校園文化不能沒(méi)有“鄉(xiāng)土味”

【摘 要】高品位的、具有綿延不絕生命力的校園文化，不能缺乏區(qū)域特色，不能沒(méi)有“鄉(xiāng)土味”。將鄉(xiāng)土文化融入現(xiàn)代中小學(xué)校園文化建設(shè)中，使其打上時(shí)代的烙印，也是時(shí)代趨勢(shì)和社會(huì)發(fā)展的必然。廣大中小學(xué)校作為文化傳播的重要基地，有責(zé)任發(fā)揮自身的教育職能優(yōu)勢(shì)、研究人才優(yōu)勢(shì)和傳承手段優(yōu)勢(shì)，充分挖掘鄉(xiāng)土文化的深刻蘊(yùn)含，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化與校園文化的深度融合，充實(shí)中小學(xué)校園文化的內(nèi)涵，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，擔(dān)負(fù)起鄉(xiāng)土文化建設(shè)和精神引領(lǐng)的重任。

【關(guān)鍵詞】校園文化;鄉(xiāng)土文化;校本課程

【中圖分類(lèi)號(hào)】G627? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009（2020）02-0055-02

【作者簡(jiǎn)介】宋志平，江蘇省宿遷市鐘吾初級(jí)中學(xué)（江蘇宿遷，223800）校長(zhǎng)，高級(jí)教師，江蘇省“333高層次人才培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對(duì)象。

高品位的、具有綿延不絕生命力的校園文化，不能缺乏區(qū)域特色，不能沒(méi)有“鄉(xiāng)土味”。

一、有利于充實(shí)師生的精神培育，提升精神文化層次

很久以來(lái)，廣大中小學(xué)校一直注重儒家等傳統(tǒng)思想的熏陶和培育，而忽視了對(duì)一些優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的宣教和利用。鄉(xiāng)土文化作為人類(lèi)在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中創(chuàng)造、積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝聚著廣大人民的勤勞和智慧，它不僅以獨(dú)特的風(fēng)格展示給人們以美的感受，潛移默化地影響著人們的思維方式和價(jià)值取向，更在很大程度上是民族認(rèn)同感、民族精神和愛(ài)國(guó)精神以及愛(ài)鄉(xiāng)情懷的寄托。因此將鄉(xiāng)土文化融入中小學(xué)校園文化中，實(shí)現(xiàn)濃郁的鄉(xiāng)土文化氛圍與良好的校園文化相融合，既有助于優(yōu)化學(xué)校的育人環(huán)境，又有利于師生的精神培育。進(jìn)一步說(shuō)，只有將鄉(xiāng)土文化融入中小學(xué)校園文化之中，讓廣大師生充分認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土文化的真正內(nèi)涵，才能使他們對(duì)本地傳統(tǒng)文化的認(rèn)知發(fā)生根本性改變，從而極大地提升學(xué)校的精神文化，充盈師生的精氣神，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

二、有利于保護(hù)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，創(chuàng)新文化傳承的新途徑

1.加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，努力踐行創(chuàng)新文化理念。

中小學(xué)要認(rèn)真制定優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園的長(zhǎng)期規(guī)劃，建立起一套既適應(yīng)鄉(xiāng)土文化的新形勢(shì)發(fā)展要求又適合校園文化建設(shè)的實(shí)際情況的長(zhǎng)效工作機(jī)制，構(gòu)建起學(xué)校、地方政府、民間藝術(shù)團(tuán)體與鄉(xiāng)土文化傳承等交流合作的文化傳播新模式，形成優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化保護(hù)與傳承和課程建設(shè)、教學(xué)改革以及人才培養(yǎng)等融合的有效途徑和完善的組織管理體系，從而在明確目標(biāo)范圍、具體措施的基礎(chǔ)上，根據(jù)其總體規(guī)劃，有步驟、有重點(diǎn)、循序漸進(jìn)地推進(jìn)實(shí)施。

2.加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，開(kāi)展鄉(xiāng)土文化的專(zhuān)門(mén)研究。

學(xué)校要結(jié)合辦學(xué)特色制定鄉(xiāng)土文化師資隊(duì)伍培養(yǎng)方案，造就一支鄉(xiāng)土文化傳承意識(shí)強(qiáng)、素質(zhì)優(yōu)良的師資隊(duì)伍。學(xué)校可通過(guò)聘用優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化傳承人擔(dān)任專(zhuān)業(yè)教師來(lái)充實(shí)教師隊(duì)伍，也可邀請(qǐng)相關(guān)專(zhuān)家學(xué)者對(duì)在?？迫谓處熯M(jìn)行專(zhuān)題培訓(xùn)。其次，要積極創(chuàng)造條件，成立鄉(xiāng)土文化專(zhuān)門(mén)研究機(jī)構(gòu)，組織科任教師深入民間調(diào)研，參與地方政府對(duì)鄉(xiāng)土文化保護(hù)的建設(shè)之中。再有，要樹(shù)立開(kāi)放型的文化理念，拓展社會(huì)資源，建立廣泛的良性互動(dòng)機(jī)制，努力推動(dòng)鄉(xiāng)土文化的資源優(yōu)化與可持續(xù)發(fā)展。

3.營(yíng)造濃郁的環(huán)境氛圍，增添文化藝術(shù)活動(dòng)形式。

在校園規(guī)劃、景觀設(shè)置、樓宇設(shè)計(jì)以及?；罩谱鳌⑿Ｓ?xùn)選擇等方面融入優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化因子，在校園中增加鄉(xiāng)土文化符號(hào)，從而形成自己的校園文化特色。這樣既為校園文化增添了生命力，又使學(xué)生在點(diǎn)滴生活中了解本地域的鄉(xiāng)土文化，在潛移默化中接受優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的熏陶。另一方面，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，鄉(xiāng)土文化的產(chǎn)生和流傳，必然是與特定的生產(chǎn)、生活環(huán)境緊密相連，在當(dāng)?shù)赜袕V泛的社會(huì)群眾基礎(chǔ)。因此，在每年的文化遺產(chǎn)日、文化藝術(shù)節(jié)等時(shí)間段，采用“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式顯得尤為重要，一是組織由師生共同組成的鄉(xiāng)土文化主題研究團(tuán)體走訪(fǎng)、探尋民間藝人、鄉(xiāng)土文物，促進(jìn)廣大師生對(duì)鄉(xiāng)土文化深入了解;二是依托學(xué)校的民間曲藝協(xié)會(huì)、地方手工藝制作等社團(tuán)，有計(jì)劃、有選擇地邀請(qǐng)相關(guān)鄉(xiāng)土文化團(tuán)體進(jìn)校表演，讓師生面對(duì)面地了解鄉(xiāng)土文化。此外，通過(guò)定期舉辦以鄉(xiāng)土文化為主題的校園藝術(shù)創(chuàng)作比賽、展覽和演出等，形成保護(hù)、傳承和發(fā)展鄉(xiāng)土文化的校園行為模式，發(fā)揮學(xué)生在其中的主體作用。學(xué)校利用宣傳欄、校報(bào)、電臺(tái)、校園網(wǎng)、微博、微信等媒介多層次、多角度地報(bào)道鄉(xiāng)土文化活動(dòng)、宣揚(yáng)鄉(xiāng)土文化知識(shí)。

4.豐富校本課程形式，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的可持續(xù)發(fā)展。

優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的保護(hù)和傳承，歸根結(jié)底還是要保護(hù)好其存在特色與存在方式，傳承好其生存發(fā)展所需要的生活形態(tài)。因此僅僅將優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化融入傳統(tǒng)的課堂教學(xué)或簡(jiǎn)單地增加一些校園活動(dòng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。保證優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化融入中小學(xué)校園文化的可持續(xù)性，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化創(chuàng)新性地發(fā)展，有效的方式還需要豐富校本課程，開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土氣息濃郁的校本課程。為此，廣大中小學(xué)要依據(jù)“繼承傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)民間、兼容內(nèi)外、服務(wù)地方”的理念，以特色專(zhuān)業(yè)、精品課程為龍頭，加大與地方政府及相關(guān)專(zhuān)業(yè)部門(mén)、鄉(xiāng)土藝術(shù)傳承人的合作共建，并通過(guò)課堂講授與課外實(shí)踐并進(jìn)、專(zhuān)業(yè)教學(xué)與公共教學(xué)交叉的教育手段，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化課程建設(shè)的特色化和可持續(xù)性。