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2020-02-26 15:42:55張曉月
江蘇教育 2020年2期
張曉月
【關(guān)鍵詞】道德義務(wù);道德邊界;道德境界
【中圖分類號】G451? 【文獻標(biāo)志碼】B? 【文章編號】1005-6009（2020）02-0072-01
鑄就有“師德高度”的教師，有“師德高度”的教師，能夠堅守教師職業(yè)的道德底線，盡管會面臨不同道德義務(wù)以及與自我利益之間的沖突，但是教師能夠?qū)W(xué)生負(fù)責(zé)，對學(xué)校、對教育負(fù)責(zé)。有“師德高度”的教師更能夠向更高的道德境界邁進，在關(guān)鍵時刻能夠舍棄“小我”，注重“大我”。
首先，堅守教師的道德義務(wù)。道德義務(wù)是教師的一種“本職”觀，它強調(diào)的是教師道德行為的基本要求。盡管教師的道德義務(wù)是一種底線要求，但這并不意味著它就很容易做到，教師在不同的道德義務(wù)以及義務(wù)與自我利益之間往往會面臨一些沖突，而這些沖突有時不可調(diào)和。對教師而言，如果只是一味地強調(diào)堅守道德底線，人們就有充分的理由質(zhì)疑教育的教育性和合理性。事實上也有人反對出現(xiàn)在學(xué)校中道德底線的張揚這種現(xiàn)象，認(rèn)為應(yīng)該提倡一種道德至善的理念。但在教師不斷世俗化的今天，教師的傳統(tǒng)精英身份開始受到挑戰(zhàn)，尤其是在市場邏輯不斷深入人們?nèi)粘Ｉ詈退枷胗^念的背景下，教師與其他職業(yè)之間的邊界也愈加模糊。邊界的模糊帶來的一個巨大挑戰(zhàn)就是，教育作為育人活動的意識弱化，由此不斷擴大教師突破自身道德底線的尺度。
其次，倡導(dǎo)教師追求更高的道德境界。如果說道德底線是一種被動的道德要求，那么道德理想是一種積極且多少帶有崇高的意味，它需要教師具備理想的人格，并在某種危急時刻展現(xiàn)出它瞬間的崇高價值。雖然在日常教育生活中，這種道德理想并不總是存在，但這也更加凸顯了教師堅守道德底線的重要性。對屬于教師職業(yè)道德范疇內(nèi)的事情則應(yīng)高要求，尤其是在教育場域中牽涉到學(xué)生利益，教師有著不同于普通人的特殊使命，并且代表著整個行業(yè)的聲譽，道德理想的標(biāo)準(zhǔn)就在于使教師能夠逐漸實現(xiàn)從“小我”到“大我”。
再次，以明確的標(biāo)準(zhǔn)厘清師德邊界。道德與師德的最大區(qū)別就在于“師”字，而之所以為教師單獨設(shè)定道德標(biāo)準(zhǔn)，意味著教師這一職業(yè)本身具有特殊性，這種特殊性是具有歷史和制度的淵源的。在師德標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定上，應(yīng)該將重點放在教師對待學(xué)生、對待教育教學(xué)工作時應(yīng)當(dāng)遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)上。首先，應(yīng)該鼓勵和獎勵教師個體的超義務(wù)道德行為。其次，要通過完善制度安排，使原先由教師個體來做的超義務(wù)的道德行為轉(zhuǎn)化為國家和社會行動，優(yōu)化和完善國家和社會的教育責(zé)任，為學(xué)生提供溫馨的學(xué)習(xí)氛圍，為教師提供充分的發(fā)展保障。
（作者單位：華東師范大學(xué)教育學(xué)系）
張曉月
【關(guān)鍵詞】道德義務(wù);道德邊界;道德境界
【中圖分類號】G451? 【文獻標(biāo)志碼】B? 【文章編號】1005-6009（2020）02-0072-01
鑄就有“師德高度”的教師，有“師德高度”的教師，能夠堅守教師職業(yè)的道德底線，盡管會面臨不同道德義務(wù)以及與自我利益之間的沖突，但是教師能夠?qū)W(xué)生負(fù)責(zé)，對學(xué)校、對教育負(fù)責(zé)。有“師德高度”的教師更能夠向更高的道德境界邁進，在關(guān)鍵時刻能夠舍棄“小我”，注重“大我”。
首先，堅守教師的道德義務(wù)。道德義務(wù)是教師的一種“本職”觀，它強調(diào)的是教師道德行為的基本要求。盡管教師的道德義務(wù)是一種底線要求，但這并不意味著它就很容易做到，教師在不同的道德義務(wù)以及義務(wù)與自我利益之間往往會面臨一些沖突，而這些沖突有時不可調(diào)和。對教師而言，如果只是一味地強調(diào)堅守道德底線，人們就有充分的理由質(zhì)疑教育的教育性和合理性。事實上也有人反對出現(xiàn)在學(xué)校中道德底線的張揚這種現(xiàn)象，認(rèn)為應(yīng)該提倡一種道德至善的理念。但在教師不斷世俗化的今天，教師的傳統(tǒng)精英身份開始受到挑戰(zhàn)，尤其是在市場邏輯不斷深入人們?nèi)粘Ｉ詈退枷胗^念的背景下，教師與其他職業(yè)之間的邊界也愈加模糊。邊界的模糊帶來的一個巨大挑戰(zhàn)就是，教育作為育人活動的意識弱化，由此不斷擴大教師突破自身道德底線的尺度。
其次，倡導(dǎo)教師追求更高的道德境界。如果說道德底線是一種被動的道德要求，那么道德理想是一種積極且多少帶有崇高的意味，它需要教師具備理想的人格，并在某種危急時刻展現(xiàn)出它瞬間的崇高價值。雖然在日常教育生活中，這種道德理想并不總是存在，但這也更加凸顯了教師堅守道德底線的重要性。對屬于教師職業(yè)道德范疇內(nèi)的事情則應(yīng)高要求，尤其是在教育場域中牽涉到學(xué)生利益，教師有著不同于普通人的特殊使命，并且代表著整個行業(yè)的聲譽，道德理想的標(biāo)準(zhǔn)就在于使教師能夠逐漸實現(xiàn)從“小我”到“大我”。
再次，以明確的標(biāo)準(zhǔn)厘清師德邊界。道德與師德的最大區(qū)別就在于“師”字，而之所以為教師單獨設(shè)定道德標(biāo)準(zhǔn)，意味著教師這一職業(yè)本身具有特殊性，這種特殊性是具有歷史和制度的淵源的。在師德標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定上，應(yīng)該將重點放在教師對待學(xué)生、對待教育教學(xué)工作時應(yīng)當(dāng)遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)上。首先，應(yīng)該鼓勵和獎勵教師個體的超義務(wù)道德行為。其次，要通過完善制度安排，使原先由教師個體來做的超義務(wù)的道德行為轉(zhuǎn)化為國家和社會行動，優(yōu)化和完善國家和社會的教育責(zé)任，為學(xué)生提供溫馨的學(xué)習(xí)氛圍，為教師提供充分的發(fā)展保障。
（作者單位：華東師范大學(xué)教育學(xué)系）
