較大，雖然其題材和內(nèi)容有很多都是中國傳統(tǒng)年畫涉及的，但是在年畫造型的設(shè)計上，東昌府木版年畫追求簡潔、概括、夸張，不求形似，但求神似，經(jīng)常是大刀闊斧地進行造型設(shè)計，只突出主要部位，對于次要部位一筆帶過。在這種張弛有度、主次分明的造型風(fēng)格中，東昌府木版年畫所表現(xiàn)的人物，在神態(tài)、動作上往往是抽象且淋漓盡致的。另外，在東昌府木版年畫藝術(shù)風(fēng)格的分析中，我們可以看出，在年畫藝人卓越的刀功技術(shù)下，東昌府木版年畫中的直線和弧線造型都穩(wěn)健且粗獷有力，這種藝術(shù)風(fēng)格展現(xiàn)的是東昌府，即山東人率直和質(zhì)樸的性格特點。在色彩特點上，東昌府木版年畫也具有明顯的藝術(shù)風(fēng)格和文化底蘊。東昌府木版年畫只有全部套色刻印的“草版”，即只印不畫①。色彩主要是粉紅、丹紅、綠、黃、青、黑六種顏色，這樣鮮艷明快的色彩，不僅能更強烈，而且能更強化版畫的準(zhǔn)確性和印刷的精致感，有更強的地域風(fēng)貌特征。東昌府木版年畫因其粗獷的風(fēng)格，在色彩方面有時候會有超出輪廓線或者沒印滿的情況，這讓色彩和輪廓在緊密連接的基礎(chǔ)上又相互獨立，具有一種寫意的效果，用明快鮮艷的顏色表達出勞動人民樂觀豁達又對生活十分熱愛的思想和情感態(tài)度②。

3 東昌府木版年畫的文化價值與當(dāng)代傳承

3.1 東昌府木版年畫的當(dāng)代文化價值

基于東昌府木版年畫在藝術(shù)創(chuàng)作、風(fēng)俗民俗表達、歷史和農(nóng)耕生活記錄等方面的內(nèi)涵，其具有重要的文化價值，值得當(dāng)代人保護和傳承。東昌府木版年畫具有人文和藝術(shù)兩方面的價值。首先，從人文角度，東昌府木版年畫是中國年畫發(fā)展的活標(biāo)本，由于東昌府受外來文化的影響較少，東昌府木版年畫承載的是更原汁原味民風(fēng)民俗和木版年畫文化。其次，東昌府木版年畫內(nèi)容和題材都是兩河流域農(nóng)耕文化的縮影，對我們當(dāng)今研究農(nóng)耕社會的風(fēng)俗文化和民情，具有重要的參考價值。最后，從當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育傳播的角度而言，東昌府木版年畫是生動的傳統(tǒng)教育素材，可以作為美術(shù)、歷史、藝術(shù)等教育的重要內(nèi)容。這些都是東昌府木版年畫的當(dāng)代文化價值體現(xiàn)。

3.2 東昌府木版年畫的當(dāng)代保護與傳承建議

基于東昌府木版年畫的豐富文化內(nèi)涵和重要文化價值，在保護和傳承過程中，我們要做到，首先大力宣傳東昌府木版年畫，用互聯(lián)網(wǎng)、信息科技化手段，將東昌府木版年畫以更多元化立體地呈現(xiàn)在受眾面前，引導(dǎo)更多人了解東昌府木版年畫。其次，國家和政府要積極培養(yǎng)東昌府木版年畫技藝傳承人，從理論到實踐，系統(tǒng)地做好傳承學(xué)習(xí)和法律保護工作。最后，要合理利用和開發(fā)東昌府木版年畫，使其在現(xiàn)代社會文化發(fā)展、產(chǎn)業(yè)發(fā)展中有一席之地，在文化價值之上發(fā)揮經(jīng)濟價值。

4 結(jié)束語

綜上所述，東昌府木版年畫文化價值豐富，其作為中國年畫藝術(shù)中獨樹一幟的存在，不但需要當(dāng)代傳承，更需要不斷創(chuàng)新發(fā)展，肩負起助力中國文化藝術(shù)發(fā)展，促進傳統(tǒng)文化傳承的責(zé)任。