語(yǔ)文核心素養(yǎng)視角下的課堂教學(xué)實(shí)踐研究

張蕾

【摘要】培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)，逐步形成能促進(jìn)個(gè)人終身發(fā)展，能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的最基本的知識(shí)、必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)具有基礎(chǔ)性、動(dòng)態(tài)性、終身性等特征。通過(guò)培育學(xué)生學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題的能力，加深學(xué)生的文化傳承與理解，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，從而構(gòu)建語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；語(yǔ)文核心素養(yǎng)；培養(yǎng)策略

教育部2014年4月24日正式頒發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》首次提出“核心素養(yǎng)”的概念，并將其置于深化基礎(chǔ)教育課程改革與發(fā)展、落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位，成為新課程標(biāo)準(zhǔn)制訂的核心依據(jù)，與世界教育改革與發(fā)展的進(jìn)程高度吻合。要深入推進(jìn)高中語(yǔ)文課程改革，做好迎接教育轉(zhuǎn)型的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，當(dāng)然也就繞不開(kāi)語(yǔ)文核心素養(yǎng)這一焦點(diǎn)問(wèn)題。核心素養(yǎng)與語(yǔ)文核心素養(yǎng)的關(guān)系，高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培育路徑等成為亟待解決的基礎(chǔ)性問(wèn)題。

一、核心素養(yǎng)的概念

（一）核心素養(yǎng)的概念

所謂“核心”是指事物最主要且賴以生存和發(fā)展的部分，這一部分可以是物理的，也可以是抽象的。因此核心素養(yǎng)是學(xué)生最主要且賴以生存和發(fā)展的素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

（二）高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的含義

高中階段語(yǔ)文核心素養(yǎng)包括語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等，它們是語(yǔ)文學(xué)科落實(shí)立德樹(shù)人總目標(biāo)的四大構(gòu)成要素，也是高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)制訂的核心依據(jù)。從本質(zhì)上說(shuō)，深化語(yǔ)文課程改革就是進(jìn)行深刻的文化變革。語(yǔ)文教育的過(guò)程就是以漢語(yǔ)文化為依托、以人類(lèi)文化為背景的文化傳承與理解過(guò)程。

二、高中語(yǔ)文課堂教學(xué)背景及現(xiàn)狀

近些年的語(yǔ)文教學(xué)仍然處于封閉式的傳統(tǒng)教學(xué)模式，沒(méi)有從根本上對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)。課堂上教師只是一味地對(duì)課文進(jìn)行朗讀、講解，使課堂變成了“表演課”，導(dǎo)致學(xué)生離語(yǔ)文的內(nèi)核越來(lái)越遠(yuǎn)，教師在教學(xué)的路上漸行漸遠(yuǎn)。這樣的高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀需要我們?nèi)シ此?、去改變?/p>

三、高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

（一）培育學(xué)生學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題的能力

引導(dǎo)學(xué)生善于解決問(wèn)題是培育他們核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。

在應(yīng)試教育制度下，教師只注重學(xué)生是否能獲得高分，很少有意識(shí)地培養(yǎng)他們解決問(wèn)題的能力。在新課改背景下，教師要給學(xué)生提供學(xué)習(xí)思考的平臺(tái)，使他們善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。比如在教學(xué)《林教頭風(fēng)雪山神廟》這部分內(nèi)容時(shí)，教師可以為學(xué)生播放電視劇《水滸傳》中的一些片段，讓學(xué)生對(duì)比課文內(nèi)容和電視劇內(nèi)容。學(xué)生觀看完畢后會(huì)發(fā)現(xiàn)電視劇對(duì)原著改編較大，這時(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生思考為什么電視劇不按照原著拍攝，為什么要改編。改編理由是什么。是忠于原著拍攝比較好，還是進(jìn)行適當(dāng)改編比較好。學(xué)生通過(guò)對(duì)比給出各種各樣的答案，答案并不一致，但這也反映了他們?cè)趧?dòng)腦思考。接著，教師可以組織辯論賽，讓各方闡釋自己的觀點(diǎn)。在思想爭(zhēng)辯中，學(xué)生會(huì)形成自己的觀點(diǎn)，問(wèn)題思維在無(wú)形中得到了培養(yǎng)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

想要培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感，教師就要鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成自主閱讀的習(xí)慣。高中學(xué)生已有較強(qiáng)的自主閱讀能力，教師不妨給學(xué)生布置一定量的閱讀任務(wù)，并通過(guò)多種形式的檢查，幫助學(xué)生逐漸建立自主閱讀意識(shí)。為拓寬學(xué)生閱讀視野，教師不僅要布置課內(nèi)閱讀任務(wù)，還要向?qū)W生推介課外閱讀篇目，讓學(xué)生在自主閱讀過(guò)程中慢慢建立興趣，以提升閱讀學(xué)習(xí)的有效性。

比如，在學(xué)習(xí)《祝福》之前，教師給學(xué)生布置任務(wù)：自主閱讀《祝福》，列出本文情節(jié)提綱，思考作者情節(jié)安排屬于哪種順序？祥林嫂是主人公，其肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)都比較深入，找到相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行閱讀賞析，學(xué)習(xí)人物塑造技巧和方法。文本具有特定歷史背景，搜集相關(guān)資料信息，為自主閱讀提供信息支持。在課堂教學(xué)之初，教師對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)情況進(jìn)行抽查檢驗(yàn)，有學(xué)生對(duì)祥林嫂等人物展開(kāi)性格分析解讀，認(rèn)為人物命運(yùn)與社會(huì)制度分不開(kāi)，魯迅筆下的孔乙己、閏土等，都屬于社會(huì)制度的犧牲品。有學(xué)生在講述作品背景時(shí)，不僅對(duì)半封建半殖民的社會(huì)背景進(jìn)行深度剖析，對(duì)當(dāng)時(shí)人們思想的麻痹狀況也進(jìn)行了討論，帝國(guó)主義帶給中國(guó)的不僅有物質(zhì)財(cái)富的資源掠奪，還有精神麻醉，意志摧殘，這才是最為可悲的事情。學(xué)生自覺(jué)完成預(yù)習(xí)閱讀任務(wù)，不僅掌握了眾多閱讀信息，還可以提升自主學(xué)習(xí)自覺(jué)性，為全面培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)創(chuàng)造有利條件。

（三）培養(yǎng)學(xué)生文化傳承與理解

語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要任務(wù)就是對(duì)中外文化遺產(chǎn)的理解與繼承。對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)理解并繼承，為時(shí)代服務(wù)，為學(xué)生個(gè)體發(fā)展服務(wù)。對(duì)不同民族和地區(qū)的優(yōu)秀文化應(yīng)有一種“海納百川”的寬廣胸懷，要學(xué)習(xí)理解，更要“拿來(lái)”借鑒，進(jìn)而拓展自己的文化視野，體現(xiàn)文化自覺(jué)意識(shí)。

具體到日常教學(xué)中，可以學(xué)習(xí)中國(guó)重要文化典籍如儒家“四書(shū)五經(jīng)”等，以及古詩(shī)文代表作品，理解經(jīng)典古詩(shī)文的精神實(shí)質(zhì)和審美旨趣，增強(qiáng)文化自信。學(xué)習(xí)外國(guó)詩(shī)文名篇，主動(dòng)閱讀外國(guó)各領(lǐng)域中最具代表性的名著，具備包容心態(tài)，尊重多樣文化。通過(guò)外國(guó)詩(shī)文名篇和各類(lèi)名著的學(xué)習(xí)，吸收人類(lèi)文化的精華，加以借鑒，充分體現(xiàn)文化自覺(jué)意識(shí)。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，語(yǔ)文深度學(xué)習(xí)具有聯(lián)系性、整合性和建構(gòu)性的特征。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，師生通過(guò)把握文本及其背景、部分與整體、多樣因素和語(yǔ)言文字提高緊扣語(yǔ)言運(yùn)用的核心素養(yǎng)，最終達(dá)成開(kāi)放的、合理的、批評(píng)的、反思的、自我批評(píng)的、能夠自我改善的語(yǔ)文學(xué)習(xí)新境界。

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